从《纽约客》看白先勇思想意识中的现代主义特征

白先勇的《纽约客》,几乎每一篇都可以看到荒原意象和荒原意识。论文通过文本细读,并与西方现代主义大师的作品相比较,找出白先勇作品里的现代主义因素,从而说明:白先勇思想中的现代主义意识是一个客观的存在。     

论白先勇小说中的意象群落

论白先勇小说中的意象群落刘俊对于那些接触过白先勇小说的人来说，都不应该忽视这样一个基本事实，那就是白先勇在自己的小说中，对意象的精心营造和着意表现。作为“当代短篇小说家中少见的奇才”①，白先勇的小说艺术成就无疑是多方面的，而在这多方面的艺术成就中，意...     

“现代文学”的歧路——白先勇陈若曦比较论

白先勇与陈若曦是当代汉语小说写作的重要作家,他们的小说创作展现了至为丰富的社会历史场景与日常生活画面.不管是白先勇还是陈若曦,共产党开始主政大陆与国民党最后迁徙台湾的1949年在其小说叙述中都是一个重要时刻.只不过,在白先勇的叙述中,1949年以后,依然是民国风月,而在陈若曦的小说中,已不免换了人间,对于同一历史时间不同的叙述法构成了白先勇与陈若曦小说对照中最为触目的一道景观,两位小说家也以此建构了各自"最后的贵族"与"最后的左派"的文学史形象.     

被放逐者的哀歌：白先勇域外题材小说的创作

白先勇域外题材小说的创作集中在小说集《纽约客》中。白先勇在作品中展示了在异域生存的中国人被放逐的心灵事实 ,面对着一种格格不入的异域文化 ,这些被放逐者无法在心灵中取得统一而产生了强烈的孤独意识和危机感 ,最后步入生命的虚无。随着时间的淘洗 ,白先勇域外小说中的压抑感也逐渐淡化 ,凸显的则是作家物伤其类的深在关怀。     

白先勇小说的象征艺术

象征艺术是构成白先勇小说独特风格的重要特质。白先勇禀承象征型思维的天赋,继承发扬中国文学传统的象征艺术,并借鉴西方现代派文学的象征手法,使其小说的象征艺术体现出东方为本、东西方嫁接的特点     

论白先勇小说空间叙事的汉语维度

白先勇的小说创作堪称汉语新文学的典范。空间叙事则是他小说中成功运用的抒写模式。他的空间抒写是多层面的,他以"汉语"为基点,从现实空间到历史文化空间再到心理空间,在不同叙事层面上展示着汉语书写的民族文化内涵,它们共同体现着白先勇汉语书写的艺术能量。"汉语"提供给他的是一个不断演化、不断成长的有机体,是一个向不同时代、不同区域、不同人类开放的基座。白先勇杰出的汉语书写,对民族文学素养的整体提升及汉语新文学走向世界,具有重要的启示和意义。     

论白先勇小说的独特性

开辟"民国史"等独特题材、探寻人类的普遍生存困境、尝试现代小说叙事艺术,在很大程度上表明了著名广西籍台湾作家白先勇小说鲜明而独特的创作个性与写作成就,也标志了白先勇小说在上世纪50-70年代两岸四地中国当代文学史大坐标中所处的不可忽略的重要位置.     

论飞散视野下的白先勇“纽约客”创作

1963年白先勇飘洋过海赴美求学,异域生活经验形成了白先勇跨国界、跨族裔、跨文化的飞散视角。他的小说创作在思想内容、艺术形式方面发生了重要的转型,其创作的"纽约客"系列对生活在异国他乡的华人的精神世界进行了探寻,对他们精神家园的迷失、民族身份的丧失表达了深刻的反思和忧虑。     

台湾现代诗的思乡愁绪与流浪悲歌

台湾旅美作家白先勇曾经在美国的一次文学报告会上,作过题为《流浪的中国人——台湾小说的放逐主题》的报告,概括了台湾小说家们创作中的一个普遍倾向.白先勇这一评价,在某种程度上也适用于台湾诗坛.对台湾现代派诗人来说,思乡愁绪与流浪悲歌,同样是他们诗作的重要表现内容之一.     

汉语新文学史框架中的白先勇

作为创作主体的白先勇,他为汉语新文学提供了对放逐生命的孤独存在的本原性思考和融现代于传统的世界性实践的基本范式;作为行动主体的白先勇,他的具有文学批评性质的散文、和同仁创办的《现代文学》、还有对昆曲的传播和推广所做的努力等等都对汉语新文学产生了积极的影响。     

白先勇短篇小说的死亡意识初探

本文通过对白先勇描写死亡的六个代表性短篇小说进行剖析 ,试图对作家的死亡意识有个更贴近更深入的评价 ,文章既分析了小说中人物的死亡原因 ,也考察了作家成长中所受到的来自家庭、社会、传统、西方等各方面的影响 ,以期多方位揭示其死亡意识的成因 ,从而为白先勇研究提供一点有价值的认识     

“我们”的舞台与象征资本的力量——白先勇与白氏昆剧效应

白先勇及其昆剧制作团队借助含混的修辞策略进行了精英化的自我阐释.白先勇的公众形象也完成了“三级跳”:由作家到艺术赞助人、制作人,再到“文化传承”、“文艺复兴”播火者.少数被“边缘化”的清醒声音揭示出白氏昆剧的生存动力是对艺术行政资源的变相垄断,但这些争议也湮没在白氏昆剧作为“媒介景观”扩散到社会话语中所形成的“话语市场”里.白氏昆剧运行的根本模式,其实是白先勇象征资本的扩大和积累,以及通过介入高等教育场域而实现的权力再生产.象征资本的力量,必须引起当代文艺事业与文艺批评的注意与思考.     

浅议白先勇和余光中乡愁创作的情感共性

本文以白先勇、余光中两位作家的经历作为切入点,寻求相似之处,并从中解读他们乡愁创作中的情感共性。     

为传统文化的没落唱挽歌——福克纳和白先勇小说主题中的时间意识比较

中国作家白先勇和美国作家福克纳都是时间意识极强的作家,他们在时间的向度上表现出极强的相似性:拥抱过去,拒绝未来.这使他们的作品有着趋同的主题指向--都在为传统文化的没落唱挽歌.对传统文化的消亡,白先勇更多的是无奈的感伤,而福克纳却在冷静的反思中,思索人类的生存困境.对两者进行深入比较,可以窥见不同文化背景和创作个性在作家身上所体现出的相似性和不同点.     

“融傅统于现代”——论白先勇小说的现代特色

<正> 白先勇小说的现代特色,大致上可分为三个阶段来论述:1)模仿尝试阶段;2)熟练运用阶段;3)创造发挥阶段.第一阶段的特征,笔者在分析他的早期作品时已经谈过,现在要谈的是二、三两个阶段.所谓第二阶段,也就是写作《纽约客》中的《芝加哥之死》、《上摩天楼去》、《安乐乡的一日》、《谪仙记》等篇以及《香港——一九六○》的一段时期,大约两年光景,可以看作白先勇创作由幼稚走向成熟的过渡期.而第三阶段,不言而喻,也就是写作《台北人》及其以后的创作时期.同第一阶段一样,白先勇第二阶段的创作也是以现代特色为基调的.不同的是,已经蜕去了模仿的痕迹,现代手法的运用比较自然、比较熟     

本期部分作者介绍

袁良骏 1936年生。1961年毕业于北京大学中文系。现为中国社会科学院文学所研究员、鲁迅研究室主任、中国鲁迅研究学会副会长兼秘书长、社科院研究生院教授。著有《鲁迅思想论集》、《鲁迅思想的发展道路》、 《鲁迅研究史》(上卷)、《丁玲研究五十年》、《白先勇论》、《白先勇小说艺术论》。编纂辑佚有《现代独幕剧选》、《丁玲研究资料》、《丁玲集外文选》、《川岛选集》、《丁西林短剧选》等。     

白先勇和陈映真小说之比较

台湾当代著名作家白先勇因其自身的际遇不同程度地受到了中西文化的双重影响．在其文学创作中既继承了中国传统文学的精华,同时也吸收了西方现代文学的精髓,形成了具有自身独特气质的文学风格。而有着“台湾的良心”美誉的另外一位台湾当代著名作家陈映真,则是以他作品中强烈的社会现实意识而得名。陈映真通过文学这种特殊的形式作为切入点来探究现实中台湾普通百姓生存境况,从而引发出对社会的一系列思考。白先勇和陈映真用各自独特的笔触描绘着自己眼中的世界,关注着不同人物的命运,对人性有着深层次的思索。     

吸纳与创新——白先勇小说观的演变

台湾作家白先勇将“传统融入现代 ,以现代检视传统” ,实现了从现代主义到现实主义的转变 ,形成了独有的小说观。这种对传统文化及外来文化的吸纳与创新 ,为文学的发展提供了可资借鉴的范本     

《一把青》的精神分析学解读

白先勇是美华文文学的重要作家,他的短篇小说《一把青》除具有现实主义主题外,还具有弗洛伊德主义的两大主题,即“死的本能”和“里比多”说。本文试从这两大主题出发,对《一把青》进行精神分析学的解读。     

论白先勇的桂林书写

深受桂林文化熏陶和影响,白先勇在其小说中生动展现了桂林地域文化的丰富内涵和独特魅力,不仅书写了桂林的山水风光、民俗风情,刻画了桂林人的典型形象,从中也表达了他对传统文化兴衰的辩证思考.《玉卿嫂》《花桥荣记》堪称桂林人书写桂林的典范之作.