敦煌学在中国文化史上的价值

我校古籍研究所所长姜亮夫教授受教育部委托主办了我国首届敦煌学讲习班。从1983年10月至1984年4月初,他在讲习班上系统地讲授了《敦煌学概论》。《概论》共分十六讲,主要内容有:“我与敦煌学”,“敦煌学在中国”,“敦煌学在中国文化史上的价值”,“敦煌遗书简介”,“敦煌艺术内容综述”,“怎样研究敦煌学”,“敦煌经卷研究方法简介”等,受到学员们的欢迎和敦煌学界的重视。全书正在整理中。应读者的要求,现将已整理好的第二讲刊登如下。     

张大千与中国文艺复兴

文章对现代学界纷呈的“中国文艺复兴说”作了表述和解析,并通过张大千临摹敦煌壁画展览在成都举办所推动的20世纪显学——“敦煌学”的文化现象考察“唤起中国文艺的复兴”的学说,解读了敦煌文化遗存与欧洲文艺复兴肇始的种种同比性,进而论证：中国“文艺复兴权舆,肇于成都”,成都是“中国文艺复兴之翡冷翠城”（中国文艺复兴的发祥地）,时间在1944年1月,标志是张大千临摹敦煌壁画展览。此外,该文首次提出中国文艺复兴“阶段论”。     

周一良教授来我院作“敦煌学”讲演

应我院邀请,北京大学历史系周一良教授于今年7月18日来院作了有关“敦煌学”的学术讲演,对敦煌文物和敦煌研究的情况作了全面的介绍。     

论王重民对敦煌文献整理研究的贡献

在20世纪中国敦煌学的研究发展进程中,王重民对敦煌典籍的寻访、辑轶和研究整理、书目编制等工作为后来该学科的“中国化”提供了全面而系统的史料;尤其在敦煌文献整理与具体学科相结合方面,他的诸多研究方法至今仍具有启示性价值。     

我校敦煌学研究概况

“敦煌学”即“敦煌吐鲁番学”,是一门综合性学科,也是一门国际性学科。因此不论是研究文史的还是研究科技的,也不论是中国的还是外国的,都可以进入这块宝地。我们杭大就有许多研究者进入了这块宝地,而且前辈已在这块宝地上开拓了一条道路。这条道路就是“敦煌语言文字学”——具体地说,这门学科包括文字、音韵、训诂等专门学科。例如姜亮夫先生的《敦煌瀛涯韵辑》就是一部音韵学著作;该书最后一卷《俗字谱》,又是文字学著作。又如蒋礼鸿先生的《敦煌变文字义通释》,旁引博辨,考释了一大批敦煌变文中出现的字和词,就同时是文字学和训诂学著作。再如郭在贻先生的《训诂丛稿》、《训诂学》以及一批单篇论文,使大多是考释俗字、俗语词的,有不少是属敦煌学的。这三位先生的著述代表了     

“‘黄跋顾校鲍刻’与中国古旧书文化研讨会”在杭州举行

6月12日（黄丕烈诞日）,由西冷印社拍卖有限公司发起并联合中国阅读学研究会、中国图书馆学会经典阅读推广专业委员会主办的“2011华夏阅读论坛”之“‘黄跋顾校鲍刻’与中国古旧书文化研讨会”在杭州大华饭店举行,60余位海内外学界精英及藏界名流济济一堂,畅怀座谈。     

敦煌出土元代回鹘文书中的行在缎子

伯希和编号敦煌莫高窟第181窟出土第193号和194号回鹘文书是记录物品发放的账本残片,年代属于元代。其中的q?ngsai是行在的音写,即南宋都城临安,今日的杭州。q?ngsai tavar即“行在缎子”之义,表明杭州产的缎子在元代已经流通于西北地区的敦煌等地。其背景是当时回鹘人联系网在中国内地的存在。     

向达来校作《敦煌学六十年》学术报告并与有关教师座談中外交通史等問题

北京大学向达教授于三月廿四日在我校历史系作了题为“敦煌学六十年”的报告。报告分为五个部分。一、敦煌的历史与地理。二、敦煌石室藏书及其他遺存的发現。三、石室藏书及其他遺存有助于中古历史的研究。四、     

南京发现飞天壁画

在敦煌莫高窟藏经洞发现100年后的2000年10月下旬,江苏最大的晚报《扬子晚报》载文披露中国江苏南京发现了“东敦煌”!消息一经传出,立即吸引了众多的爱好者前往观看,更吸引了中外敦煌学专家学者们的关注。记者闻讯后专程采访了中国敦煌吐鲁番学会常务理事、南京师范大学敦煌学研究中心主任黄征教授和敦煌研究院美术研究所谢成水先生。     

三探敦煌

敦煌—这座宏雄瑰丽的艺术博物馆,保存着世间少有的古代雕塑、壁画、图案、建筑、刺绣、书法等。各种宝贵资料,敦煌遗书卷宗则更为广泛的涉及到政治、经济、文化、科学技术的领域,成为研究我国、中亚和世界历史难得的历史文献。正是由于如此,中外学者纷至沓来,致力于敦煌学的研究。笔者可说是敦煌学的门外汉,离入门尚有十万八千里,这是题目中用“探”字的原因,在门外探路、探索、探求,希学者们不吝指正。初探敦煌“敦煌”是地理名词,或称为地理概念,“敦煌学”则涉及的范围要广,它包括政治、经济、文化、宗教、科学技术、人情民俗等诸方面;而且在地理概念中也远远走出了其自身的含义,阿尔泰山、河西走廊以西,巴尔喀什湖、费尔干纳以东之广大地区,也就     

蒙古文学的宏观解读——评巴·苏和教授的《解读：蒙古文学发展史》

前些年,大家都津津乐道:敦煌在中国,敦煌学在国外;“文化大革命”发生在中国,“文革学”在国外。全世界的蒙古族绝大部分在中国,蒙古学在哪里?在那场浩劫中,中国的蒙古学确确实实是落后了。我国对以《蒙古秘史》为经典的蒙古文学研究是新中国成立以后才开始的,近20年来,中国蒙古学的研究人员迅速成长,形成了一支阵容宏大的队伍。他们硕果累累、业绩非凡,令世人瞩目。我们可以自豪地说:蒙古学在中国。由远方出版社出版的巴·苏和教授新著《解读:蒙古文学发展史》(2006年3月)就是其中的一部学术力作。此书32万字,图文并茂、装帧美观。此专著以…     

不负国宝 襄进学术──荣新江教授的敦煌学与唐史研究

不负国宝襄进学术──荣新江教授的敦煌学与唐史研究荣新江的研究领域包括隋唐五代史、中西交通史、敦煌吐鲁番文献、西域史地等方面，与他的年龄相比，似乎有些庞杂，这大概和他多年来沉潜在所谓“敦煌学”中有关。１９００年敦煌藏经洞发现的大量中古时代的文书写卷，为...     

侨讯乡情

3月24日-26日,中国、日本、韩国40多名专家学者首次聚会南京,共同进行“南京栖霞山石窟艺术与敦煌学”的研讨,共同探究新近发现的栖霞山飞天壁画之谜。 研讨过程中,中、日、韩三国专家学者考察了栖霞山千佛岩和舍利塔,一致认为南京栖霞山石窟艺术是祖国宝贵的文化遗产,是目前所发现的江南地区保留最完好最大的石窟艺术,应当进一步     

敦煌蒙书的写本学特征析论

敦煌蒙书写本多为7-10世纪的文献,表现出雕版印刷术之前的写本学特征.根据装帧特点,敦煌蒙书写本有册子本、卷子本两种形式;以抄写为图书复制手段,因而这类文献具有“抄手众,写本数量多”“几个文献合抄同一写卷”“抄手水平不一,抄写质量也良莠不齐”等方面的特点;以读者(主要是学郎)传抄为主要的传播方式,又有“题名有异,篇卷不一”“异文迭出”“作者身份不明确”等写本学原生态特征.也正因如此,敦煌蒙书在文献学、出版史上也有其他文献不可替代的价值.     

张澍的生平及其著述——为敦煌学研究贡一脔

一张澍,《清史稿·文苑传》有传①,仅寥寥二百二十余字,远不足以穹其底蕴。余寄居陇右,忽忽已二十又三年,循亭林顾氏“采山之铜”之义,于关陇文献每有涉猎,深感对于张氏应该有所发扬。盖第一、敦煌之学,为当代中外学者所艳称、所乐道,而欲究敦煌之学,须先明敦煌之学之背景与基础,即所谓“河西之学”者是。所谓“河西之学”,包括四郡、五凉、三秦与一夏,而以“五凉”为最根本。而张澍于二十八岁主讲兰山书院时,即曾成《五凉旧闻》四十卷,其自序谓“自汉武开闢,刺史宣化,名贤鹊     

我国地方学发展概况及对北京学的再认识

我国出现较早的地方学是敦煌学、徽学、藏学“三大显学”.改革开放以后,尤其是近些年,我国地方学研究方兴未艾,相关机构如雨后春笋般纷纷出现,比较活跃的地方学研究机构已有数十个,各地的地方学已经取得了很多研究成果.我国地方学研究机构之一、中国地方学现任轮值主席单位“北京学研究所”,以“立足北京,研究北京,服务北京”为宗旨,经过15年的发展,已经取得了较为丰富的研究成果,但是还存在一些困难和问题,需要进行再认识,并明确下一步的努力方向.     

沙湖学术信息3

湖北大学人文学院刘尊明教授在《文学评论》1999年第 4期发表《二十世纪敦煌曲子词整理研究的回顾与反思》 ,认为敦煌曲子词的整理研究是从 2 0世纪初开端的 ,它既是 2 0世纪世界显学“敦煌学”的重要组成部分 ,也揭开了中国传统词学研究的新篇章。本文对这段与 2 0世纪同龄的独特的学术史进行了认真回顾与深刻反思。文章共分五节。第一节为“艰难的历程 :从迟缓走向兴盛” ,全面回顾和细致描述了 2 0世纪敦煌曲子词文献整理工作的曲折历程 :由前期的相对迟缓艰难 ,经中期的逐步发展繁兴 ,到后期不断走向深化与提高。从第二部分开始 ,文章针…     

《敦煌文献词语辨释》一文辨正

何剑丽、黄大祥二位先生在《敦煌文献词语辨释》一文中辨释了九则语词,其在语词考辨释义上不乏精当之论．如对“谈许”、“当情／辟情”等语词的辨释。但笔者在研读的过程中也发现一些辨释还有值得商榷之处,今不揣浅陋．结合敦煌写本原卷影印资料,运用训诂学、音韵学及汉语俗字研究的新成果,从汉语词汇史的角度辨正了《辨释》一文中“心点点”、“割缚”、“该论／口该”及“抛敲／抛直／抛挟”四则释义。在汉语研究的过程中,首先要准确地识读文献,选择最好的善本。就敦煌文献来说,从事研究一定要核对原有写卷,要对敦煌写卷有感性的认识和理性的分析．特别是做敦煌文献语言文字学研究。黄征先生在《敦煌语言文字学研究要论》中提出了研究敦煌语言文字学十条必须注意的方面,即：1．必须具备深厚扎实的训诂学根底;2．必须具备俗语言文字材料的考证能力：3．必须注意敦煌文献与传世文献的互相证发：4．必须精通敦煌写本的书写、校勘符号系统：5．必须大量阅读敦煌写本原卷真迹资料;6．必须熟悉所涉敦煌文献的基本内容;7．必须掌握敦煌文献资料的目录检索：8．必须尊重前人的研究成果：9．不得妄改敦煌卷子原文：10．不得臆测文意随便发挥。这些方面当为我们从事敦煌文献语言研究的基本研究方法和原则,然《辨释》一文或多或少远离了上述原则。因此,我们在借鉴前人研究成果的基础上．特别是运用前人汉语俗字研究的成果,试着从传统训诂学、汉语音韵学以及汉语词汇学理论角度出发,对《辨释》中的几则词语考释予以辨正。     

简讯

为了培训敦煌学研究人员,促进敦煌学研究,历史系于八月中旬举办了敦煌学讲习班。在讲习班讲课的除本系教师外,还有前来参加八月间在兰州召开的。中国敦煌吐鲁番学会成立、1983年全国敦煌学术讨论会”的八位省内外学者专家。讲课内容包括:①敦煌藏文遗书的研究;②敦煌遗书文学部分的研究概况;③欧洲研究敦煌遗书概况;④敦煌遗书中有关经济部分的研究概状;⑤吐鲁番遗书研究概况;⑥敦煌壁画中有关舞蹈艺术的研究;⑦敦煌壁画有关乐器     

敦煌学研究

编者按:20世纪初,在中国甘肃省敦煌莫高窟藏经洞发现了五万多卷唐朝前后的手写本和少数刻本文献,震动了国际学坛。文献数量之多,价值之高,影响之大,都是空前的,内容涉及中国11世纪以前(尤其是5世纪至10世纪)的历史、政治、经济、宗教、语言、文学、科技、社会生活和中外关系等各个方面,它们不仅是中华民族文化遗产的瑰宝,也是全人类共同的宝贵财富。敦煌在中国,敦煌学在世界,经过无数中外学人的共同努力,已成为国际性的显学。但由于敦煌文献分散在中、英、法、俄、日等许多国家,加上各家馆藏多按流水号收藏,编排杂乱,所以以往多是挖宝式的研…