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自然与社会环境直接影响文化艺术的形成。作为原始宗教形式,萨满是北方少数民族特有的文化,具有很鲜明的地域特色。通过探讨萨满艺术的原始本质及现代影响,探讨做大做强以萨满文化艺术为主的地方民族文化产业,从而弘扬民族传统文化,促进民族文化的发展,开发社会经济及文化价值。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(9)
科尔沁萨满教作为蒙古萨满教的一个重要分支,从形成到发展再到延续至今,虽然几经波折,但其所宣扬的万物有灵等核心理念经久不亡,其穿着的服饰被有效地传承下来。而这些活态的文化现象却像是流落于民间的皇族遗孤,世人没有给予充分的重视。整理并研究科尔沁萨满服饰的分类及挖掘其隐含的原始动机和心理状态,可以帮助我们更好地了解萨满造型艺术的价值所在,可以使其得到很好地保护和传承。 相似文献
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张彩连 《青春岁月:学术版》2015,(2)
萨满神话是我国北方民族历史流传下来的珍贵文献,其中神通过神奇的医疗手段医治凡人。这在古代甚至更远的远古时代,带给北方民族群众巨大的心理安慰及心灵依靠。如今医学技术越加先进发达,传统的医疗手段逐渐被迫退出人们的视野,但是现代医学只注重表面的医疗,而忽视了病患精神上的治疗。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(9)
科尔沁萨满教作为蒙古萨满教的一个重要分支,从形成到发展再到延续至今,虽然几经波折,但其所宣扬的万物有灵等核心理念经久不亡,其使用的法器被有效地传承下来。整理并研究科尔沁萨满法器的分类,挖掘其文化内涵,总结其形式特征,传承、保护科尔沁萨满教文化,具有重大的意义和价值。 相似文献
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贵州西部离黄果树瀑布不远的安顺县,至今流传着一种古老的地戏,这种戏以武戏居多,演的都是唐宋时期的战争故事,带着浓郁的宗教色彩。演地戏必须戴面具,安顺的地戏面具(亦称“脸子”)由此而闻名中外。雕地戏面具的都是安顺一带的屯堡人,我要访问的面具艺人胡永发,就是刘官乡周官 相似文献
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今天的很公司里,都提倡微笑工作,微笑服务。微笑,已经从一种表情蜕变成用力行业的工作标准。但是,很多人不知道。微笑也是会伤身的。如果不是真心的微笑,笔久了,就会慢慢笑出抑郁来。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(14)
贵州民间的地戏,属于傩戏,它分布在安顺、贵阳、黔西等地,地戏也是戴上面具演出的一种戏剧,面具的造型艺术心神兼备,形象动人,色彩艺术丰富,在与京剧脸谱对比中,有异同之处。 相似文献
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曾梵志,20世纪90年代中国当代画家的代表人物,对于熟悉中国当代绘画的人来说,他的名字代表了成功的表现主义风格。代表画系《面具》用极具个人创作符号的形象隐喻了人性的虚伪,反响不俗。在生活中,他坚持着“主流时尚路线”,抽雪茄、穿西装、打领带,参加各种画展的开幕酒会和奢侈品品牌发布会。采访伊始,他简练平和的态度,毫不做作的淡然,以及处处流露出对绘画的执著与坚持,与我先前的想象大相径庭。他看上去神秘又深沉,也许他的魅力也正是在这种捉摸不透中愈加醇厚。(以下W,W代表本刊提问) 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(14)
形成于原始社会后期的萨满教,影响时间长,渗透范围广,即使在今天其宗教观念仍然在蒙古族人民深层意识中发挥着一定的作用。即使是作为已经落寞的原始宗教,我们也可以从它遗存的文化特征和行为,去探寻和了解古时老祖宗们鲜活的生活。 相似文献
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动画片角色的造型设计在一定程度上与整部动画片的成败有着密不可分的联系。因此,本文主要从角色个性、审美情趣以及时代性和地域性三个方面来探讨动画角色造型设计,以期为我国的动画创作提供一些帮助。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(11)
动画是通过把人、物的表情、动作、变化等分段画成许多画,再用摄影机连续拍摄成一系列画面,给视觉造成连续变化的图画。而角色就是指一部动画片中的表演者,也就是我们通常说的电影中的演员,它关系着整部影片的好与坏,是整部影片的核心。造型设计是指动画片中所有角色的造型、服装服饰、常用道具等进行的创作及设定。 相似文献
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