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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
生命与爱     
我们无法解释清楚爱的真谛,就像我们无法解释生命的真实,人们对生命的疑问是:我从哪里来?要到哪里去?人们对爱的疑问是:爱是什么?情为何物?对于爱,我们往往称之为喜欢;对于生命,我们往往称之为活着。生命是一种生物体从生到死、从小到大、从青到黄的全部过程,它对拥有者来说只有宝贵的一次,因此大多数人比受更珍重生命;爱是人类对人或物有着很深的感情,爱可以有很多种很多次,爱有深有浅有轻有重有真有假。有些人为爱而活着,当爱情破灭,便选择了自断的绝路,与爱一同泯灭。有些人为活着而不得不去喜欢,因为活着就需要满足…  相似文献   

2.
渡边淳一的书中提到一个细节,俄罗斯曾经做过一个调查,那些因为爱情而结婚的夫妻,80%后来都感觉不幸福,反倒那些因为功利的原因而结婚的夫妻,感觉幸福的比例大大超过那些因为爱情而结婚的夫妻。到底是为什么?难道婚姻和爱情之间总有着本质的不同?我们需要重新看待我们的爱情价值观了,比如某些曾经被我们鄙视的爱情观,今天是否更加适用这个时代?某些曾经被我们不屑的男人,今天是不是我们应该选择的?在这样一个变化得令人眼花缭乱的时代,要把握住幸福,就需要我们对幸福的变化与时俱进。  相似文献   

3.
因为是一本强调女性视角和女性立场的时尚杂志,一段时间里,我们将特别关注的目光更多地投向了那些在女性的一生中显得十分重要的生活元素上。比如母亲的角色之于女性、遮风挡雨带来安全感的房子之于女性、分离快乐纾解苦闷的女朋友之于女性,等等。不乏有真知灼见时时闪现,引起阅读者的共鸣。而这一次我们试图来谈一谈爱情,更准确点说是现如今这个被称作“物质时代”的爱情。因为,不论有多少人感叹“爱情它是个难题”,也不论有多少为爱所伤所苦所痛的女子声称不相信爱情的存在,但当爱情真的来时,是会透过层层物质的外壳散发出内里的光彩的。如果没有了爱情哪怕是微弱的理想之光的映照,男人女人间凡俗琐碎的婚姻生活又如何抵得住平淡风貌的日日侵袭呢?所以说爱情本身没有错,只是物质时代的众多男女对爱情一词的界定不再纯粹罢了。  相似文献   

4.
写了那么多的爱情,总难免经常有人来问我同一个问题:“为什么那么喜欢写爱情?”爱情所占的比重,在人生每个阶段都不一样,但它终究是人生的一部分,我写我从爱.晴里看到的那一部分的人生,如此而已。  相似文献   

5.
千古第一问:情为何物从古到今,这个硕大的问号压得人类憔悴不堪。今天,我们不对月饮酒,不揽镜自观,且让我们通过科学方法,来测试一下浪漫爱爱情是否真有其事──它到底是手心里的几滴汗珠,脸颊上的几片红晕?人类有些情感,可以通过仪器测试,如愤怒或恐惧:呼吸急...  相似文献   

6.
《伴侣(A版)》2014,(4):50-50
爱情是带刺的玫瑰,玫瑰很美,那些刺也会实实在在地伤人。爱情来到,玫瑰出现,这时候每个人也许都只会看到花儿的美丽,闻到花儿的芳香,只想把它摘到手里,放到身边,就会刺痛彼此。让我们来做个心理测试,看看你的爱会让他受伤吗?  相似文献   

7.
人间喜剧     
多彩姑娘:“爱情是纯洁的,不应该用钱买。我就不爱钱.”小伙子:“你爱什么?”姑娘:“我爱一台进口的‘画中画’彩色电视机,这样我们的爱情就丰富多彩了L”指挥“在爱情的十字路口,我到底该怎么办?”“站在路口中间,哪儿《不去!”“干嘛这样呢?”“这样一米,他们都得听你指挥。”回赠教授从研究室回到家中,见桌上摆着一大束鲜花,山到非常惊讶。“哎呀,你忘了吗,今天是你的结婚纪念日有!”教授听了,微笑着对妻子说;“原来七。此,谢谢你2到了你的结婚纪念日.我屯买一大束鲜花祝贺你.”‘强丈夫:“从各方面看,我都比…  相似文献   

8.
一位著名的性爱学家曾经说过:性就像一扇门,不同关系的男女在经过这扇门之后就会变成不同的关系。这“不同的关系”想来不过是“亲昵”或“尴尬”吧!本来感觉很好的,却因为性的不和谐而变得别扭;那些本来只是一般般的,又因为性爱的完美结会在了一起……可见性有多么微妙!那么在性爱中,哪些可以成为点燃彼此激情的火种呢?怎么才能幸福地享受属于你们自己的“床宴”呢?  相似文献   

9.
《女性大世界》2006,(4):18-18
我有一个问题:如果说婚姻是坟墓。那么你是要去祭奠爱情吗?但是。如果爱情始终都在。婚姻又是什么呢? 我还有一个问题:你觉得婚姻如果出了问题是不是因为爱没有了?那么,没有爱的人为什么很多都结婚了? 我想再问一个问题:不,还有很多问题,不只是我,我想还有很多人有很多问题,都是关于婚姻的,一直有问题要问,一直可以问下去。今天,我们就列出一些问题,需要你仔细地问自己。答案没有对与错,只是要你在困惑的时候回答这些问题就好。或许,慢慢地。你会发现。爱情就是婚姻的问题,婚姻像是爱情的答案;而爱情与婚姻无关。婚姻又从爱情里来。于是,这又像是新生的困惑和问题,其实,爱情和婚姻或许都不是问题。而没有答案,最好!  相似文献   

10.
对于情感而言,“知”与“意”——自由意志和生存意志是原因,是推动力,“情”则只是“知”与“意”的结果而已,而就“情”只是“意”为达到自己的目的而命令肉体做出的物理准备而言,贝Ⅱ说明“情”只是“意”和“知”的奴仆而已,那么,它怎么可以与“知”、“意”并列而构成什么“情、知、意三位一体”呢?“情”、“知”、“意”被错误地并列在一起而创建什么心理学的基础,这足以说明古往今来的西方哲学家、心理学家们并不了解什么是“情”、什么是“意”、什么是“知”。而这些“不了解”统统说明的一点是:他们根本就不了解人本身。那么,我们有什么理由在人文学科领域里唯西方人的马首是瞻呢!  相似文献   

11.
人呢,只要一息尚存,就有感情的流动。前不久去养老院走走,真正触摸到了爱情的永存与魅力。 “三角爱”的暗斗 工程师李然显然看不懂爱情工程图。他同时发现了两张纸条,纸条的文字都很朴实,浓缩起来就两个字:爱你。老李呆了:还有人爱我?老人能恋爱?但爱真的来了。  相似文献   

12.
许戈辉,以其甜美的形象,轻松潇洒的节目主持.广受观众的共爱。她主持的《东西南北中》、《快乐周末》等节目,可谓家喻户晓。但我说的她可不是什么“腕儿”、“名人”的,她只是一个普普通通的女孩子。做为她的朋友,我不止一次的对她说:“哎,辉辉:我想写写你的好玩儿行不行?”她说:“写吧!写吧!不过可不能把我写的太傻了。”我们几个女孩一起笑起来:“你本来就挺傻的。”第一天喜见辉辉是刮着的日子,她穿一件黑丝绒么至.象个刚从教堂倡诗班里出来的小灾救,头发短短的稚气的脑干干净净的呈现在我面前。“你是许戈辉?”我说.…  相似文献   

13.
幸福是个很抽象的词汇,没有任何量化的标准可以丈量幸福。陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”是幸福;颜回的“一箪食一瓢饮”也是幸福。幸福更多的时候是一种精神状态。换句话说,幸福往往就是幸福感。在这个高歌猛进的时代里,物质狂潮冲撞着所有人的内心世界。那些代表着身份、地位的房子和车子曾让多少人寝食难安?或许,我们应该安静下来,重新审视一下自己的心灵:自己是否幸福?其实,幸福可以离我们很远,也可以离我们很近。  相似文献   

14.
安子 《女性天地》2007,(7):40-40
盛夏,动物和人类一起在最热辣的季节里开始了爱的追逐。那么,当爱情遭遇动物,你的选择又将预示怎样的爱情呢?还是让我们一起去探寻动物世界的爱情密码吧。  相似文献   

15.
那在冷峻的社会现实里慢慢碎裂的;那在枯燥的生活压力下吱嘎作响的;那在趋利如流的茫茫人海中浮沉不定的;那在日渐丰富多彩的外部世界面前因自惭形秽而愈发显得渺小苍白的,是我们曾经祈愿“仅仅为了爱,不为什么,不要承诺,不要回报,在爱中承受一切”的爱情吗?我们经历过一个人人抄背爱情诗和爱情格言,并以此升华心灵境界、指导自己传情达意方式的时代———那时候全国人民还都不太富裕,但每每想起或者听到、看到爱情这个字眼,为什么我们都会觉得特纯洁、特神圣甚至特壮烈、特富有呢?后来我们倒是真的“有点闲钱,有点闲情,有点…  相似文献   

16.
一切在于你自已张医生“病魂常似秋千索,雨送黄昏花易落。”这是一份忠告,也是一片劝慰。何必终日惶惶愁肠百结?何必寝食不安冥思苦想!人生总要寻得安宁,活得自在,追求洒脱。整日价伤心动脑想入非非,到头来力疲神劳,满肚困惑,值么?有人不以物喜,不以己悲,倒落...  相似文献   

17.
SM(Sadism&Masochism),原指(性)虐待狂和受虐狂,在浪漫的爱情生活中,我们也好像时常游离于这两种角色之间,那些伤我们越深的男人,我们似乎爱他越强烈。难道爱情也是一场SM的游戏,是一种施虐与受虐的关系?这到底是一种心理行为,还是爱情原本就是这样?  相似文献   

18.
安子 《女性天地》2011,(1):43-43
女人有条“情命”,受了伤就很难愈合,伤得重更是证明爱得深。男人则是爱情真正的命伤,是一道永不能愈合的伤口。美眉们,今天我们就来“见招拆招”,看看你的爱情命伤是什么样的男人。  相似文献   

19.
☆今年9月,一个名叫“2000年与我的责任”的国际组织,在法国举办了一次虽说是面向下个世纪全人类两性关系的、但却不怎么盛大的活动,其主题引人深思:“20世纪的男人和女人:你们的分歧将走向何方?”☆在中国,在男女之间,在比较隐蔽的私人情感领域,那种一对一的、三角式的,甚至更多角的各种分歧和矛盾也十分普遍,尽管它们所针对的还都是那些个老问题———什么是爱情?男人女人怎么爱才算是真爱?爱情到底有没有道理可讲以及跟谁去讲?没有爱情时两个人能不能一起过日子和怎么过日子?☆仔细想想,这世上还真有不少麻烦都是…  相似文献   

20.
明代养生学家吕坤在其著作《呻吟语》中写道:“天地万物之理,皆始于从容,而卒于急促。事从容则有余味,人从容则有余年。”从容是老人的一种最可宝贵的品格。毋庸置疑,这种品格需要经过艰难的磨炼方可获得。而一旦获得,老人会变得安详睿智,深明大义,进入“不以物喜,不以己悲”的思想境界,从而实现健康长寿,安享余年。大学问家梁漱溟的座右铭是“情贵淡,气贵和”。他一生淡泊,不务奢华,几经大起大落的磨难,活到了95岁的高龄。在那个极左的年代,梁老曾写过一首谑趣盎然的打油诗,题为《咏臭老九》:“九儒十丐古已有,而今又…  相似文献   

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