当姚明遭遇樱木花道

我一向认为,有两个人将篮球运动在中国推向巅峰。 一个是姚明,一个是樱木花道。 一个是现实的,一个是虚拟的。 一个是出口的,一个是进口的。     

智慧让灵魂澄澈宁静——《墨攻》诠释墨家“兼爱、非攻”思想

中华大地诸国纷争,群雄争霸,强大的赵国在攻打燕国之前,必先攻破夹在赵燕之间的梁国……一个昏君,一个奸臣,一个愚忠,一个少不更事,一个进退两难,一个忠良之后,一同诠释一幕墨家思想学说。     

论近代汉语“个”前“一”的隐现问题——以《醒世姻缘传》为例

通过以《醒世姻缘传》为例探讨近代汉语＂个＂前＂一＂的隐现问题发现：＂个＂可以分为量词＂个＂和非量词＂个＂,除了在个别特殊结构中必须显现外,非量词＂个＂前的＂一＂一般隐省。量词＂个＂前＂一＂的隐现与句法结构有关,＂一个＂或＂一个＋NP＂前没有支配性或限制性成分时,则＂一＂必须显现;＂一个＂或＂一个＋NP＂前有支配性或限制性成分时,则＂一＂可以隐省。     

费斌:来中国只为修身养性

FABIN,一个为瑞士政府服务的美国人;一个生活在北京的工作狂;一个蓝眼睛的少林俗家弟子;一个不断超越自我的阿尔卑斯"战士"。     

老子与亚里士多德的政治思想之比较

老子与亚里士多德均为著名的思想家。他们的政治思想尽管各不相同,一个主张"自然和谐",一个主张"自然目的";一个主张"无为而治",一个主张"法治";一个主张"小国寡民",一个主张"中产阶级"执政。但是,他们的政治思想各具特色,相得益彰,成为东西方政治思想的宝贵财富,同时也为我们的政治文明建设提供了借鉴。     

马悦凌与一个80后女孩的产业化野心

两个女子,一个47岁,生活在山明水秀的南方;一个是地地道道的80后,北方山东人。本应该没有什么关系的两个人,却因为一本书、一种食品,从中有了千丝万缕的联系。     

绿色发展的“塞罕坝”范本

半个多世纪,三代人耕耘,沙地变林海,荒原成绿洲。寒来暑往,塞罕坝森林复盖率已达80%,栽种树木按一米株距排开,可绕地球赤道12圈。（9月9日新华网） 一个绿色发展的样本,一个令人振奋的样本,一个坚持了55年的样本,一个令全中国人倾慕的样本。三代人奋斗不息,从“一棵松”到“百万亩”,     

《半月谈》内部版刊文指出:要探索领导干部作案特点

《半月谈》第8期“编辑部吹风”栏刊文指出,查处大案要案,要很好总结经验,要进一步探索查办领导干部案件的特点,近年来查办这类案件的情况看,有两个问题值得注意,一是领导干部作案的手段不同于一般干部,一个政策,一个会意,一个点头,一个示意,就可以支持一个人办一个企业,其实掩盖着个人不可告人的目的。王宝     

铁肩挑情义,山里汉子用爱心呵护5个家庭

在国家级贫困县湖南省隆回县金石桥山区,有一条秀丽的云溪河。云溪河畔,并列着两个民风淳朴的小山村,一个叫热泉村,一个叫花园村。在花园村,有一个叫胡冬旺的普通农民,用爱心呵护5个家庭,孝敬9个长辈,养育了8个"儿女",在当地被传为佳话。     

一个文人的地产江湖

一个记者出身的获奖作家,一个顶级的拿地操盘高手,一个潜伏十年的CEO,一个地产圈真正的深喉,回顾中国地产十年。     

浸不湿的纸

准备:一张报纸,一个空玻璃杯,一个装满水的玻璃盆。     

我的朋友

我有两个朋友,一个叫A,一个叫B.我跟她们每天都形影不离,亲密无间,像三个情同手足的姐妹一样。     

一对糊涂家长——读《红楼梦》有感

这对糊涂家长,就在《红楼梦》中,男的是贾政,女的是于夫人。他们一个暴打,一个死护;一个为人古板,不近人情,让儿子见了他“就像个避猫鼠儿一样”,一个经常让儿子滚在怀里,用手摩挲抚弄,还扳着自己的脖子说长道短;一个天天把儿子说得一无是处,一个认为儿子没有犯过错,儿子的坏都是那些女孩教坏的……正是这样走向两个极端的父母,让自己的儿子与自己的希望背道而驰,裥差甚远。     

涨价怕个啥

水涨价怕个啥?俺听说,以前西北有个地方,一个人一生只洗三次澡:出生洗一次、新婚之夜洗一次、死了再洗一次。可见,节约用水的余地大着哩!医学早就证明,一个健康的人在七天之内滴水不进都能活下来,你肚子再大,     

从系统的角度来把握中国特色社会主义理论体系

系统是存在于一定环境中的,由若干相互联系、相互作用的要素所构成的具有特定功能的整体。中国特色社会主义理论是中国处于社会主义初级阶段条件下由相互联系和相互作用的具体理论所构成的指导中国经济建设的整体,可以看作一个系统,这一理论系统可以分为九个子系统和三个层次,理论的九个系统代表了九个方面,三个层次的最高层次是“解放思想,实事求是”的思想路线,既是这一理论系统的哲学基础,又是这一理论系统的精髓。在这一理论系统内的中国特色社会主义理论的主题,即什么是社会主义和如何建设社会主义可以看作第二个层次,它是这一理论系统的中间层次。围绕着这一理论系统的主题在社会生活各个领域的展开,形成这一理论系统的第三个层次,如江泽民总书记在党的十四届五中全会闭幕时的讲话中所阐述的十二个重大关系,就是围绕这一“主题”在社会生活部分领域的展开和具体化。从而形成这一理论系统的第三个层次,这个层次比第二个层次低一层次,比第一个层次低两层次,是这一理论系统的最低层次。     

论教育与环境的内在联系

一座高山,一条河流,一个博物馆,一个会堂,一间教室,它在未和人发生联系时,就不能说它是教育环境。一本书,一个主张,一个政策,这些虽然是一种思想,一种精神环境,但它在没和人发生联系时,同样不能称为教育环境。即使与人发生联系,只是简单联系、表面联系,也不能称为教育环境,必须与教育的人产生内在联系,才可称为教育环境。例如,一个人身在课堂听老师讲课,可是心却“一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射     

谁适合创业

我一直有个问题想不明白。那就是什么样的人适合创业？我认识两个朋友,一个创业失败,一个小有成绩。     

面对贫困挑战我们挑战贫困--来仪教授《挑战贫困》评介

贫困,无论对谁,都不是一件好事。一个个人,一个家庭,一个社区,一个地方,一个民族,一个政府,一个国家,如果只是暂时的、短期的、个别的、偶尔的贫困,当然就没有什么值得可怕的,甚至不值得大惊小怪;但如果情况相反——若个人、家庭、社区、民族、政府、国家是经常的、长期的、整体的、一贯的贫困,那就是一件坏事,一件很坏很坏的坏事。正因为如此,所以邓小平才讲“贫穷不是社会主义”。“饮食男女”或“食色性”乃人之大欲,所以贫困中人,几乎没有不想、不愿脱贫的,几乎没有不想、不愿治穷致富的。但是,因为种种说得清说不清的原因,光有脱贫的向…     

歌手往事

1994年春天,一位非常要好的学长在摇滚风的狂刮之下,弃掉哲学系讲师的教职,和两个志同道合的朋友一起搞起了摇滚乐队。我借实习之名混在他们中间。他们三个,一个习鼓,一个习吉他,一个习贝司,在杭州的东郊租了间民房,天天以噪音折磨他人。我只是厮混,只能说,在精神状态上是摇滚青年。     

鲁迅、沈从文与乡土小说

鲁迅、沈从文都是为中兴民族而注目于传统文化的渊薮———地方民族的民风乡俗 ,一个批判民族文化的劣根性 ,一个却在寻民族文化的根 ,赞美自然的人性传统美德 ;一个为乡土小说奠基 ,一个使乡土小说分流 ,都超逸出了乡土小说的普遍特征。