世博“命题”：居民参与共建家园

上海世博会开幕了,“世博效应”正逐渐在这座城市显现。在塘桥街道的贵龙苑居委会,小区居民们提出,应该学习借鉴世博会筹办期间全市整治交通的思路,对本小区停车规则、行车路线等作出改进,重新规划设计,保证居民行走安全,解决上下班时间小区道路行车拥堵问题。此后,一批白领青年积极参与,讨论如何设计出合理的单行道行车路线。     

模糊语言浅论

模糊语言浅论张巨文，晓雨俗话说：“膝陇之时有跳兆可寻，模糊之中有端倪可察。”司机上岗开车之前都要经过严格的训练，但是，当司机行车时，他们手中的方向盘并不是按照精确的刻度来转动的，却依然行车自如。在“故国三千里，深宫二十年，一声何满子，双泪落君前”（张...     

开心

现代的交通设施或工具，如高速公路和提速的列车等，为人们的旅行节省了时间，扩大了人们生活的空间。但高速行车不但易出车祸，司机和旅客还会患上医学所称的“高速行车综合征”。     

不灭的心灯

早上，我迎着美丽的朝霞，凉爽的秋风，神采飞扬地骑着白行车，向学校驶去…… 到了学校，我拿起课本正要预习，就听见身旁的同学在议沦昨天考试的事情：“最后一题你会做吗？” “这次考试会不会排名次啊？”     

难忘那个年三十

1965年，我进了铁路机务段，干机车乘务员工作，成了“铁老大”中的“机老大”。其实．所谓“铁老大”只是当时一些人对我们这个行业表示羡慕的一种谑称．但又有谁晓得我们这些双“老大”工作的酸甜苦辣哩。尤其是我干乘务员那年头，开的是又脏又累的蒸汽机车．跑的是站站拜码头的单线铁路．用的是电器路签（牌）闭塞的行车方式。     

心之所想，行之用

这是一则经典曲折的故事——名推销员深夜行车，不料，车子在一处无人过往的公路段抛锚了。此刻，他才发现自己没带千斤顶。恰在此时，他看到一线灯光从一间农舍透出来。于是，他朝那里走去，边走边想：“要是没有人开门怎么办？”“如果他们没有千斤顶怎么办？”“或是他们有但不借给我又该怎么办？”他越想心里越不踏实。在门打开的同时，他打了农夫一拳，并大声吼道：“把你那该死的千斤顶收起来吧!”     

年近八旬的都市爱鸟人

在北京海淀区西三环中路的一个大院内，高大的松柏杨柳，茂盛的果木草坪，吸引了很多鸟儿在这里栖息繁衍。每天清晨，来操场晨练的人都能听到一阵阵清脆的白行车铃音。紧随铃音之后，足一位老人的亲切吆喝声：“开饭啦!”     

贮丝柜自动点检系统的开发与应用

贮丝柜行车感应开关数量众多，点检主要靠人工目测，对一个感应开关的点检耗时5min，16台套贮柜64个感应开关，逐一点检下来，累计时间就需64×5=320min，电气人员无法对所有检测点进行有效点检，导致进料时常中断。基于PLC自身强大的软件功能，通过开发贮丝柜自动点检系统，并进行调试，实现了“一键点检”，应用效果表明：改进后，点检16台套贮柜感应开关只需5．85min即可完成，解决了费时长、可靠性差的问题，保证了贮柜运行的稳定。     

论中国哲学的“世界主义”视野及其价值

中国哲学中，潜藏着一股“世界主义”思潮，既有打破“国家中心论”的较低层次的世界主义，有打破“区域中心论”的较高层次的世界主义，也有打破“人类中心论”的最高层次的世界主义。世界主义的各种形态，齐备于中国哲学家的头脑中，这在世界哲学史上是不多见的，值得认真发掘。从原有的哲学格局看，西方哲学的视野主体上还是“地球中心论”与“人类中心论”的，基本上还是以解决人与人的关系问题为主。但中国哲学的“世界主义”视野提供给人类一种伟大的智慧：要解决人类的问题，就不能以人类为中心，就必须置身人类之外；要解决人与人的关系问题，就不能以人与人的关系为中心，就必须置身人与人的关系之外；要解决地球的问题，就必须突破“地球中心论”，必须置身地球之外。换言之，不突破“地球中心论”，不突破“人类中心论”，恐怕还是不可能从根本上解决人类所面临的问题；不解决人与物的关系问题，不解决物与物的关系问题，恐怕也不可能从根本上解决人与人的关系问题。中国哲学中的“世界主义”视野，是打破各种“中心论”的一把利剑；它使中国哲学不可能产生西方式的“痛苦中心论”、“生命中心论”，更不可能产生西方式的“人类中心论”。     

关注汽车时代的社会民生——温州市区“停车难、行车难”问题调查及对策

随着我市经济快速发展,机动车保有量呈爆发式增长。“停车难、难停车”造成的交通拥堵与混乱,正成为社会关注,百姓关心,政府亟待解决的焦点问题。我们最近对市区机动车停车问题进行了广泛的调查,查阅了大量资料,以寻求有效的解决办法。现根据我们的调查和研究,对市区“停车难、行车难”的问题,提出一个解决的对策。     

多彩良垌 耀眼中塘

<正>阳春三月，从廉江市区出发，行车约30分钟，记者一行抵达良垌镇中塘村。水清岸绿之间，中塘革命纪念馆、游客中心、连心桥、彩虹跑道陆续映入眼帘，平坦硬化道路纵横交错，崭新自建楼房错落有致，绿树掩映、繁花点缀，一幅“产业兴、农民富、乡村美”的画面徐徐展现。     

城市为什么就容不下报刊亭

“截至4月18日上午，河南省郑州市金水区经八路街道辖区内的书报亭已经全部自行拆除。”对此，郑州市委宣传部的官方微博称，“经八路办事处原有报刊亭大多位于人行道上，存在占道、遮挡行车视线等问题，清理占道报刊亭的主要目的就是要退店经营、还路于民，保障大多数行人畅通、安全的通行权益。”（央视网《新闻1＋1》4月24日）     

呼和浩特市新城西街交叉路口立交渠化的研究

呼和浩特市新城区内蒙古博物馆前的三角地带（以下简称“西街口”）是由五条城市主干道组成的不规则型复合交叉，不同方向的车流在此处汇合，大量自行车流的存在，致使该处行车状况日趋恶化，行车速度低，行人过街不安全，交通事故时有发生。本文通过对该地区现状交通运行情况的调查和分析，提出了运用道路立体交叉改造方法改善西街口交通运输现状的设想，并提出了三个道路立体交叉渠化的改造方案，为各级领导决策提供科学的参考依据。     

绿色出行

“绿色出行好市民”标准：长期坚持绿色出行，积极实践“3510”出行方式。3公里以内选择步行，用脚步丈量美丽北京。5公里以内坚持骑车出行，既便捷又时尚。10公里以内或市内活动倡导公交出行，自觉排队候车，主动礼貌让座。长距离出行选择绿色驾驶，鼓励合乘出行，停车三分钟以上熄火，文明行车不违章。     

联系实际,解决思想政治课教学中的特殊矛盾

“中学思想政治课”教学不同于一般教学，因为它们负着双重使命，即它不仅要解决“知与不知”的矛盾（普遍矛盾）．更重要的是还要解决“信与不信，行与不行”的矛盾（特殊矛盾）．而“特殊矛盾”解决与否又决定着学校教育的方向问题，关系到我国改革和经济建设的“百年大计”．所以，只有解决了“特殊矛盾”，才能更好地完成教学任务．实践证明，恰当地联系实际是解决”特殊矛盾”的有效方法．     

“白马非马”刍议——辩证法与形式逻辑

“白马非马”刍议——辩证法与形式逻辑蔡尚枪不学物理，不能解决苹果熟了为什么往地上掉的问题；不学逻辑，也不能解决白马是不是马的问题。一“白马是马”的命题，意为“白马的属性包含马的属性”，或“白马包括于马”。虽然白马包含的属性“等同于”马的属性，但由于还...     

论新概念人及其实现方式

“人”发展到现在经历了两个阶段:第一阶段主要是身体而缺乏精神；第二阶段身体与精神并重。现在人类则正在向第三阶段即“新概念人”阶段发展，未来的“人”本质上是精神的“人”。人的身体已经不再适应世界的发展，人类现在最需要解决肉体的局限性问题，最需要解决精神的延伸和承传问题。人类应该改变“人”的观念，应该进行“人”的思想革命，发展人，从而建立新人，也建立新的人类社会。建立现代新人应该着手两方面:一是解决身体的再生或长生的问题；二是解决精神的延传问题，要让精神以活体的方式继承。“人”的精神应该是累积性的、持续性的不间断的发展，而不是循环式的，一切都是从头开始。     

“点线面式”文言文教学方法新探

“点线面式”文言教学法即“点，读准每一字；线，读懂每一句；面，理解每一文”的教学方法。一、读通读通是学习文言文的第一步。首先是正音的工作，学生利用工具书解决疑难字的读者，读通每一句。如《劝学》中解决如下字的读音问题，便可过读通这一关，如rou砺li趺qi跬kuinu镂lou锲qie槁gao暴pu等，通假字：“有”音“又”；“知”音“智”；“生”音“性”等。其次，遇到一些比较长的句子或特殊句子还要注意句中的停顿。必须辨清语意和语言的结构，使语音上的停顿和语意、语言结构一致，音节上还要平稳。如《狱中杂记》，“其骈死，皆轻…     

“迈”不是速度单位

在日常生活以及某些出版物中,常把“迈”作为速度单位。《现代汉语词典》（第5版）对“迈”的释义为：“英里。用于机动车行车的时候,每小时行驶多少英里就叫多少迈,也有把每小时行驶多少千米（公里）叫多少迈的：以80一的车速行驶。[英mile]。”     

社区服务也可以定制

在北京市朝阳区大屯街道，“为民服务”不是一句简单的口号，而是已经上升为一种极致的服务理念，甚至可以称之为社区服务里的“高级定制”，他们通过“1＋4”社区贴心分类服务模式，不仅进一步方便了居民办理各类服务事项，而且解决了当下社区服务普遍存在的“盲点”。