朱熹研究的新创获——读《朱熹文学思想论》

朱熹研究的新创获———读《朱熹文学思想论》□凌佐义朱熹是一个思想家、教育家，也是一个文学家。他的诗文创作颇丰，有可观者。他也是一个文学理论家。他的文学批评、文学观念都具有独特的品性。然而，从５０年代到８０年代初期，我们基本上以“卫道士”目之，对他持贬...     

“哲学创新”还是理论倒退?——再评张一兵的“思想构境论”

张一兵教授认为,他提出的"思想构境论"是"在提倡创新时代"的一个"哲学创新"。然而,无论是作为解释学还是作为哲学,思想构境论都谈不上有什么理论创新,倒是存在着理论上的倒退。作为解释学的思想构境论,其基本立场是主观主义,同时,它的许多解释学观念是陈旧的、落后的、混乱的、错误的。作为哲学的思想构境论,具有历史唯心论的倾向。由于张一兵在研究问题时采取不同的理论立场,他在理论上的倒退就不是坚决的、彻底的,而是?徨的、矛盾的、动摇的、折衷的。坚持思想构境论,就不可能真正坚持和发展马克思主义;要坚持和发展马克思主义,就必须抛弃思想构境论。     

论《玛纳斯》的英雄主义精神

论《玛纳斯》的英雄主义精神王仲明塑造英雄人物的典型形象，这似乎是每一个时代、每一个民族的愿望和要求。通过英雄人物形象，每一个时代、每一个民族得以展示时代的精神和民族业绩，并从中受到激励和鼓舞，推动自己的时代和民族前进。我们可以说，只有能产生英雄的时代...     

论邓小平的农业思想

论邓小平的农业思想李刚，邱格屏任何一个发达国家都是农业发达的国家。两百年前，亚当·斯密在他的不朽名著《国民财富的性质和原因的研究》中就已阐明了农业是国民经济基础的观点。他认为，英国在工业革命后能稳步发展并远远超过其它欧洲资本主义国家，其中最重要的一个...     

和辻哲郎"风土文化论"成因浅析

和迁哲郎（1889-1960）是日本近现代历史上著名的思想家、文化哲学家和伦理学家。《风土》是他的代表作之一，其中的核心观点是“风土文化论”。本文主要从主客观两个角度分析了“风土文化论”的形成原因，集中体现在四个方面：和迁哲郎的个人生平与学术兴趣在“风土文化论”产生过程中的作用，家庭教育和乡村的生长环境对他的性格影响；他对日本历史文化的深层思考，其中“日本人意识”是他展开对日本民族及其文化探讨和追寻的起点；时局变化和“国策”需要对“风土文化论”写作的影响，“战时”的写作背景是他无法摆脱的时代局限；人类历史上思想文化的传承。其中黑格尔和海德格尔的思想对他的触动最大。     

《樵歌》:一部变调的双重奏

任何一个艺术家，不管他生活于哪个时代，也不管他本人愿意或是不愿意，都无可逃遁地要受到他所处的时代精神的熏陶和制约，并自觉或不自觉地在自己的作品中打上鲜明的时代烙印。因而，在同一时代产生的众多作品中，往往体现着某种时代的共性。而一个具有较高成就的艺术家却总是不能满足于仅仅表现这种共性，而是努力地有时甚至是执拗地展示和张扬自己的个性。在一部《樵歌》中，我们可明显地看到词人朱敦德创作的两重性：一方面，他受当时的时代精神和词坛风气的影响，而发出一种雷同的歌唱；另一方面，他又受自己的生活、气质、思想、修养…     

资料信息

论“三个代表”的时代精神江泽民同志提出“三个代表”重要思想“是经过了长时期思考的”。思考什么？首先是时代，是大局。“三个代表”重要思想的时代精神，首先表现在全面把握时代发展的大局上。江泽民同志历来关注大局问题。在很多讲话中，他都要求我们党的领导干部要有大局意识，善于总揽全局，谋划全局，顾全大局，服务大局。他引用古人“不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时”的警句，激励领导者要善于从大局和长远看问题。他要求领导干部一定要用马克思主义的宽广眼界观察世界。所谓宽广的眼界，一是要有历史的深远眼光，二…     

论五四杂文的社会性批判

论五四杂文的社会性批判姜振昌我们对五四杂文所表现出的巨大思想内涵从总体上进行理论概括与条理化分析时，的确面临着一个似乎不容易一言说清的难题。这是一个“王纲解纽”的时代，也是历史的转型期，价值观念更新，思维空间开拓，思想禁区被突破，文体大解放，一切都突...     

论晏殊词的意象

论晏殊词的意象高国藩晏殊是北宋初期词家的开山祖。他所处的时代去五代不远，也就决定了他的词上承花间词的婉约风格，但他的词摆脱了猥俗、脂腻的不良词风，形成了自己高雅含蓄、温婉秀洁的特色。作为北宋首位词人，他开创了北宋婉约词的流派，这种对词的贡献是不容忽视...     

响应时代呼唤的理论创新之作

任何有价值的理论著作,都是对时代问题的严肃的科学回答。栾贻信、袁俊平二位同志的新著《社会发展精神特性论》(以下简称《特性论》),就是这样一部紧扣时代脉搏,紧随时代发展趋势提出并回答时代问题的、严肃的科学理论著作。首先,《特性论》响应时代呼唤,专门研究了社会发展的     

论鲁迅与地矿学研究

论鲁迅与地矿学研究刘为民（山东大学中文系教授济南２５０１００）在《而已集·革命时代的文学》中，鲁迅曾明确地表示过：“我首先正经学习的是开矿，叫我讲掘煤，也许比讲文学要好一些”。可见他对自己所掌握的地质———矿物学知识，一直都充满了自信。那么，我们今天...     

司马迁写特殊历史人物的独特猎理论视角

司马迁的卓越史识往往体现在他对特殊历史人物的评价之上，他善于从一个独特的理论角度切人，发掘特殊历史人物的价值。从权变角度论载纵横家、从六艺角度论载滑稽、从兵学角度论载货殖，是司马迁选择独特理论视角写特殊历史人物的范例，从中可以见出司马迁深厚的理论素养与杰出的史学智慧。     

把人格品行修养放在第一位──论提高党员干部自身素质

把人格品行修养放在第一位──论提高党员干部自身素质贾其贤党的十四届四中全会指出，全面提高现有领导干部素质，培养选拔跨世纪领导干部，是我们党面临的两项重大而紧迫的战略任务。为了更好地肩负起时代赋予的历史使命，每一个领导干部都必须尽快提高自身素质。人格品...     

恽代英早期的义务论思想

<正> 义务论思想是恽代英在大学预科时代提出来的,这是他在政治舞台上第一次发表的政见,标志着他政治生活的开始。这一思想,反映了他早期政治思想的主要倾向,对他后来政治思想的发展,对中国现代政治思想的发展,都产生了重要影响。一、恽代英早期义务论思想的提出恽代英的义务论思想是一九一四年十月一日在《东方杂志》第11卷第4号上发表的《义务论》一文中提出来的。他在这篇文章中说:“天下之事,小而一合同,进而一条约,闻有以相让成者,有以相争败者,盖未有相争不让而能成者也。然则吾辈言治天下,亦言崇让而已。夫人情本不免自私,故天下自然而入于纷争之域。使吾主张义务论,欲人人易其利己而     

论善和善与美的关系─—兼评“美是合目的性与合规律性的统一”

论善和善与美的关系─—兼评“美是合目的性与合规律性的统一”褚兢现代美国哲学家、教育家穆蒂莫·艾德勒认为，每个时代的哲学思想都凝结为一些“大观念”。大观念是哲学思想里的“基本词汇”，也是每一个人进行思考和生存处世的依据，无论是意识到还是没有意识到，这些...     

马尔库塞艺术功能论评析

马尔库塞艺术功能论评析李鲁祥对于当今的资本主义社会，西方有的学者称之为“技术的时代”①，海德格尔称为“贫乏的时代”，尼采更是以上帝之死宣告这是一个神性丧失的时代，马尔库塞则指出这是一个肯定文化统治下的“单面社会”。因此，有一点无可争议：人类仍然处于异...     

贫困时代哲学家何为——以柏拉图的“洞穴”喻为例

通观西方哲学史，一个不争的事实也是为学界普遍承认的，就是整个柏拉图之后的哲学无一例外地都是对柏拉图哲学作诠释，所以我们得出了每一个时代其实都是贫困的时代，在贫困的时代里哲学家们是社会唯一的学道者、忧道者、弘道者，是社会时刻跳动着的脉搏，所以每一个时代都不能没有哲学家。     

韩非政治法律思想的逻辑分析

唯利论是韩非政治法律思想的逻辑起点,他认为每个人都自私自利、好利恶害。韩非政治法律思想的展开是一个历史的辩证过程,他认为随着时代由“上古”到“当今”的转变,“人民众而财货寡”的矛盾日益尖锐,最终导致“唯利”的本性恶变为“为恶”的现实。于是韩非顺理成章地得出其政治法律思想的结论:要统驭这一人欲横流的“大争之世”,必须法、术、势三管齐下。     

“盛唐气象”的时代启示

一在我国文学艺术的发展史上,以“盛唐气象”为标志的一段历史时期的文学艺术,是有划时代意义和深远影响的,也对我们当代社会主义文艺事业的发展,具有最广泛而亲切的借鉴意义。普列汉诺夫在《论西欧文学》中提出“任何文学作品都是它的时代的表现”的重要命题:“它的内容和它的形式是由这个时代的趣味、习惯、憧憬决定的,而且愈是大作家,他的作品的性质由他的时代的性质而定的这种关联也就愈强烈愈明显。”他并且认为,伟大人物     

论科研单位图书馆的开架借阅问题

论科研单位图书馆的开架借阅问题●董积生一跟其它类型图书馆一样，科研单位图书馆起初都重藏轻用，在服务方式上采用闭架借阅。随着社会的发展，闭架借阅的方式越来越无法适应时代的需求。我们所处的时代是一个信息化时代，新学科、新事物不断涌现，知识的更新速度明显地...