从朝鲜《李朝实录》看纳兰性德的第二次东巡

朝鲜《李朝实录》中关于“明珠之子往战大鼻鞑子”的记载以及关于“大鼻鞑子”与“鱼皮鞑子”关系的记载,是纳兰性德第二次东巡在邻族史籍中的反映。 有些人推测:所谓“大鼻鞑子”,只能指俄国人,或专指清初侵入我国东北的沙俄哥萨克人。我们认为:这样“望文生义”的解释未必是符合原意的。     

努尔哈赤(清太祖)的徙民政策

努尔哈赤统一女真及其徙民政策的实施努尔哈赤在合并海西女真和野人女真各种势力从而统一全体女真的过程中,频繁地从事过一种显著事情:把新从属的周边地域居民大量徙到满洲国内。在《满洲实录》和《满文老档》中,大约从1591年(在《满文老档》中是从1607年)起,就一再出现过努尔哈赤征服周边各地将其居民“编户带来”的记载。这里从《满洲实录》和《满文老档》中把这种徙民政策事例尽可能捡出,将其按地域之别整理成表1。此外,在《满洲实录》和《满文老档》     

“朝鲜汉文古籍整理与研究”学术研讨会综述

由中国社会科学院中国边疆史地研究中心、吉林师范学院古籍研究所、中国人民大学清史研究所、东北师范大学东北亚研究中心联合主办的“朝鲜汉文古籍整理与研究”学术研讨会，1997年7月12日至14日在吉林省吉林市召开。此次学术研讨会的主题是朝鲜汉文古籍的整理和历史上的中朝关系研究。专家们囱绕上述议题各抒己见，广泛进行了交流。朝鲜汉文古籍是研究朝鲜族历史和中朝关系史的重要史料，长期以来学者们为发掘、整理朝鲜汉文古籍做了大量工作，吴晗先生早在30年代辑录《朝鲜＜李朝实录冲的中国史料），并于50年代印行出版，开这方面资料整…     

白桦史话

在东北兴安岭和长白山的林海里,白桦是阔叶树中分布最广、数量最多的一种树木,约占阔叶树种的一半以上。白桦林所以这样繁茂,《魏书》记载说,鲜卑族的祖先原来居住在乌洛侯族的西北,即今天嫩江以西的大兴安岭一带,他们曾在山上“凿石为祖宗之庙”。后来鲜卑族南下,进入中原,     

青海的朝鲜族人

朝鲜族主要居住在我国东北地区。可是您知道吗?在长江之源、黄河之头,位于我国西北部的青海省境内也有240余名朝鲜族人。他们在这里蕃衍生息。在长期的民族交往中,与当地汉、藏、回、土、撒拉、蒙古族等兄弟民族和睦相处,亲如一家。朝鲜族进入青海的历史可以追溯到唐朝时期。史书记载:公元680年(唐高宗永隆元年)及公元681年,唐左武将军常之(百济人,即朝鲜人)率军驻屯于湟川一带(现青海省湟源县以西),唐朝廷任命常之为河源军经略大使。常之广置烽火戍70余所,开垦屯田5千余亩,岁收粮食500余万石。     

《明代满蒙史料李朝实录抄》及其学术价值

50年代,日本出版了一套多卷本的《明代满蒙史料李朝实录抄》.它是日本东京大学教授、著名东洋史学者池内宏博士负责监修,旗田巍编辑的.这套《李朝实录抄》传到中国后,对我国史学的发展起了很大的推动作用.今天,凡是研究东北民族史的学者几乎无一人不借助这套资料.它帮助我们解决了东北民族史中许多重大问题,攻破了大量的长期不得解决的难关,是东北民族史工作者不可缺少的资料长编. 本文主要谈谈《明代满蒙史料李朝实录抄》编辑出版情况以及内容、特点、学术价值.     

建州女真定居阿木河研究

建州女真原居在牡丹江口,约在元中后叶迁到珲春河口元奚关总管府城——奚关城。洪武五年(公元1372年)他们在这里因遭到兀狄哈的袭击,转移到朝鲜半岛境内,约在洪武七年(公元1374年)前后,定居在阿木河及其西部。本文主要对建州女真定居阿木河的历史情况进行探讨研究。 史学界对建州女真这段历史的看法一直分歧很大。笔者深入挖掘了《李朝实录》,进行对比研究,综     

蒙古族的狩猎习俗

蒙古族的狩猎习俗波·少布狩猎，是蒙古人经济生活的重要形式。蒙古人的狩猎，早在蒙古部统一前就有文字记载。居住在森林中的蒙古人，无疑是以。狩猎为主，“甚至有些部落的名称都与狩猎业有关。贝加尔湖附近的宝勒合真部，就是“捕貂者”之意；客勒木真部，即“捕青鼠者...     

“岛夷卉服”和古代海南黎族的纺织文化

成书于战国时代的《尚书·禹贡》记载:“淮海惟扬州……岛夷卉服,厥篚织贝,厥包橘柚,锡贡。沿于江海达于淮泗。”但“岛夷”在何处,“卉服”为何物,盖因其文辞简约,语焉不详,后代学者的注解又不一致,故众说不一。综观历代的注解,大抵有五说:(一)、日本说。清胡渭《禹贡锥指》四海图注:“倭与东鳀即扬州所云岛夷卉服也,”东鳀“后汉谓大倭王国,即今日本。”(二)、浙江舟山(定海)说。《定海厅志》引元《吴莱甫甬东山水古迹记》记载:“昌国即《禹贡》岛夷”,元代昌国州即今定海;(三)、琉球、菲律宾群岛说。扬守敬《历代地理沿革图》说:岛夷“当以琉球、吕宋诸国当之。”(四)、台湾说。余文仪续修《台湾府志》卷一记载:“台湾,《禹贡》扬州之域。”(五)、海南岛说。宋苏过在《斜川集》中说:“苏子居岛夷……其民卉服鼻饮,语言不通,”宋哲宗时,苏过乃是随父苏轼谪居于海南的。     

柔然族的习俗(上)

柔然族与其他所有蒙古住民一样,是狩猎畜牧的民族。这一点可通过下述史料记载得到考证。“无城郭,逐水草畜牧,以毡帐为居,随所迁徙,其土地深山则当夏积雪,平地则极望数千里,野无青草,地气寒凉,马牛龁枯啖雪,自然肥健。”(《宋书·索虏传》芮芮条)“芮芮逐水草……马畜丁肥。”(《南齐书·芮芮虏传》)可汗“阿那玻起而言曰:‘臣之先,逐草放牧,遂居漠北。’”(《魏书·蠕蠕传》)《魏书·蠕蠕传》在记载当时依存于阴山北麓的纥突邻部族的柔然部族的情形时说:“岁贡马畜貂(犭内)皮,冬则徙度漠南,夏则还居漠北。”这段记载不外乎说明,他们根据冬夏季节的不同,游移于漠北与漠南之间,进行狩猎以及畜牧活动。此外,北魏尚书崔浩就柔然游牧的情形向北魏世祖这样说道:“漠北     

历史上黎汉人民的经济文化交流和友好关系

黎族是我国一个历史悠久的少数民族,从远古以来就居住在祖国南方的海南岛上。早在两千多年前,黎族、汉族人民的友好往来就已经开始了。此后,黎族社会的发展受到汉族经济文化的影响越来越显著,两族劳动人民在共同的生产斗争和阶级斗争中结成了亲密的友谊;通过畏期的经济合作和文化交流,促进了这种友好关系的不断发展。据《汉书·地理志》和《后汉书·南蛮传》记载,汉代,在海南岛设立郡县之后,汉族不断从大陆迁徙到岛上来,其中有商人、士兵、官吏和受到封建统治迫害的流亡者。他们     

吉林水田的开发者

我们吉林省全境有105万朝鲜族人,大部分聚居在延边朝鲜族自治州。朝鲜族是吉林省水田的开发者。吉林在宋、辽、金、元时代尚无水田,农耕活动也很少。清末,朝鲜六镇地瘠民稠,官府赋重,朝鲜人便越过图们江、鸭绿江,进入中国边界,开发土地,耕种水田。同治八、九年间,朝鲜国内大饥,“越境就食之韩人踵相接至,汉族移垦者继之。于是,间岛(延边)遂成为中韩两族杂居地”。初时,大量的朝鲜人“春夏渡江,聚族以垦,收成之后,裹粮南归”。日复一日,年复一年,刈获丰富,运转烦劳,于是就携妻室入境,在吉林省内建造房屋与汉、满民族杂居。从此,吉林省水田得以     

《张家界·魅力湘西》的魅力

正"整整150分钟,几乎没有机会让人走神。"在张家界武陵源景区,台湾游客李朝民看完《张家界?魅力湘西》后,十分激动。李朝民的感受并非个例。每天,上千名游客慕名来到魅力湘西国际文化广场,被湘西这一民族民间文化精彩演绎所震撼。10年来,这里累计演出4000余场,来自国内外各地区的观众达600余万人次。每场50多万元的票房收入也成为当地经济发展的一     

尼日利亚阿比西人政治上的变化和仪典方面的改革

阿比西部族现在有三千三百人,以其独特的语言和行部族内婚制而有别于邻近各部族。该部族居住在乔斯高原西北麓连绵的丘陵地带,即介于鲁库巴部族的活动地区和扎里亚平原之间。他们的聚居点一直延伸到高原边缘较平坦的地带,连同丘陵地带的居民构成一个个部落。这些部落虽然名称各不相     

满汉朝多民族地区朝鲜族民居的特点与演变研究——以北安市红星村为例

本文以黑龙江省北部北安市红星村为例,探讨多民族地区朝鲜族居住文化的特点与演变,重点解读传统民居居住文化的当代渗透与地域延续。红星村朝鲜族民居在建筑形态、平面及建构方式上与他们的传统民居存在着较大差异,在居住文化的形成与演变过程中更多体现了他民族居住文化的借鉴与地域环境的适应性等问题。     

努尔哈赤早期汉人顾问龚正陆

努尔哈赤早期汉人顾问龚正陆董万仑努尔哈赤早期汉人顾问，一般认为是抚顺人范文程，实际在范文程之前，浙江人龚正陆早就归附建州，成为努尔哈赤的汉人顾问了。据《李朝实录》记载，龚正陆于嘉靖末年被掳于建州，后跌身于建州贵族阶层，做了努尔哈赤的启蒙教师，努尔哈赤...     

深受爱戴的女校长

辽宁省抚顺市李石镇,有一个朝鲜族中心小学。这个学校的校长叫金竹花。 1968年,金竹花从辽宁省朝鲜族师范学校毕业,分配到李石镇中心小学任教。因工作需要,领导让她改教汉语。这可难坏了这个从小生活在朝鲜族聚居区的朝鲜族姑娘。她起五更,睡半夜,《新华字典》都磨坏了三本。功夫不负有心人。几年后,金竹花终于总结出“以音带字,以字带字,以字带词,以词带句,以句带     

汉代广西越文化特点简论

根据史料,汉代居住广西地区的主体民族先称瓯骆(或西于、骆越),后称乌浒或俚人。因为他们都是越系的族落群体,所以广西这个地方又称为“百粤之地”。据考古资料证明,这个越系的族体,在战国时期势力已经相当强大。印证汉代的记载如《史记》和《淮南子》等书,战国末年秦朝初年,广西的越人确实拥有比较强大的实力,他们曾经使几万秦军血流漂杵,三年不敢解甲驰驽。考古资料与文献记载的互相吻合,使我们得以在文献记载缺略的情况下,利用众多的考古材料来认识汉代广西越人文化的特点。     

在结绳记事中,永生

中国作家协会重点扶持项目长篇小说《白那恰》于7月面世。作者诚然从2000年开始用了五年时间采访搜集资料,又用了六年时间写了八稿。这十多年,诚然走遍了北方分散在各地居住的鄂伦春猎民乡村,采访了百余位鄂伦春族老人,与他们一起野游狩猎,打渔挖菜,与他们同饮共舞,同欢共庆。这是没有文字     

非洲的俾格米人

在世界的不同地区(非洲中部、安达曼群岛、马六甲半岛和菲律宾),都居住有靠狩猎和采集为生的部落,这些部落人的体型与周围的民族截然不同。他们比自己的邻居矮得多,皮肤发亮,体型明显地带有某种“稚气”,头、四肢和躯干的比例关系与身材高大民族不同。这个民族的代表被称作俾