黄昏意象与古代文人的生死意识及文化心态

黄昏意象是中国文学史上表现死亡主题的典型模式之一。通过对黄昏意象的解读，我们可以了解到中国古代文人生死意识及文化心态的一个侧面。从总的态势看，它表现为一种克服死亡畏惧并努力超越死亡的精神倾向。这与中国“以理节情”的精神传统及人与大自然的亲密关系不无关联。具体到文化思想的缘起上，则与儒道等家的人生哲学息息相通。它同时也确证了人类精神发展由蒙昧到自由、从简质到成熟的渐进过程。尤其在一切皆为“商品”的今天，更启示着人类精神提升的重要性     

论施蛰存荒诞小说的意象——以《魔道》为例

将意象引入小说叙事，通过营造丰富多姿的意象世界来表现其创作意图，是施蛰存在小说技巧上的一道独特的风景。本文以《魔道》为例，着重考察施蛰存荒诞小说在意象视野观照下的丰富内涵，从而获得对施蛰存个体精神世界的深刻理解。     

中国现代小城小说死亡意象内涵新探

中国现代小城小说里有大量的死亡意象。中国现代小城小说文本里的死亡意象既是对个体生命的人文关怀,又是对社会现实的反映和对社会痼疾的暴露与批判,也是关于生命和自由的伦理叙事,体现了作家对现实的思考、对民族命运的探寻和对未来的期待与呼唤。死亡意象承载了丰富的文本意义。     

空间叙事视阈下拉斐尔前派诗歌的“虚构死亡”叙事艺术研究

拉斐尔前派诗歌的“虚构死亡”叙事是其“现世死亡”的叙事变异，也是“死亡恐惧意识”到“死亡不惧意识”转化的表征。空间叙事视阈下，以叙事空间天堂或天国、地狱或冥府、墓地或家园等为“虚构死亡”的文本叙述层，解读拉斐尔前派诗歌的来世复活与生死轮回哲学观，死亡的不惧意识和不朽思想，分析诗人超然物外的“出世”境界，论证诗人在精神层面对死亡的独特认知，发掘虚构死亡意识的审美意义。     

死亡的儿童叙事、内涵阐释及理性应对

死亡是人类无法逃避的宿命,它以其自身的神秘性吸引着古往今来的人们，赋予人们充分的想象空间。本文以电影《人生大事》中的“黑盒子”“天上的星星”“外婆的消失”三重意象凸显出儿童死亡叙事的三个阶段，并在此基础上，从“身体”“社会”与“灵魂”三个维度进行死亡的内涵阐释，最后获得儿童如何面对死亡的理想进路。     

由生死意象窥探洛夫诗歌的生命意识——以长诗《石室之死亡》为例

洛夫先生是现代汉语诗歌史上成就卓著的现代派诗人,他的诗在意象运用上独具匠心。长诗《石室之死亡》思想意蕴深邃,情感激越深沉,诗中大量死亡意象与生命意象的对立统一,传达出一种直面死亡、向死而生的生死观。本文试图从生死意象来探讨洛夫诗歌的生命意识。     

时间观流变与当代西方文学发展趋势研究

时间是文学中永恒的主题,文学的发展深受时间观流变的影响。当代西方文学作品里出现了大量常规逻辑不可能出现的时间构架和意象,产生了循环叙事手法、意识流写作手法及死亡叙事等不同文学叙事手法。其发展趋势具体表现为时间发展直线与圆的统一,时间感受主体与客观的统一,死亡与永恒的统一。     

左拉自然主义文学叙事的感受性与象征化

左拉自然主义文学瓦解了观念统摄的叙事，建构的是情感体验与客观现实相融通的叙事模式，注重情感的体验与传达，大量运用富于感受性的描写和象征化叙述。在描述场景时，作家通过观察及体验传达出对情境的印象，把象征意象都上升为一种叙事模式，叙事手法体现出极强的感受性。     

试论通感意象多重价值

通感意象是主体为了创造审美效果、表达心境,借用跨感官域之间的映射藉以言语呈现策略而营造的意象.它集认知、审美与文学性于一体.通感意象映现了发话主体认识客观现实、表达意念的思维方式;它是发话主体以独特的审美视角、精湛的语言技巧,营造出一种陌生化的意象,使不同感觉互为影响、渗透,从而产生丰富的审美体验;同时,所表现出叙事的文学性,使它具有诗学的价值.     

论莫言小说中动物意象在叙事中的流变

提到《白狗秋千架》,相关研究者知道这是莫言受《雪国》影响而创作出的短篇小说,却很少有人重视白狗意象在莫言小说动物意象的转折点处所承担的重要作用。白狗意象是莫言小说动物叙事的一个新起点,之后才有《红高粱家族》《生死疲劳》《蛙》等作品对于动物意象的扩展,甚至以动物指代人类进入小说故事、推动情节发展,体现了莫言文学的魔幻主义。在动物意象的创作上,秋田犬的启示意义固然不可忽视,但也不能否认莫言对中国古典文学传统的继承和发扬。这是莫言的动物叙事具有批判精神的文学来源,是莫言文学动物叙事的特色。基于川端康成的影响,白狗和秋田犬的意象关联作为其切入口,展示了莫言文学中动物意象从神秘性到魔幻性再到批判性这一流变的具体过程,同时也为解读莫言文学提供了一个新的视角。     

死亡：断层与永恒——以安徒生三则童话故事为例

论文以安徒生三则童话故事为基础文本,分析了其中并置的梦与死亡意象及其表现方式、内在关系和深层蕴涵,认为死亡意象在安徒生的童话故事中不仅仅被表现为生命的断层,更是导向永恒的契机,而死亡前的梦境则促成了这一契机的实现.同时,生存与死亡之间的不平衡性也使安徒生的童话故事于矛盾中呈现出微妙的张力.     

《微暗的火》与“幽灵”书写

鬼魂、亡灵复活等超现实意象在纳博科夫小说中有举足重轻地位,特别在其代表作《微暗的火》中,幽灵、暗影等超现实意象频繁迭出,富有哲学思辨色彩,不仅充满了彼岸世界的召唤,而且彰显了纳博科夫独出机杼的艺术观。对纳博科夫小说《微暗的火》中幽灵意象进行诠释,为阐释小说主题提供了丰富的多维空间:哲学思辨空间、文本叙事空间、人物心理空间、文学艺术空间。通过小说多重幽灵意象书写,揭示了纳博科夫对死亡的形而上的哲学反思,而文本叙事空间、人物心理空间显示出小说人物身份多元化与纳博科夫的流亡创伤意识与飞散思维,通过小说人物命运的结局,表现出纳博科夫的向彼而生的哲学观,从而管窥火焰缘何微暗的小说主题。     

女性生命本真的历史叙述－拜厄特小说《占有》之女性主义解读

拜厄特在其代表作《占有》中，以历史上三个不同时代的女性生命历程为叙事线索，用女性眼光和女性声音对西方男性叙事传统进行解构，在虚构的小说世界里表现她所理解的女性生存经验，揭示长期以来为西方男性失真的叙述视角和叙述话语所遮蔽的女性生命之真相，形成了虚构作品的独特历史叙述。本文采用女性主义理论和叙述学理论来探讨《占有》所运用的女性主义叙述手法，分析《占有》所表现的诸多女性生存意象及其丰富的女性主义意味，并结合相关资料对拜厄特的女性历史观作出简要评述。     

论魏晋南朝诗歌宣叙意象的美学特征

魏晋南朝诗歌的宣叙意象是以叙事和讲述抒情主体的心理、行为、动作为主的意象，它是对《诗经》中“铺陈其事”的赋象的扩展；它与汉乐府最显著的区别是意象由叙事结构发展为一种抒情结构；同时，以抒情、议论和哲理抒发为主的宣叙意象也在本时期大量涌现。魏晋南朝的宣叙意象是一种具有隐喻功能的音乐性意象，它以叙述的灵动、跳跃形成旋律、节奏的律动与气势，它比《诗经》、汉乐府中直书其事的赋象更加形式化、符号化     

“雪有雪源——拽之通体俱动”试论《水浒传》中的雪意象描写

将景物意象的描写贯穿于小说的叙事之中,通过关注意象的转换,把握作品的叙事艺术,是阅读古典小说的手段之一。本文以《水浒传》为背景,从贯穿全文的雪意象入手,揭示了意象描写与小说情节发展、人物塑造及结构布局的密切联系。     

兰斯顿·休斯小说《并非没有笑声》的意象叙事

兰斯顿·休斯在小说《并非没有笑声》中运用了大量的文化和自然意象来建构文学审美的黑人世界,以表现黑人丰富多彩的生活和迥异于白人主流社会的种族特质,从而形成了自己独特的文学风格。这种多元意象的叙事不仅是小说的叙事内容也是叙事手段,体现了休斯多元文化的创作主导思想。     

试论冰心小说的独特叙事及转变原因

冰心小说以其意象化、散文化、作者角色化等丰富的表现手法和方式,形成了独特的叙事风貌,为小说“形式革命”的建设与发展积累了宝贵的经验。促成冰心小说叙事方式转变的主要原因主要表现为：基督教文化的熏染,使冰心青睐于第一人称叙事、增加了小说的叙事元素、影响了其小说的话语形式;传统文化的浸润,使冰心以诗的笔法改造小说;“向内转”文学潮流的影响,使冰心小说趋向心理化、情绪化,情节淡化。     

“悲秋”的解读──古典诗词悲秋现象的一种透视

悲秋作品承载了古代诗人乃至一个民族的感伤世界。对生死的忧患和惶恐是“悲秋”最根本的抒情动机。传统农耕生活习俗和观念习养并赋予秋以强烈的时间意识和生死意味，形成了古代诗人以秋为悲，以悲为美的情感定势和诗学风格。本文从惊秋、悲秋、吟秋三个层面透视秋作为一种文化符号，诗学意象的内蕴，以此解读“悲秋”感动古今的原因。     

抒情诗的意象结构和意象组合

意象结构要真正把握抒情诗的意象，首先需要从三方面把握意象的二重结构。从意象的本质说，意象是意和象的一：重结构。黑格尔说：“诗并不是把已被人就其普遍性认识到的那种内容意蕴，用形象化的方法表现出来；而是按照待本身的概念，停留在内容与形式的未经割裂和联系的实体性的统一‘体上．”（《美学》第三卷）黑格尔在这里指明了诗不是抽象内容的具象显现，而是一个未经分离的实体性统一体．这可由意象的诞生来说明。意象以审美表象为前提．表象的特点是介于感性和理性之间，它来自对客体的感知，又努力向观念方向去把握对象。诗人把表…     

《马戏团之夜》:一场现代性的空间体验

在《马戏团之夜》中，安吉拉·卡特有意识地把她的小说设置在封闭的空间内，以映射现代人逼仄的表现空间。通过具有代表性的意象、事件及其空间关系，把人的残忍和一本正经糅合在一起，把梦幻、荒诞和现实融为一体，创造出一个虚虚实实、可笑又可悲的世界。书中充满了讥讽和嘲弄，揭露了人性的丑陋、残暴、无奈与迷失，从而对西方社会在现代化进程中的精神文化和物质文化进行了鞭辟入里的批判。文章从空间体验的表征、权力空间的解构和空间叙事的并置关系三个方面展开论述，旨在阐释《马戏团之夜》带来的省思。