世界主义者

Cosmopolitanism:Ethics in a WorldofStrangersKwame Anthony AppiahNorton,196pp.,|S23.95Identity and Violence:The Illusion ofDestinyAmartya SenNorton,215pp.,|S24.95Frontiers ofJustice:Disability,Nationality,SpeciesMembershipMartha C.NussbaumBelknap Press/Harvard University Press,487pp.,|S35.00世界主义是这三本书共同的主题。安东尼.阿皮亚(Anthony Appiah)和阿马蒂亚.森(AmartyaSen)曾就文化孤立和文化狭隘所带来的危险撰写过观点鲜明的短文;马莎.努斯鲍姆(MarthaNussbaum)在其哲学论文中探讨了当今…     

亨利希·曼作品国际讨论会

据苏联《文学问题》杂志1985年第10期报道,1985年4月在联邦德国的吕贝克(德国杰出小说家亨利希·曼和托马斯·曼兄弟的故乡)举行了国际学术会议,会议是联邦德国亨利希·曼学会组织的.亨利希·曼(1871-1950)一生共创作了19部长篇小     

世界主义运动评介

世界主义(Universalism)起初是基督教的一派神学理论,最早出现于18世纪。它认为人类将普遍得救,而不是象传统的天主教教义所称的只有某些种族或人群才能得救。这种理论后来并没有很大的影响。如今,持这一观点的人大都和唯一神教派(Unitarianism)合为一体。国内有人把它译为宇宙神论。然而,世界主义作为一场运动,则开始于1989年。不过,这种新的世界主义不再     

世界主义与国家主义

文章试图寻找经济学的哲学背景,作者所定义的世界主义与国家主义产生的哲学基础分别为边沁的功利主义和黑格尔的绝对主义国家观。然后论述了目前经济学中功利主义泛滥的现状,以及国家主义对此所作出的努力。最后说明中国经济学的选择,应该是以道德为中心的有中国特色的经济学。     

国际百越文化学术讨论会综述

1990年8月21日至24日,在浙江省杭州市召开了首届国际百越文化学术讨论会暨中国百越史研究会第7次年会。这次会议由浙江省社会科学院、中国百越史研究会、省文物局、绍兴市人民政府、萧山市人民政府和绍兴市社联联合主办。来自亚、美、欧三大洲的一百多位代表出席了这次盛会。其中日本、美国、苏联、香港、台湾等国家和地区的代表有25人。著名学者杨向奎、魏桥、陈桥驿、陈国强、杜荣坤、宋文薰(台湾)、列舍托夫(苏     

柏林召开国际人口学讨论会

据苏联《历史问题》杂志1983年第1期报道,1982年10月在柏林召开了第4届国际人口学讨论会。会议听取了保加利亚、匈牙利、东德、古巴、波兰、苏联、捷克斯洛伐克、印度、墨西哥、法国和瑞典的专家们关于研究人口发展、人口理论和人口学的方法论等方面的     

布拉格举行国际科学讨论会

据《捷克斯洛伐克科学院院报》1978年第87卷第4期报道:1978年3月21日至24日,在布拉格举行了题为“非洲和阿拉伯国家革命     

国际黄宗羲学术讨论会综述

1986年10月20日至25日,在浙江省宁波市召开了首次国际黄宗羲学术讨论会。这次会议是由浙江省社会科学院主办及杭州大学等十一个单位联合发起的,参加会议的中外学者有一百三十多人。著名学者张岱年、蔡尚思、冯契、郑昌淦、肖(?)父、李锦全、张立文、汤一介和沈善洪等参加了会议。出席会议的海外学者有九人,他们分别来自美国、日本、新加坡、西德和香港。一些未能到会的国内外著名学者还分别发来贺信和贺电。会议收到论文和资料九十五篇。会议期间,中外学者济济一堂,热烈探讨,体现了学术自由及平等的精神。这次会议的收获,较之过去的研究无论其广度相深度都有重大的拓展。首先就研究的广度而言,研     

第二次世界大战史国际学术讨论会

据苏联《历史问题》1982年第4期报道,为纪念1941年战争事件40周年,1981年9月17—19日在西德斯图加特举行国际学术讨论会。讨论会的组织者是西德的三个机构(现代史图书馆、斯图加特大学历史研究所和国际研究二战史协会西德委员会)。除西德历史学家外,还有美、英、意、日、苏等国历史学家参加讨论会的工作。斯图加特市市长M.罗姆梅尔致开幕词。讨论会的正式名称是“1941年12月——战争的转折点”。按照组织者拟定的计划,应以     

河姆渡文化国际学术讨论会综述

河姆渡文化国际学术讨论会综述邵九华由浙江省文化厅、宁波市政府和余姚市政府联合举办的中国河姆渡文化国际学术讨论会４月２２日到２６日在浙江省余姚市举行，来自北京、上海、广东、江苏、江两、浙江和日本的３６位专家学者向大会提交了２６篇论文。这是河姆渡遗址发现...     

季米特洛夫政治思想国际讨论会

据西班牙《我们的旗帜》杂志1982年7月号报道,“马克思主义研究会”于今年5月召开了一次有关季米特洛夫的政治思想的国际讨论会,以纪念这位伟大的共产主义运动领导人一百周年诞辰。讨论会共讨论三个问题:1.季米特洛夫与人民阵线;2.从人民阵线到人民民主;3.人民民主问题。会上充满了激烈的争论,最后,由卡里略致闭幕词。摘要介绍如下:     

大同世界与世界主义——兼论民族主义与世界主义的关联

当今的"世界主义"要置于历史纵深与多元文化的视野当中来加以审视,有一种预设的观念认为,世界主义是当代的,又是西方的,但事实恰恰相反,世界主义既有古代的渊源,又有东方的对应。儒家著名的"大同思想"就是如此,它在《礼记·礼运》当中得以集中表述,但对于大同思想的阐释却忽视了原本所论的"人情"的内在支撑,"人情乃圣王之田"就是其中的基本观念。实际上,中国儒家的"大同思想"提供了一种同样具有普遍性的世界主义东方版本,而这种返本开新的思想版本既是植根本土的,也可以翻身为世界的。中国式的民族主义,对内是实行"仁政之治",对外实施"王道之治",仁政就不是"苛政",王道就不是"霸道",这才是具有中国性的民族主义的积极内核所在。如此一来,民族主义的中国温和型态,就可以警惕内部独裁的"大一统"观念与实施,外部则反对那种"天下帝国"的发散型的观念与践行。在民族主义与世界主义关联的建构中,中国式的民族主义乃是儒家的"等差爱"为准则的民族主义,而不是以墨家的"兼相爱"为标准,更不同于以欧美为中心的那种看似平等等爱、实则差之远矣的国际地缘政治体系。     

世界主义社会及其敌人

在本文中，想要讨论三个问题：（1）什么是世界主义社会学？（2）什么是世界主义社会？（3）谁是世界主义社会的敌人？     

美国世界主义的局限性

美国世界主义的局限性［美］Ｇ．格里斯约翰·希格曼先生在极力倡导美国世界主义的同时，提出多元文化论者有过份强调种族和文化上的歧视而忽略了经济不平等的倾向。他担心多元文化论由于强调文比教育上的差异会引起人们只对知识界不平等的现象予以关注，主张通过倡导美国...     

亚太地区国际问题学术讨论会举行

亚太地区国际问题学术讨论会1991年8月1日至6日在青岛大学举行。来自全国各地的30余位代表与会。 与会代表就90年代世界新格局的特点、日本在世界上特别是亚太地区的地位与作用、中苏关系、中日关系以及亚大区域合作等问题进行了讨论。     

意大利举行国际儿童问题讨论会

据意《晚邮报》1979年9月14日和17日报道,9月14日,意"尼科洛·雷扎拉"研究中心在雷科阿罗举行国际儿童问题第二十二次讨论会.讨论的题目是"现实社会对儿童个性发展的抑制和成年人同儿童关系的发展".参加讨论会的主要有克雷莫     

意大利举行布哈林国际学术讨论会

1980年6月27—29日在意大利罗马召开了布哈林国际学术讨论会。参加会议的有英、美、法、意、奥、加拿大等国著名的研究苏联和布哈林问题的专家,波、匈、捷、罗、南斯拉夫和中国也有代表参加,共约五十多人。讨论会分五个专题进行。一、布哈林和“社会主义建设”;二、布哈林和革命中的国际关系问题;三、作为马克思主义理论家的布哈林;四、在斯大林主义最后确立情况下对布哈林     

国际黄宗羲学术讨论会发言摘登

黄宗羲与近代历史主义方法冯契(华东师范大学哲学系教授): 我认为,黄宗羲是一位立足于当时的现实而又一脚跨进了未来的伟大思想家。他的思想充满了辩证法的光辉。他第一个为中国近代勾画了一幅民主主义的蓝图(尽管是粗略的),并以“风雷之文”召唤“豪杰之士”起来冲破“囚缚”,为迎接新时代的到来而斗争。黄宗羲对中国近代思想产生了多方面的影响,我这里主要就历史主义这一侧面对此作一简要阐述。中国近代经历了社会大变革,也经历了一次哲学革命,后者是在中西文化的冲突与合流过程中实现的,它现在还在继续着。哲学革命是思维方式的根本革命,包括有逻辑和方法论的革命。近代哲学家在这方面作了许多探索。他们力图把西方文化中最优秀的成果移植到中国的合适土壤,找到中西哲学在逻辑方法上的交接点,以便促使中国哲学近代化,或者说,     

第七届国际人口讨论会

据苏联《经济科学》杂志1987年第8期报道,第七届国际人口讨论会于1986年10月在民主德国柏林洪堡大学举行。会议的中心议题是:人口状态及其变化。会议期间举行了两次全体会议和两次分组会。在第一次全体会议上,与会者听取了4份报告。最后一次全体会议总结了讨论会的全部工作。分组     

意大利举行卫匡国国际学术讨论会

1981年10月9日至11日在意大利特兰托市召开了纪念卫匡国(Martino Martini)国际学术讨论会。应邀前来参加会议的17名报告人中,除意大利学者外,还有来自中国、美国、西德和奥地利的学者。卫匡国(1614年生于意大利特兰托,1661年卒于中国杭州)是三百年前在沟通中西文化上作出卓越贡献的意大利地理学家、历史学家、汉学家和地图学家。他在1643