老子与亚里士多德的政治思想之比较

老子与亚里士多德均为著名的思想家。他们的政治思想尽管各不相同,一个主张"自然和谐",一个主张"自然目的";一个主张"无为而治",一个主张"法治";一个主张"小国寡民",一个主张"中产阶级"执政。但是,他们的政治思想各具特色,相得益彰,成为东西方政治思想的宝贵财富,同时也为我们的政治文明建设提供了借鉴。     

沦西北开发的可持续性进程

科学评价西北地区环境特征是顺利实施西部战略的前提，西北地区气候干旱，水资源短缺，由此引发的环境问题，不仅成为历史时期人类不合理开发的后果之一，也直接影响到今天西部战略的进程。本文立足于可持续发展的基点，以西北地区开发地域局限性与开发幅度有限性为核心，重点论述了在全球变暖的气候背景下，西北地区面临的水资源状态，以及以此为依托的开发项目与环境恢复措施的可实现限度，指出西北地区的开发应建立在水资源允许值之内，实施因水制宜的开发举措，一切过高估价西北地区过去的环境面貌，过高评介西北地区的开发限度，都会导致西部战略实施走向误区。     

西北地区开发与西北水资源问题研究

西北地区是西部大开发的一个战略重点。从当前看，人才、资金和基础设施的不足是西北地区面临的突出问题，但从长远看，最大的制约还是水。对于西北地区水资源问题，目前的研究还很不充分，甚至对“西北到底缺不缺水”都存在争论，对于生态环境用水、农业用水、工业用水等的研究，对未来各种发展项目用水的优先顺序的研究，对全西北水资源合理调配的研究，都是远远不够的。笔者认为，对上述问题进行深入全面的研究，并在研究基础上形成科学的、为社会广泛认可的西北地区水资源利用长远规划，意义重大。这项工作应当走在西部大开发全面实施的…     

论蒙元开发西北之指导思想

在中国西北地区的开发历史上 ,蒙元时期占有比较重要的地位。大蒙古国时期 ,成吉思汗、窝阔台、蒙哥等蒙古统治者就已经有了开发西北的思想意识。元朝时期 ,本着建立“天下一家”的大一统王朝 ,以忽必烈为代表的元朝统治者积极推行多元统治方式为政治一体化服务和推动西北与内地经济交流与互补的开发思想 ,促进了西北地区和内地的一体化 ,为西北开发作出了历史贡献     

左宗棠新疆开发思想初探

左宗棠在指挥西征军收复新疆期间提出了战后新疆开发的方案 ,形成了他的新疆开发思想。这一思想的主要内容是 :以兴农实边为中心 ,以水利建设为基础 ,以社会稳定为保障 ,以兴学育才为根本 ,以经济手段为引导。左宗棠的新疆开发思想 ,比之前人更具有系统性、深刻性和实用性 ,其中某些主张对于今天的新疆开发仍然具有启迪意义。     

略论郑观应的教育思想

郑观应是中国近代著名的资产阶级改良主义思想家。在他的思想体系中，教育救国思想占有重要地位。他主张以教育为立国之本，教育与科技、生产相结合，主张兴西学以培养实用人才，提倡女子教育，倡导考试制度的改革。郑观应的教育思想有一定的局限性。     

孟德斯鸠论自由

孟德斯鸠的自由观虽然具有一定的局限性,但他的关于自由的思想和主张,对于人类社会思想的解放和发展具有重要的进步作用和意义。     

李贽对晚清山西思想解放的影响

李贽是明朝中后期著名的思想家。他的思想内容丰富,别具一格。他肯定私欲的合理性,重视商业和商人;主张因材施教,提倡经世致用;主张“三教本一”和“三教平等”等。这些思想均对晚清山西思想解放产生了一定影响。     

关于西北地区经济的可持续发展探讨

中央决定开发西北地区，但西北地区自然环境脆弱，一旦遭到破坏不易恢复，本文就西北地区自然资源分布及特点，阐述西北地区的可持续发展所面临的问题和解决措施。     

论傅山的书法艺术主张

从创作思想、学习古法、审美观等三个方面阐发了傅山的书法艺术主张,对于理解傅山的书法艺术有一定的借鉴作用。     

罗尔斯与德沃金的平等思想比较

现代自由主义的两个代表人物罗尔斯与德沃金在基本思想上是一致的,都主张维护个人权利,他们只是从不同的角度表达了自由主义的平等思想。但是罗尔斯和德沃金的平等思想都有一定的局限性,难以得到真正的实现。     

古代西北屯田开发述论

中国古代西北开发主要是农业开发 ,而农业开发的主要方式是屯田开发。本文就古代西北屯田开发思想、屯田开发特点作简要论述。屯田开发促进了西北地区农业经济的发展 ,巩固了西北边防 ,也推动了西北与中原的经济、文化交流与民族融合 ,同时也造成西北生态环境一定程度的恶化。到古代晚期 ,这种主要靠投入劳动力和扩大土地开垦面积的农业开发方式已显简单、落后。     

墨子与柏拉图文艺美学思想探讨

对于文艺的社会作用，墨子和柏拉图提出相同的文艺美学主张，即否定文艺的社会价值，本文则尝试从思想基础、认识根源和阶级根源等方面分析他们各自的文艺美学观，并通过两者的比较，对当下的文艺创作提供可行性的借鉴，以使当今文艺更好地促进社会的发展和文明的进步     

论沈约的史学思想

沈约以发展变易思想审视历史，把历史看成持续不断的发展过程，看到后代对前代的因革损益，认识到历史上许多事物都具有相对性；又以天人感应思想思考历史，将君主受命视为天意，以阴阳灾异解释历史现象。沈约还以民本思想为依据考察历史演变，看到了民心对于巩固统治的作用，主张治理天下要行善政，肯定那些因民、顺民官吏的业绩。他对人物的评价受到玄学思想的一定影响，但主要是以儒家伦理为依据。     

论墨家“兼爱、非攻”思想对和谐社会建设的借鉴意义

春秋时期是我国历史上的重要思想启蒙时期，墨家主张的以“兼爱”为核心的民本思想代表了封建时代广大平民、小生产者的利益，以“非攻”为核心的和平发展思想，代表了广大民众的基本利益诉求；在当今时代，墨家的“兼爱、非攻”主张对于构建现代社会的政治文明、社会民主具有极强的指导意义，同时对社会主义和谐社会建设以及由我国提出的倡导国际间的和平共处、构建“和谐世界”的伟大构想也具有极强的思想指导性。     

产权在交易中的促进作用──经济分析法学关注的一个焦点

经济分析法学有关产权在交易中的作用的思想十分引人注目。这种思想认为，如果交易代价为正值，那么法律规则对产权的不同配置便会导致社会整体效益的不同结果。在这种情况下，最佳法律规则是使交易代价影响减至最低的法律规则，以促进社会整体效益为出产点。经济分析法学极力主张应在法律制定和法律运用两个方面促进产权在交易中的积极作用。对于我国正在进行的产权结构的法律改革，经济分析法学的上述思想具有一定的借鉴意义。     

论西北开发的可持续性进程

科学评价西北地区环境特征是顺利实施西部战略的前提,西北地区气候干旱,水资源短缺,由此引发的环境问题,不仅成为历史时期人类不合理开发的后果之一,也直接影响到今天西部战略的进程。本文立足于可持续发展的基点,以西北地区开发地域局限性与开发幅度有限性为核心,重点论述了在全球变暖的气候背景下,西北地区面临的水资源状态,以及以此为依托的开发项目与环境恢复措施的可实现限度,指出西北地区的开发应建立在水资源允许值之内,实施因水制宜的开发举措,一切过高估价西北地区过去的环境面貌,过高评介西北地区的开发限度,都会导致西部战略实施走向误区。     

儒家义利观论纲

义与利之间呈现出既统一又矛盾的现象。儒家最早意识到这些问题,并提出处理道德行为和个人利益关系的主张。他们认为这一矛盾可以化解,其方法是先义后利、见利思义,必要时舍生取义。这就要求人们把自己所得的利益,建立在道德行为基础之上,消除不义而有利的行为。长期以来,学术界对儒家义利观有所误会,认为儒家只讲义不讲利,否定人们的物质需求。本文旨在说明儒家义利观之真义,并指出其思想主张的主导面是合理的,对于今天市场经济条件下人们的思想与行为有一定积极作用     

钱穆论中等教育

钱穆在集美中学、无锡三师、苏州中学从事中学教育的8年间，感同身受当时中学教育的弊端，主张中学教育以锻炼体魄、开发智能为目标，提出“文化教育”与“人才教育”的人才培养模式，建议通过国史教育培养中学生的爱国主义思想。他对中等教育改革提出的批评和建议，既是他从事中等教育的实践心得，又是他研究中国文化的成果，具有一定的理论与现实意义。     

论宋教仁的经济发展思想

以往学术界对宋教仁思想的研究多侧重于民主政治与法制建设方面，而对其经济思想关注甚少。本文从农业、工业、商业经济发展以及财税政策、利用外资等方面就宋教仁在辛亥革命前后所提出的主要经济发展主张作了较为全面的审察；认为宋教仁所倡导的在经济发展过程中必须重视人才的开发与利用、金融机构的完善与金融市场的培育、国税、地税分别征管与分配、合理有效地利用外资等主张，对于我们今天所从事的社会主义经济建设与发展事业仍具借鉴意义和参考价值