玛曲草原上的四川人

玛曲的街,平和,近人.楼高不过二层.没有霓虹灯,没有广告牌、咖啡屋.这才是草原的城.让人喜欢. 商业街.遇见修鞋的四川人.不禁心里咯登一下. 又是你们!四川人.你们修鞋修到了天涯海角,从兰州到乌鲁木齐,从佳木斯到昆明.而这是甘南草原上的玛曲啊!你们是怎么来的?我的问话不愿触及那一段路程,那让人难以想象的长路.它芳草萋萋,一枯一荣.它寒有三尺冰冻,寂有心如荒漠. 拉家常,跟你.请你说说这修鞋的生涯吧! 那是十几年前的事了.四川的绵阳,准确地说,是遂宁那个地方,你们的家乡有一个人从乡里跑出来了,千里迢迢来这玛曲抓旱獭,见这里人少,就留下来.人少,指的是有活可做,也就是有衣穿,有饭吃.也就是     

明清之际济宁"奇报"事件研探

崇祯末,运河名城济宁发生了一次因扩建清真寺引发的回汉纠纷.汉族当事人陈益修编造"奇报"故事,广为散布,以王士祯为代表的一些高位士人"轻信无稽,随手撰记",曾撰了若干文章,产生了一定的社会影响,这成为明清回汉关系史上一段重要的公案.本文依据基本史料,对事件本末作了缜密的考索,在力图澄清史实的基础上也作了必要的理论思考,对济宁回族史和相关历史问题提供了新的史料和思路,以备研究者参考.     

生命的大草原(外一首)

新的生命你是我生命的牵引走过生活的每一个释站失散的梦幻里从没有忘却对你的思念你那粗犷豪放的胸怀写下了你从不败于冬天的一生无垠的生命线是血与火的交融你一刻不曾停止的呼唤使我疲惫的步履走出一洼洼泥泞扑向你渴望洒满旅程我是一个新的生命不管大地的土层多么坚硬我总是要带着吟吟的痛苦和孜孜不倦的快乐诞生我是一颗蒲公英的种子只要有春天洒向人间我不怕一次再次的飘落不管深凹还是高崖是生命就会拥有大地的厚爱我是一颗有生命的种子生命的坚强如一块磐石只要岁月磨不去它的棱角不管经过多少次风雨谁的笔墨也无法改变它的性格我是…     

走近"官场文学"作家王跃文

以长篇小说<国画>、<梅次故事>、<亡魂鸟>而蜚声文坛,被读者和媒体称为"官场文学"作家的王跃文,今年5月又推出了他的第四部长篇小说<朝夕之间>.这位以"官场生存状态和游戏规则"为主要写作题材的作家,每一部作品都引起了相当的轰动.<国画>出版后短短的两个月时间印刷了5次,数量达10万多册,一时间洛阳为之纸贵.除了正式出版的书之外,据说盗版<国画>就达200多万册.后来的<梅次故事>和<亡魂鸟>在书市上也一直畅销不衰.最近出版的<朝夕之间>在<长沙晚报>的畅销书排行榜上连续两个月排行第一.王跃文和他的"官场文学"创作成了一种独特的文学现象而引起了广泛的关注.赞扬的说王跃文反映了官场生存状态和游戏规则,描写了超乎道德标准的官场文化,甚至有人还把他的作品说成是"反腐文学";反对的则说他的作品夸大了官场黑暗,是"抹黑文学".而对其作品的不同看法也使得王跃文本人成为一个颇具争议的作家.     

雾那边,便是伊犁——一个自称伊犁人的故事

如果姐姐不来信,你当然不知道.沱江与长江在八千里以外拥抱.一张中国地图摊开在饭桌上,你的乡亲戴上老花镜寻找"伊宁",那只缓缓滑动的手哆嗦得厉害,一次次越过那道冰冷的国界……苇子、泥坯,若干年前就曾重笔抹走一片瓦蓝的天.四面二尺五寸厚的垒土,隔就一个小小的世界.花帽、刀鞘、马鞭、桑寄生、红苞米、珍球稻,还有一     

找到了草原上的母亲

找到了草原上的母亲文／王伟群滚滚黄河从青藏高原奔流而下，走到美丽的甘南草原上拐了第一个弯，这个拐弯的地方被称为玛曲，藏语的意思是黄色的河。１９７２年，一位天真可爱的藏族小姑娘离开了母亲和那条母亲似的大河，离开了宁静悠悠的草原，随父亲来到了眼花缭乱的大...     

殿维,你啥时回来?……

殿维,你走了,没和我们招呼一声,突然就……,你啥时回来?……一年多以前,你被同事们硬送回家休息。我得知你的心脏病又犯了,跑回来却见你在赏花。我还没开口,你就喊我:“恩蒲,快来看花,这花老来俏!”我被你逗笑了。可我分明见你额头     

封面学者:杨庭硕教授

我想,任何一个初见杨庭硕教授的人都会和我一样,感受到一种无法言状的惊诧。这位几近于失明的古稀老人看上去是那么质朴而慈祥,但谈起工作和生活时却又是激情四溢,使你几乎忘记了他的年龄和他终身的残疾,会误以为是在和一位熟知的故人聊天。你肯定会为他渊博的知识、敏捷的才思、罕见的执著所倾倒。在他的言谈举止和论著中,你总会感受到他对人类社会的终极关怀。然而,这成功的背后,却经历过一次又一次的磨难,接受了一次又一次的人生考验,铸就了他可亲、可敬的独特秉性。     

新中国藏族文学发展研究

本文主要从以下三个方面论述了藏族当代文学的发展、分期及主要成就:一、藏族当代文学的诞生、发展和分期;二、藏族当代文学发展的历史渊源,包括纵向继承发展和横向交流、借鉴及影响等;三、藏族当代文学创作的主要成就、所存在的问题及其对策等.新中国藏族文学发展研究是对半个多世纪以来的藏族当代文学所取得的辉煌成就的一次回顾和总结,也是对藏族当代文学走向现代化进程的一次学理探究,对促进藏族当代文学的创作、研究和国内外学界进一步了解藏族当代文学提供一个视窗.     

行走在小溪的绿色天堂——人间美景藏小溪

如果你同意人生就是在天地之间的一次行走,并且希望是一次快乐的审美的行走。那么,你不妨走入湖南小溪,做一次生活的游历,更做一次生命的走玩。     

行走在小溪的绿色天堂

如果你同意人生就是在天地之间的一次行走,并且希望是一次快乐的审美的行走。那么,你不妨走入湖南小溪,做一次生活的游历,更做一次生命的走玩。     

高峰(外两章)

苍山,以它嵯峨的雄姿陡然立在你的面前。峥嵘的岩石,刀一样,一次又一次切断了通向峰顶的小径。路,小小的路呵,宛如一条向上爬着的小蛇,蜿蜒地,从山脚一直伸到那山岚迷漫的顶峰!峰顶,隐约地有一杆红旗在拍击着蓝色的天空。你来了,微一仰头:你看到了雄峙在你面前的嵯峨的苍山;看到了那锋利如刀斧的巉岩;看到了那陡立曲折如羊肠的小径……但是,你看得最清楚的是它的顶峰,和那上面插着的以蓝天为背景的鲜艳的红旗。于是,你微笑着,果敢地跨出了第一步……     

“远方的客人请你留下来”

一次和朋友聊天，偶然谈到民族音乐，我问朋友：“你知道麦丁吗？”“嗯──不知道。”“那你听过《远方的客人请你留下来》这首歌吗？”“那是５０年代就传唱到今的名歌了，我还能哼几句呢……”是呀！音乐作为听的艺术，我们用听觉感受音乐的美，却听不出作者的名字。 麦丁，１９２７年出生于广东顺德。１９５２年从北京师范大学音乐毕业后，分配到中央民族歌舞团，从此便全身心地投入到民族音乐创作中，与少数民族音乐结下了深厚的情缘。一定要写出好作品，用音乐来歌颂和赞美新的生活，这个愿望就像一曲激昂奋进的交响曲，时刻在激励着…     

流在铁窗里的泪

轻信花言，两次被拐，苦泪洒他乡。噩梦过去，她理应懂得“自由”的美好，却反而成了剥夺别人“自由”的无耻之徒。阴冷的铁窗里，流不尽悔恨的清泪。 2000年10月25　日，钟国敏　　接到了湖南省会同县人民法院送达的刑事判决书。当晚，她做了一个梦，梦见丈夫的坟头新近长出一丛凄凄青草；年迈的婆母披头散发伏在坟头歇斯底里地哭泣；两个失学在家、衣衫褴褛的儿女则一个劲的抓着她的手，哭着要爸爸，要去上学……她惊恐地睁开双眼，映入眼帘的仍是空荡阴森的监房，清冷的月色斜照在厚重的铁门上。那痛苦不堪的往事，又一次涌上她的心头……     

你好,栀子花

噢,你好,栀子花,又看见了满街的小姑娘头上插着你,又听见了卖花的老太太吆喝着你,蓦然回首之际,又迎来了一个崭新的你.第一次见到你已记不清在什么时候、什么地方,只觉得很小时就与你有缘,那洁白的花瓣、青青的绿叶、柔软的身子、淡淡的郁香,都使我迷恋.总爱拿出父母给的早餐钱走到卖花的老太太跟前,总爱偷出父亲的稿纸拿出和同学交换,尽管到手的你已微微发黄,依然将它插在发辫上高兴得跑来跑去,好象自己因你而增色不少.     

荡漾在民歌里的泸沽湖

沪沽湖声名远播,还是近几年的事。当知道世界上还有如此神奇美丽的地方时,我已经成家了,如若不然,我或许会只身前往泸沽湖,到那里安家,到那里去寻找自己情感的皇天后土。 第一次认识泸沽湖,是在昆明。那时,我在一家公司里打工。公司的员工里,就有一位摩梭姑娘,来自泸沽湖畔的嘎拉村。在“五四”青年节联欢晚会上,她用汉语为大家演唱了一支摩梭人的《迎宾歌》,清脆嘹亮的歌声,把整个晚会推向了高潮,把我们的思绪全部带向了她梦中的故乡: 不管你从哪里来,来了就是朋友,就是朋友,玛达咪！上火铺给你留着座位呀。谢纳米给你留着小舟。你看那多情的格姆女神,也向你伸出了热情的手。玛达咪……不管你从哪里来,来了就不要走,不要走,玛达咪！温暖你的心有苏里玛酒,甲搓体跳到月照当头。这里是深情的一方热土,     

常想一二

想起霍金,眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金,不仅仅因为他是智慧的英雄,更因为他还是一位人生的斗士。有一次,在学术报告结束之际,一位年轻的女记者捷足跃上讲坛,面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠,深深景仰之余,又不无悲悯地问:“霍金先生,卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上,你不认为命运让你失去太多了吗?”这个问题显然有些突兀和尖锐,报告厅内顿时鸦雀无声,一片肃谧。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑,他用还能活动的手指,艰难地叩击键盘,于是,随着合成器发出的标准伦敦音,宽大的投影屏…     

甘肃藏区的牧业经济及其发展

甘肃省是一个多民族的省份，藏族主要集中分布在甘南藏族自治州(包括合作市、夏河、玛曲、碌曲、卓尼、临潭、迭部、舟曲七县一市)、天祝藏族自治县以及肃南裕固族自治县和陇南等地，这里多处于青藏高原的边缘地带，海拔高，气候严寒，人口稀少，社会生产以畜牧业为主。牧业生产在甘肃藏区有着一千多年的历史，贯穿了甘肃藏族部落制社会自形成到今天的全过程。     

中国当代民族文学的回顾(上)

“新中国的产儿”——有评论家这般形象而贴切地比喻中国当代民族文学。是的,在新中国成立的礼炮声中“呱呱”坠地的当代少数民族文学,40年来,在作家、诗人们的用心哺育下,已由蹒珊的幼儿成长为中年壮汉了。40年,是一个尤为值得纪念的成熟的年轮。于是,回眸它的历史云影,记录它的歌哭嬗变,评说它的成败得失,就成了这篇小文的起由。在新中国的历史背景下,当代民族文学运行出一条“之”字形的发展轨迹。建国初期,中国作家协会召开了第一次少数民族文学座谈会,文艺界的领导邀请彝、侗、苗、蒙古、维吾尔、朝鲜等11个民族的作家进北京,就发展当代民     

塔里木河——长江(上)

冬日,江城,静夜,临窗。少女冬冬双手托腮,一泓眼波,两点星眸,千种思绪,万般心潮缘信而起。最亲爱的小妹妹冬冬你好: 向汉族爸爸、妈妈、弟弟问好!冬冬,我收到你的贺年卡,真太高兴了,激动得一夜都没睡好觉。我爸爸、妈妈、姐姐、弟弟都很想你,尤其是爸、妈,经常提起你,妈妈说起你就哭……我的亲人们,记不清多少次梦里见到过你们了。什么时候才能再见到你们呢? 今年2月2日刚收到的这封信是哈丽丹姐姐写来的。一颗晶莹的泪球顺着冬冬的脸蛋滚下。另一双眼睛也噙满了泪水。走到门边催女儿早点