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一长袍马褂瓜皮帽,是女真族入主中原二百六十八年中的常见服装。当我还是大清帝国臣民的辛亥革命前夕,初入帝京,天朝大国的威仪和阴森没落的情调,交织在我心中。疾驰的马车,昂首的骆驼,熙熙攘攘的人流,人们的穿着大抵是 相似文献
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<正> 我国古代文论发端于先秦,而兴盛于魏晋南北朝。从曹氏兄弟直到刘勰、钟嵘,他们不但对文学创作及基本上与之同步发展的文论在理论上进行了多方面的探索,而且对于如何表达这些理论,也同样进行了多方面的探讨。如晋朝挚虞撰《文章流别》,分为集、志、论三个部分:集是作品,志是传记,论是理论批评。他把这三个各有侧重面而又互相关联的组成部分,构成一个整体,就能够比较完整地体现其所涉及的历史时代的整个文学风貌。挚虞这一创造性的工作,对于后世文论的影响,是有目共睹的。 相似文献
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施著《孙中山评传》序（摘要）马曜呈现在读者面前的这本作于２０年代后期的《孙中山评传》，是中国人为这位伟大的民主革命家逝世３周年撰写的两本传记之一。作者施（１９００－１９３３）是为中国人民解放事业献出自己年轻生命的杰出的无产阶级战士。这本评传是作者在... 相似文献
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邨 《暨南学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
由我校中国文化古籍研究所张其凡副研究员撰写的《赵普评传》,已由北京出版社于1991年5月出版。这是第一部全面评述北宋著名政治家赵普的研究性著作。作者在深入研究宋史的基础上,把握住时代的特点,实事求是、全面地述及了赵普的成长过程,他的主要事迹及其功过,他与太祖、太宗的关系,他的学识及为人,他的历史地位 相似文献
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李裕民 《暨南学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
赵普是宋初著名的政治家,宋朝的建立和立国政策都与他密切相关,宋代君臣最讲祖宗家法,要研究北宋中晚期和南宋的历史,首先必须了解宋初的历史,要了解宋初的历史非研究赵普不可。1963年,我在北京大学当宋史研究生时,曾写过一篇评论赵普的作业,还作了个年表,感到难度太大,难在材料太少,赵普的文集没有传下来,宋开国前的材料尤其少,而且岐异大,宋初的政策哪些出自赵普之手,哪些是宋太祖或其他谋士的主意,很难分清,他有大功,也有明显的缺点,恰如其分的评议不易下。由于这些困难和接连而来的“四清”、“文革”,也就搁置一旁,再也没有捡起来。最近读到张其凡先生新作《赵普评传》,竟然长达二、三十万字,仅此一端,即可推其爬梳史料之勤,而其考订、评说、创见,尤值得一评。 相似文献
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对欧阳山文学道路和作品的研究,有几个难点:一是从1919年至1930年欧阳山用罗西等笔名发表的作品,既不容易搜集齐全,也不容易理出头绪,自然也难以准确评价。二是1931年至1936年和罗西时期告别,进入欧阳山时期,参加“左联”活动。写的作品也不少,而且当时文艺论争激烈,又该如何分析?三是对欧阳山的代表作《高干大》、《一代风流》的研究,以及欧阳山在中国新文学整体中的地位和贡献的评价。我觉得黄伟宗的新著《欧阳山评传》比较好地解决了这些难点,而且颇具巧思,显示出评传本身的特色。这部评传的第一个特色,就是史论结合,以史带论,以论鉴史,首尾呼应,巧妙地解决了罗西时期作家和作品研究中的难点问题。评传作者在叙述了欧阳山贫困流浪的童年,让读者了解了欧阳山童年所处的环境以及他对文学人生的憧憬之后。便介绍了欧阳山对文学要 相似文献
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严复是“一个19世纪末年中国感觉敏锐的人”,他不仅是近代中国著名的资产阶级启蒙思想家、翻译家,而且对中国的报刊事业曾有过重要贡献.拙文仅就严复主办《国闻报)略作阐述.一1894年爆发的中日甲午战争,如严复所见:“日本以寥寥数舰之舟师,区区数万人之众,一战而剪我最亲之藩属,再战而陪京戒严,三战而夺我最坚之海口,四战而覆我海军.”堂堂天朝上国竟被迫签订了丧权辱国的《马关条件》.甲午大败,“成中国之巨祸”,而中华民族具有群体意义的觉醒也因此而开始.诚如梁启超所言:“唤起吾国四千年之大梦,实自甲午一役始也.”孙中山也说:“中国之初醒,实在中日战役之后.” 相似文献