叶茂台墓群

叶茂台是法库县西５０公里沈（阳）承（德）公路上的一个小镇。它南面平川，北、西两面靠山。著名的叶茂台辽墓群就坐落在山坡上。辽墓最早发现于１９５３年６月，系当地农民耕地时掘出并报告的。后来把这座位于北山南坡、八角形石室壁画墓编为叶茂台一号墓。这次发现，出...     

从考古材料看道教在辽地的流传

契丹人崇佛,笃信萨满教,敬拜天地日月等神,这在辽代史籍中记载颇多。大量的考古材料也证实了这一点,已为世人所熟知。唯道教在辽地的流布情况,辽史记载的较少,考古材料亦不多见,因而论者很少,有待进一步研究探讨。本文仅据所知的几件辽代道教文物,管窥辽代道教,谈一点祖浅的看法。一近几年来,辽代考古工作有了很大进展,发现了大批珍贵文物,其中有些文物对研究辽代道教颇有启示,下面试举几例。 (一)、1970年夏,赤峰市翁牛特旗发现的广德公辽墓,木棺上绘有青龙、白虎、朱     

从解放营子辽代壁画墓出土的丝织品看辽代纺织技术

解放营子江代壁画墓位于赤峰市翁牛特旗乌丹镇东南三十余公里处，根据发掘材料该墓相对年代在辽中期以后至道宗初年，此时辽宋已签订“澶渊之盟”，边境趋于和平，战事较少，这时辽代的丝织业虽不如宋朝发达，但已初具规模，并形成了自己的风格．本文通过对解放营子辽代壁画墓出土丝织物的分析。根据出土丝织品残片的纺织工艺、印染技术和刺绣风格，认为赤峰位近中原，受汉文化影响较深，特别是大批汉人工匠进入辽地后，对辽代纺织业形成了举足轻重的影响，解放营子辽代壁画墓出土的丝织品无一不留下浓郁的唐宋风格．又由于各民族文化互相渗透，在花纹图案和印染着色上又有契丹民族自己的偏爱．由于这些丝织品大多属辽地工匠所织造，因此比较真实地反映了辽代丝织业的特点．     

契丹文辽道宗皇帝、皇后哀册和《故耶律氏铭石》的撰写人初探

一九三○年,在今内蒙古自治区昭乌达盟巴林右旗辽陵内出土的契丹文《辽道宗皇帝哀册》和《宣懿皇后哀册》其撰写人是谁,至今尚无人谈及。一九六九年夏,在昭乌达盟翁牛特旗毛不沟辽墓中所出土的契丹文《故耶律氏铭石》,从其所书的撰写人契丹字姓名来看,与哀册中的撰写者应是一人。但这个撰写人的名字究竟译作什么,此人又是否见于文献记载,这是本文所要探讨的主要问题。     

论阜新辽墓壁画的特点与价值

阜新地区发现发掘了辽代契丹族壁画墓,主要有西山村辽墓壁画、辽许王壁画墓、黄家沟辽墓壁画、平顶山辽墓壁画、平安地辽墓壁画、关山萧和家族墓壁画、烧锅营子萧墓壁画、萧图古辞家族墓壁画、木头沟石板壁画墓、马家壁画墓、程沟辽墓壁画,为研究辽代契丹族绘画艺术提供了珍贵的实物资料,也为当今人们研究辽代社会历史与文化提供了佐证。不仅反映了辽代丧葬习俗,而且有丰富的历史与文化内涵。反映了辽代社会的历史与现实;揭示了契丹人汉化与辽代社会发展的历史进程;折射出契丹民族精神;展示了契丹民族的文化风貌。     

周秦历史文化最新考古动态（一） 周公庙遗址两大墓发掘获重要进展

据《华商报》2004年12月9日《陕西日报》2004年12月10日报道，周公庙遗址考古发掘工作取得新进展：18号大墓出土了目前发现的西周时期最大的石磬，这一发现对研究墓主身份等级提供了极其重要的实物资料；32号大墓发掘已经发现了棺椁。     

辽《刘暐墓志》《刘慈墓志》校勘

本文主要根据原拓本,校勘《翁牛特旗志》收录的《刘慈墓熟》《刘暐基誌》两篇辽代墓泰文,订正了原拓本的错误。     

通辽市吐尔基山辽代大贵族墓葬考古获重大发现

20 0 3年 3月上旬 ,内蒙古自治区通辽市吐尔基山发现一辽代贵族墓葬 ,墓中出土了大量金银铜漆器和一件玻璃器皿 ,特别是一具前所未见的彩绘漆棺和大量保存较完整的丝织品 ,使此次考古获得了惊人的发现。据主持这次发掘工作的内蒙古文物考古研究所副所长塔拉介绍 ,2 0 0 3年 3月 10日 ,内蒙古通辽市科尔沁左翼后旗毛道苏木吐尔基山采石场在炸石作业时发现一大型墓葬 ,内蒙古文化厅经请示国家文物局批准 ,责成自治区考古所、通辽市博物馆、后旗文管所组成“吐尔基山考古队” ,实行抢救性发掘 ,并于 4月下旬结束。考古发现 ,这是一座保存完好的…     

林景熙事迹作品辨疑

本文考论二题：（一）元初杨琏真加发掘会稽宋帝陵墓，诸书所述颇多异同，当从周密记载在至元２２年（１２８５）为确。林景熙、唐珏各有收敛陵骸义举，而《梦中作四首》则为林作。（二）四库本黄庚《月屋漫稿》与林景熙《白石樵唱》互见诗计２２首，两集所载篇题不同，字句亦多差异。今考定属林诗无疑。     

宝山辽代皇族壁画墓初考

在内蒙古阿旗东沙布台乡宝山村西发现的两座辽代早期壁画墓，墓主人一是耶律阿保机的近亲，一是来自中原的与耶律氏有姻缘关系的女性。两座墓均应为公元923年建造，结构完整。墓内壁画内容丰富，再现了契丹早期社会风貌，反映了中原与北方文化的融合，展示了晚唐辽初时期高超的绘画技巧。     

赤峰市翁牛特旗、林西县辽代文化遗存述论

赤峰市翁牛特旗、林西县是契丹民族发源、发展的摇篮。若要了解契丹民族与辽文化的发展、演变,翁牛特旗与林西县的文化遗存是必不可少的材料。本文将对赤峰市翁牛特旗、林西县的辽代文化遗存进行整理,并以此为基础总结出辽代的文化特点。     

辽朝文化中心在南京（今北京）

辽王朝在境内设有五京,上京乃辽太祖创业之地,为辽朝政治中心。辽朝的文化中心却不在辽上京,在辽南京。根据有三：一、史书记载辽南京经济文化发达;二、《辽藏》工程浩大,约六千多卷,历时七十余年,雕造於燕京阳台山清水院（今北京西山大觉寺）;三、1974年山西应县木塔发现一批辽代印刷品均为辽南京雕印。     

英山毕碑与淮南摩尼教

本文讨论的是１９９０年在湖北省英山县毕家坳北宋墓地所出摩尼教墓碑。此碑立于公元１０５２年，碑上刻有颇具摩尼教色彩的日、月二字，墓主人姓昭武九姓之毕氏，故知墓主人是从中亚粟特毕国（今乌兹别克斯坦布哈拉）来华的摩尼教徒。英山还有许多类似的摩尼教墓碑，墓主人都姓毕，因此这是一处毕氏摩尼教徒家族墓地。作者从文献和考古两个方面追踪这个粟特家族的来龙去脉，发现他们是安史之乱平定不久回鹘可汗派到江南经商和传教的粟特商人的后裔。宋代以来江南的许多农民运动都利用摩尼教举行起义。而毕碑的发现告诉我们，江南流行摩尼教当与唐代来华的粟特摩尼教徒及其后裔有关。     

王建墓后室石像像主质疑

本世纪四十年代初,成都西郊三洞桥附近的“抚琴台”发现古代墓葬。主持这一发掘工作的冯汉骥先生根据出土文物,确定为五代前蜀皇帝王建的陵墓。以后,冯先生陆续发表一系列有关王建墓的论文、报导,并在六十年代初完成了《前蜀王建墓发掘报告》(1964年文物出版社出版)。对于王建墓文物的研究,冯先生贡献了他毕生的精力。40年来,国内外学者(包括四十年代初参加王建墓发掘工作的其他学者)撰写有关王建墓的论文,对冯先生《发掘报告》所持观点和论述至今尚未有持异议者。     

萧琳墓志铭考释

内蒙古奈曼旗为契丹族的龙兴之地,契丹还未建立大辽之前就在这一带活动,并建立了早于皇都上京的龙化州.萧氏为辽代后族,他们也选中了这里做葬身之所.青龙山陈国公主与驸马萧绍矩合葬墓的发现,出土了大量的珍贵文物,展现了契丹族的奢华;库伦七座辽墓的发掘,又使我们目睹了一幅幅契丹贵族生活画卷.萧琳墓志的出土,更进一步佐证了奈曼、库伦交界一带,就是契丹后族萧氏的家族墓地.     

西水坡“龙虎墓”与四象的起源

河南濮阳西水坡的一座仰韶文化墓葬,可以说是近期最受人注目的考古发现了。除了报纸上报导以外,有关发掘简报竟在三种考古刊物同时发表。这样的情形,近若于年来还没有见到过。 这座不寻常的墓葬,是西水坡45号墓。西水坡遗址位于今濮阳城内西南角,1987年夏被发现,随即开始发掘。秋天,45号墓已经揭露,当时“中国殷商文化国际讨论会”于安阳举行,有些学者闻讯前往参观,均传为奇觏。今年开春,消息在报端刊出,由于墓中现象被称为天下第一龙,成为尽人皆知的新闻。 45号墓是一座土坑竖穴墓,南北长4.1米,东西宽3.1米,为仰韶文化灰坑所打破,因而时代是清楚的。墓主是一个壮年男子,遗骨在墓室中间,头向南,仰身直肢。随葬有三个人殉,分别在墓室东、西、北三面的小龛内,也都仰身直肢。西、北两个人殉,双手都背压在骨     

苏州真山大墓葬制探析

真山九号墩大墓位于苏州符墅关西北3公里处的大真山主峰上。1992年11月，因当地开山炸石，打破了长眠于真山下古墓群的沉寂，一时鼎剑飞过，在这保护古墓葬的紧急时刻，苏州博物馆考古部的工作人员立即赶赴现场，对真山东脉上的D1、D2、D3、D4以及真山主峰北邻的D16进行了抢救性发掘，暴露了一批年代为春秋至汉代的墓葬，出上了陶器、原始青瓷、玉器、印章、青铜器等一批文物。1994年11月14日，得到国家文物局以及其它有关部门的批准和支持，苏州博物馆会同吴县市文管会共同进驻真山，对真山主峰上的九号墩大墓（D9M1）进行了全面发掘，…     

敖汉地区辽墓壁画生活研究

辽代壁画作为墓葬文化的一部分,不仅为装饰,更多为反映墓主人的生前生活而绘制。它不仅从出行、狩猎、放牧、宴饮、风景等多个方面描绘出了当时辽代人民生活的画卷,也反映了辽代的政治、经济、文化等情况。赤峰市敖汉地区发现的辽代遗址众多,其中辽代壁画不但数量较多并且大都保存比较完整,敖汉地区辽墓壁画的内容丰富,除了辽墓壁画中经常出现的出行、狩猎、风景图之外,还有许多内容精彩的场景图,是辽墓壁画中不可或缺的一部分。     

鸟居龙藏及其《辽代画像石墓》

鸟居龙藏是日本近代著名人类学家、民族学家、历史学家、考古学家,其学术生涯后期致力于辽代人类学和考古学研究,画像石墓则是其研究的重点。1942年,鸟居龙藏在燕京大学出版《辽代画像石墓》一书,汇集了鸟居氏对鞍山地区辽画像石墓的历次调查成果,认为这些画像石展现了契丹风俗、佛教典故、二十四孝故事、西游记故事等诸多场景。其研究具有开创性意义,但其判断亦有不准确之处。本文在译注《辽代画像石墓》的基础上,考述鸟居龙藏对辽代遗存的调查行实,评介《辽代画像石墓》的主旨内容。     

阜新地区辽墓壁画及相关问题

阜新地区出土了众多辽墓壁画,其中具代表性的有四家子辽墓壁画、平顶山辽墓壁画、平安地辽墓壁画、关山辽萧和墓壁画以及黄家沟辽墓壁画等。这些壁画的内容题材、图像样式和艺术特色突出展现了契丹的民族特色和风俗性,其绘画的风格技法、构图布局充分展现了辽代绘画成熟高超的艺术水平,形象生动地折射出独具特色与魅力的契丹历史文化内涵,涉及辽代的政治、经济、文化、艺术、宗教等诸多方面。