“三驾马车”为居民群众齐服务

嘉陵区共有75个社区,其中中心城区社区42个,农村社区33个。2010年以来,区委、区政府采取了一系列措施加快促进社区建设。深化统筹,城乡社区设施建设不断完善。区委、区政府为解决部分社区无办公用房的问题,     

医生可以“休假”生命岂能“等待”

袁先生的儿子在北京大学第一医院为肾病做检查时，被院方告知，因负责拍彩超的医生休假，原定11月16日手白摄彩超的日期推迟到12月。袁先生对院方的工作态度提出了质疑。（《新京报））2010年11月16日）     

在子女和“孤老”之间建一个信息平台

我工作的上海市大场镇大华一村四居是个老小区，小区内60岁以上的老人有1137人，其中80岁以上的老人有211人，90岁以上的老人有20人．并且有不少是长期卧病在床和行动不便的人员。有些老人的子女因各种原因长年累月都不上门关心照顾老人，老人们的日常生活如有困难，都是居委会帮助解决。     

桃花姬“发现美”互动行销案例

项目概况 （一）项目背景：桃花姬阿胶糕是东阿阿胶依据著名《秋叶梧桐雨之锦上花》和江南阿胶传统吃法，以阿胶、芝麻、核桃为主材料精心熬制而成的一款针对美容、保健市场的零食产品。在接到桃花姬推广任务之时，桃花姬主要面临三个问题：     

在子女和“孤老”之间建一个信息平台

我工作的上海市大场镇大华一村四居是个老小区,小区内60岁以上的老人有1137人,其中80岁以上的老人有211人,90岁以上的老人有20人,并且有不少是长期卧病在床和行动不便的人员。有些老人的子女因各种原因长年累月都不上门关心照顾老人,老人们的日常生活如有困难,都是居委会帮助解决。我在日常接待走访过程中,遇到很     

屈原的“死”与司马迁的“忍”——兼谈文学教育中的生命意识

《离骚》是屈原用生命熔铸的宏伟诗篇,《报任安书》是司马迁以痛切的生命体验书写的至情散文。教学中我们不仅要让学生理解屈原对于美政理想的执着坚守,司马迁关于生命终极意义的深刻思考,还要让他们在感性体验的基础上向生命的理性王国迈进,透过主人公的生命形象汲取伟人的人生智慧和人格精神,从而探求生命的意义,建构人生的信仰,提升生命的价值。     

世博聋哑雕塑师：爱筑起“生命之墙”

2010年上海世博会,全球关注。在世博园。有一个令人震撼的生命阳光馆,它是世博会首次推出的残疾人展览馆。走进展馆．一堵象征着生命、希望、痛苦与欢乐的名为“生命之墙”的巨型浮雕扑入眼帘,被誉为生命阳光馆的镇馆之宝。     

存在：生命的律动——对昆德拉“存在”意识的探讨

通过对昆德拉的小说创作和小说理论的分析和探讨,发掘其所谓的"存在"实乃人的本原的生命意识。它拒绝单纯的绝对真理的枷锁,也拒斥各种非此即彼的道德评价。生命意识具有自己的特征:不可重复的一次性过程,完全自由化,遵循情感的逻辑。生命意识在现代社会变得如此脆弱的原因就在于:科学技术对人的某些技能的片面发展,现存体系对人的异化,以及它的思想根源——"媚俗"意识的存在。     

“墨家者流”的生命意识初探

墨家学派是先秦两大显学之一,其思想对后世的侠文化亦有很大影响。探讨“墨家者流”的言行、思想中所蕴含的生命意识,对于墨学及中国侠文化的研究都有着积极意义。“墨家者流”以“义”为先的生命准则,在行为上体现为为兴天下之利而自身历尽其苦,在思想上表现为明知目标无法实现却不放弃的生命体验与忧国忧民情怀。通过对“墨家者流”的言行、...     

“忧郁”承载的生命意识——新世纪农裔知识分子心态论

本文从个人存在的最内在的生存困境出发来关照新世纪农裔知识分子,指出其基本的生存焦虑和自卑及心理上对性的损毁都使他们飞翔城市的理想带上了"沉重的翅膀",整个生命过程就是一场不断延迟的危机,忧郁成为他们永在的生存背景.并以此进行着对个人和社会的双层反思.     

非正式信息披露质量能否影响企业创新——基于自媒体时代“互动易”和“e互动”平台的证据

企业信息披露和创新的关系是一个开放性研究问题。在正式信息披露方式难以满足网络时代信息需求的背景下,基于交易所“互动易”和“e互动”问答平台的数据,探究上市公司非正式信息披露质量对企业创新的影响。研究结果显示,企业在互动平台上的信息答复完成度、及时性和针对性越好,企业创新水平越高,企业非正式信息披露质量能促进企业创新,在一定程度上表明交易所信息披露直通车改革的有效性。进一步地,机制研究发现上市公司非正式信息披露质量可以通过改善信息不对称、缓解融资约束、降低管理者职业忧虑和减少大股东资金占用进而提高企业创新水平。     

论北宋词人“生命意识”的三种情感表达模式

稚柳苏晴 ,故溪歇雨 ,川迥未觉春赊。驼褐寒侵 ,正怜初日 ,轻阴抵死须遮。叹事与孤鸿尽去 ,身与塘薄共晚 ,争知向此 ,征途迢递 ,伫立尘沙。念朱颜翠发 ,曾到此 ,故地使人嗟。　道连三楚 ,天低四野 ,乔木依前 ,临路 奇支斜。重慕想、东陵晦迹 ,彭泽归来 ,左右琴书自乐 ,松菊相依 ,何况风流鬓未华。多谢故人 ,亲驰郑驿 ,时倒融尊 ,劝此淹留 ,共过芳时 ,翻今倦客思家。也正因为如此 ,他们笔下才能抒写出一首首生命的悲歌 ,在不知不觉中 ,已将他们自己的生命推进了艺术人生的境界 !那么 ,是什么样的一种神秘的悲哀主宰着我们这个古老民族的魂魄 …     

搭建起城市管理的社区“平台”

万丈高楼平地起,大量的城市管理工作需要最先在社区得到落实,但在一些地方,目前的现状却是主次干道面貌一新,小区、小巷脏乱难于入目,社区普遍存在“看得见的无权管,有权管的看不见”的尴尬局面。造成这种现象的原因主要是居民的环境意识不强,而城管社会宣传工作还不够深入;城管执法人员流动性强,对社区内的违章心有余而力不足;社区管理人员由于没有执法权,往往对违章现象的治理感到手长衣袖短。2002年,湖南省长沙市开福区城管大队,将154名队员全部派驻社区,实行定人、定责、定点管理。凡遇较大较难的城管问题,大队化零为整,集中力量处理,处…     

中国古典诗歌中“生命意识”的内涵与泛化

富于实用理性精神的中国文化传统,以博大深沉的生命意识为其重要内涵,既有对人格理想、功业抱负的追求,也有对时光流逝、生命短暂的慨叹.这体现到中国古典诗歌的创作中,就引发出许多感人肺腑的作品,既有哀伤孤独的基调,也有慷慨激昂的乐章.同时,生命意识在古典诗歌中,还产生了重要的泛化现象,即以侧面的渲染和间接的传递,渗透到怀古诗、饮酒诗、山水诗等类型中,形成鲜明的民族文化特色.     

魏晋玄学美学中“性”范畴蕴含的生命意识

魏晋玄学美学中的“性”范畴超越了儒家美学“性”之道德本体、道家美学“性”之“逻各斯”的探求,着力论证了精神生命、感性生命与社会理性生命三位一体的生命结构,充分展示了那个时代的思维对此岸现世生命积极超拔的精神品格,包孕着浓郁的文化心灵结构、对生命的终极思考以及生命的价值与情怀。郭象的“性”论建构了以“独化”为核心的生命本体论,具体表现为：“独化”是存在的存在论,即本体论;“性”即物性与心性一体的自由生命意识。从而在本体论上建构了生命的本根与精神的超越。     

共创一个“生命的世纪”——论池田大作的生命尊严思想

池田大作的生命伦理观是以生命尊严思想为核心的。立足于生命的尊严这一价值基准,通过对启蒙时代以来受理性主义影响现代社会产生的各种危机的思考,池田大作倡导建立尊重人的人格、生命,为了人的幸福的"生命的世纪",并提出了实现途径,即通过人类精神的革命来改善人与自然的关系,解决现代社会的危机,让生命更有尊严。     

“科技文化水中千年”——汉秀超感互动体验会

正项目主体武汉万达徳贡演艺有限公司项目执行森博公关集团项目简述:"用文化强国、用中华文化影响世界"是万达集团一直以来坚定不渝的发展愿景,以"汉秀"为代表的顶尖科技娱乐项目,是万达集团自身产业转型的重要里程碑,也是本土国际化的领先之举。     

三轮改革创新 孕育成熟的“江汉模式”

江汉区是湖北省武汉市最繁华的中心城区，也是我国典型的城市社区聚集区，面积33．43平方公里，户籍人口43．3万余人，下辖13个街道、116个社区。2000年，该区被民政部确定为“全国社区建设实验区”，2002年、2009年，该区两次被命名为“全国社区建设示范城区”。十年来，江汉区以创建全国示范城区、推进经济社会率先发展为目标，着力对社区管理体制和工作运行机制进行了一系列改革探索，取得了显著成效。     

品牌栏目与学术平台的互动——对《重庆师范大学学报》“抗战文史”栏目建设的回顾、分析与展望

《重庆师范大学学报》“抗战文史”栏目依托重庆师范大学抗战文史研究学术平台而成立,二者的良性互动促进了相关学术的传播与发展.栏目设置十年来已推出近百篇系列研究成果,从历年发文数量、作者职称结构、课题成果占比、核心作者构成等各项数据显示出栏目的品牌效应.其不足之处在于栏目的连续性不够稳定,整体策划水平不高.通过抗战文史研究学术平台的调整、学术队伍的壮大及研究的深入,结合期刊资助政策的有益推动,进一步加强二者的互动与协调,栏目的品牌效应将取得实质性提升.     

为空巢老人建一个贴心的“家”

当家住上海市徐汇区龙华街道丰谷路205弄70多岁的孤老杨月珠拿到居委会干部和恒协干洗店员工送来的洗得干干净净的衣被时,两眼湿润,不能言语的她紧紧拽住居委会干部的手,表示深深的谢意。杨月珠去年患了中风,至今卧床不起,生活无法自理。自那日起,居委会干部就承担了老人的日常护理工作,吃喝拉撒均由他们轮流照顾。像杨月珠这样需要照顾的老人在丰谷路社区比较多。社区现有老年人611人,占总人口的35%,其中90岁以上的有13人(包括百岁老人1位),80岁以上的116人,70岁以上的254人,60岁以上的228人。在这些老人中,独居的就有54人,纯老户213。居委…