“与” “与”考源

“与”字为“誉”字的初文,本义是赞誉,造字意图源于对战争中胜利场面的描述,是对抬起、举起勇士的欢呼场面的刻画.“与”字和“与”字是繁简关系,“与”是“与”简省而来的,“”、“”是“与”的较早写法,“与”字的写法来源于“牙”字字形隶变过程中的异体写法.     

论《三国志演义》之行文 “重复”及其叙事效果

《三国志演义》不仅与秦汉以来的史传文学发生先后文本互涉,而且还在其文本内部形成难以计数的大量“重复”。这些纷呈迭现的行文“重复”,大略可分为言语、修辞格等层面的“叙述用语重复”和事件或场景等层面的“所叙故事重复”两种形态。前者多用以叙述瞬间之事,后者多用以叙述时空跨度较大之事。除了不断地重申某些信念或伦理道德,小说还不断地“提起前事”,制造一系列“重复”,从而建立起眼前事与往事的逻辑联系,不仅增强了小说结构的严谨细密,而且增添了多种附加涵义。同时,在这部经典小说中,“关合”、“映照”性的行文“重复”不仅呼应了传统“前伏后应”叙事之道,而且带有反讽等修辞色彩。另外,行文“重复”具有“老生常谈”性质,令人感到似曾相识而又似是而非。作者善于把惊天动地的历史事件及英雄人物悲剧的发生归因于惩罚家人或下属,并善于抓住人物的个性化相貌以及日常生活大做文章,形成“祸起萧墙”、“饮酒误事”等行文“重复”系列。从创作心态看,无论是作者“津津乐道”或“念念不忘”,还是“敝帚自珍”,各式“重复”大多旨在创造某种“熟悉化”审美妙致。     

马克思主义价值理论不能无视生产力的决定性--从马克思恩格斯政治经济学"从抽象上升到具体"的方法论角度再探马克思、恩格斯价值理论本相

许多复杂理论体系的实质与其方法论密不可分.马克思、恩格斯共识于"价值是对效用和劳动花费的衡量".在这里,"价值"与"生产力"同义.可以说,马克思主义价值理论是"生产力价值论".但是,这种价值理论在<资本论>各卷中的展述却是按照"从抽象上升到具体"的方法,从抽象的"劳动价值论"(简称"劳价论")出发,一步一步上升为"具体"的.细读之,可以发现,每向"具体"前进一步,都靠使劳价论与某种突现使用价值决定性的理论相结合而完成,其理论实质是使劳价论被纳入唯物史观框架.其中包括第二卷指出的一旦要具体考察社会总资本的流通,就不能只囿于劳价论,还要考虑社会规模的使用价值即社会效用,并依此建立了再生产理论;第三卷又进而指出,从总体上考察资本主义生产,更不能囿于第一卷对价值规律的抽象论述,而要充分理解价值规律的进一步展开,包括了对社会规模的使用价值即社会效用决定意义的含纳,此即宏观的"效用/劳动价值论".显然,从方法论层面看,马、恩的价值理论不限于劳价论,它是由抽象劳价论上升为具体的宏观"效用/劳动价值论"的理论体系.     

战国玺印自名解

战国古玺自称为“玺”、“句”、“曲”、“丩”。从词源的角度来看,“玺”、“句”、“曲”、“丩”皆有“止”义,用作古玺自名,是因为其主要用于封缄物品的缘故,取其“封止不泄露”之义。燕国的长条形玺自称为“鍴”,或读为“瑞”,影响很大。其实,燕国长条形玺的性质与“瑞”不符,“鍴”当读为“揣”,训为“捶”,因其用于捶锻压抑印文而得名。     

“颜元”的诞生——清初学者颜元思想激变过程的重建与诠释

初思想家颜元的学思历程,在既有研究里呈现为一种标准论述：颜元在39岁之前名叫朱邦良,他在34岁那年获知了自己实为颜氏子,因其父早年为朱氏养子,故他出生后方冒朱姓;随即他的学术面貌也发生了激烈转变,几乎一夜之间就从笃信程、朱变成力反程、朱。39岁时,他归宗颜氏,名为颜元。由此他的学术生命大体以34岁为界,分为此前的“朱邦良”和此后的“颜元”两个阶段。从“朱邦良”到“颜元”的转变也成为清初思想史上的一大公案。传统的意见基本认同“颜元”是“朱邦良”顿悟的结果,近来的研究则认为“颜元”是由“朱邦良”逐渐蜕变而成。事实上,通过对他学思历程中若干节点和面向的重建,可以看到早在学变之前,“颜元”就已经站在“朱邦良”的身边;“颜”“朱”两种学术性格始终并存且相互竞争,34岁时的学变并不是“朱邦良”变成了“颜元”,而是“颜元”通过奋斗最终击败了“朱邦良”。对“颜元”的诞生过程尽量真切的了解,是评估在清初震动一时的“颜李学派”的坚实基点。      

体验·隐喻·历史——福柯“关系本体论”文艺思想研究

福柯文艺思想的根本方面是“关系本体论”。福柯在“文学时期”就思考并提出“文学本体论”的问题,其文艺本体论性质是“关系本体论”,基本方面由“体验”、“隐喻”、“历史”三个维度构成：“体验”是存在与他者的关系维度,体现出理性与非理性对话交流的开放思维;“隐喻”是形式与意义的关系维度,体现为语言内部与外部关系的新型构造;“历史”是结构与变化的关系维度,话语分析成为有效的批评方式。福柯的“关系本体论”文艺思想,对后现代主义文论具有反思与认识价值,对当代文艺理论学科建设具有启示意义。     

古典新义--闻一多整理古籍的成就

就研究成果而言,闻一多在各个研究方向上都写有大量专著.概言之,第一,他创建了<诗经>新训诂学,是现代研究<诗经>的大师;第二,他分训<楚辞>,著述多端,开创了研究<楚辞>的新局面;第三,他推动了"庄注学"的发展.     

司马迁与班固眼中的司马相如--两汉文人的价值观演化之管窥

从<史记>与<汉书>中关于司马相如的记载来看,班固作<司马相如传>虽然基本上是<史记>的照录,但他对相如的评价与司马迁并不相同.司马迁认为相如赋虽多虚辞滥说,但功在讽谏,合于<诗>道;班固则否认相如赋的讽谏功用,尽管如此,他却认为靡丽文章也有传名后世的价值.两人对相如的不同评价反映了两汉文人价值观念的演化.<史记@司马相如传>是第一篇以辞赋作品为主体的史传,而将司马相如视为文学家而立传者则是班固.     

人性史观的解构与唯物史观的构筑

神道史观以“神”和“上帝”来解释人和历史,结果形成宗教神学的救赎历史观念;人道主义历史观颠覆了神道史观的“神”和“上帝”观,建构起历史的“人性”观念,但历史本身却被当作是一个“人-→非人-→人”的人性完善或复归之路。唯物史观则将人道主义历史观的“人”和“人性”从抽象的思辨世界“拉回”于“粗糙的物质生活”,把“人”、“人性”都放置于现实的生产活动和社会交往中来解析,结果就发现（借助于费尔巴哈哲学）,不是“上帝”和抽象的“人”、“人性”建构着我们的历史,而是现实的人的生产和交往活动在建构着我们现实的历史,从而建立起科学解释历史的观念。     

当前高校网络思想政治教育管窥

随着互联网的普及,网络思想政治教育作为新的管理形式出现在各大高校,网络以其便捷性、自由性、平等性以及广阔的发展空间给高校的网络思想政治教育工作带来了新的机遇和挑战,作为学生工作管理者,我们要认清高校网络思想政治教育的重要意义和深远影响,把握机遇迎接挑战,努力开创高校网络思想政治教育工作的新局面。     

新生入学阶段实施成才观念教育的探析

在进行大学新生成才障碍的心理因素分析的基础上，归纳大学新生入学后易出现的各类问题，并结合学校新生入学教育方案，指出新生入学阶段帮助其克服成才心理障碍的教育对策，提出了相应的健康成长成才的教育、引导途径。以求使大学新生在思想、学习、生活等各方面顺利度过从心理不适、职业迷茫到健康成才的适应期，蹯上新的人生征程。     

构建21世纪的职业技术教育体系

我国职业技术教育体系已初步形成,但还不能适应社会经济发展。构建21世纪职业技术教育新体系必须考虑:跟上社会经济快速发展,以人为本,按照终身学习理念,使所有人都有均等接受教育的权利,以及充分反映人才培养类型不同特点。新体系主要特点:充分体现"新经济"对人才的需求;纳入终身教育体系;实行弹性学习制度;实行多样性办学;按人才类型及层次构成体系;采用多种学习方式;新体系是一个开放体系。要用历史发展观看待教育体制,教育体制改革必须与生产方式改革同步。     

发挥网络教育优势在创新中促进学生个性发展

进入信息时代,网络教育应运而生。网络教育以其自主的学习模式和创造性的学习方式为学生提供了一个很好的发展空间。本文针对“在网络教育环境下自主学习的过程中得以培养创新能力以及通过创新的‘表演’促进个性的发扬”这一客观事实进行论述。     

英语师范生教学技能有效培养的策略思考——英语课堂用语和教态课程的实证分析

加强素质教育,中小学新课程标准下英语课堂教学正在形成新的理念,提高教师的英语教学技能已经十分迫切.加大对英语师范生的教学技能的培养力度,培养良好的英语课堂用语和教态是一个必然选择.一直以来,对英语课堂用语和教态的培养重视不够,学生学习内在动机不强,学习方法不够恰当,实践训练环节薄弱,教学技能很难提高.为此,从英语课堂用语和教态课程的视角,有针对性地探究英语师范生教学技能有效培养的策略.     

以寝室为单位提升高校学风建设的路径探索

高校的学风建设一直是高校教育与管理的重点，如何最大限度地调动学生学习的主动性与积极性也是教育关注的一个 难点，寝室作为学生生活学习的重要场所在学校的学风建设中发挥着重要作用。目前来看，很多学校的寝室建设并没有发挥 其应有的作用，只是教育管理的一个辅助角色，高校在寝室学风建设中普遍存在寝室整体学习态度与学习效能感不高；寝室学 习投入时间不均衡，呈阶段性差异；寝室缺乏必要的学风管理制度与约束；性别、专业、年级之间存在较大差异等问题。为此， 可以从思想、制度、环境、落实等方面入手，引导学生不断提升学习的认识，通过制度的规范与创新不断提升寝室的基础作用， 为高校学风建设的提升做工作。     

导生制在90后大学新生思想政治教育中的运用

当前90后大学新生在学习方法、养成教育、人际关系、心理调适等方面呈现新的特点,需要高校思想政治教育工作者加强教育和疏导。借鉴并创新传统的导生制,在大学新生学习方法、养成教育、职业生涯规划等方面形成小范围的个别教育,能够有效贴近90后大学新生的生活、思想,有针对性地解决学生生活、思想等方面的问题。     

公费师范生学习动力的现状、问题与对策 ——基于西部地区5所高师院校的调查研究

公费师范生政策是国家在优先发展教育事业,建设教育强国的战略背景下做出的重大举措。学习动力是反映公费师范 生学习现状与从教信念,影响学习效果与就业能力的重要因素。课题组立足于公费师范生培养的现实状况,选取西部5所高 师院校的在读公费师范生作为研究对象,从相关政策、自身因素、教育因素以及环境因素四个方面进行实证调查,针对目前存 在的突出问题,提出要遵循严准入、重过程、强指导的思路,着力从政府、社会、高校以及学生四个主体维度,以政策支持、服务 保障、教育管理、自我提升等方面多管齐下协同联动,共同致力于培养安心从教、热心从教的公费师范生。     

20世纪50年代高等教育界聘请苏联专家发展历程、特点及其影响

新中国成立后，在“学习苏联”的政策指导下，我国高等教育借鉴和学习苏联教育经验，聘请教育专家是向苏联学习的重要形式之一。从1949到1960年间，随着国民经济和高等教育的发展，我国聘请苏联教育专家经历了不同的发展阶段，并体现出了不同的特点。苏联专家活跃在教育部门和各高校，对当时新型教育制度的建立产生了深远影响。     

新工科视域下大学生终身学习力的思考

终身学习力是助力工科学生适应新时代个体生命成长和职业生涯发展的核心要素，应是推进和深化“新工科”教育教学改革的着力点。从整合知识、能力系统和创造价值三方面来理解新工科背景下终身学习力的内涵。面向未来新工科教育高质量发展，聚焦对工科学生终身学习力的培养，不仅关乎未来工程师社会维度职业身份的发展需要，而且关涉主体维度终身成长的价值诉求。为此，学校应积极建设工程可持续课程、开展服务性工程实践和建立价值共创的师生关系。