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罗邦柱 《武汉大学学报(人文科学版)》1984,(3)
前代学者对《毛传》释义条例的探求,做过大量工作,他们的阐发非常赡富。我在这方面也想作些努力,平时温寻经传疏注,发现有些类例好象前人还未谈及,就把它记录下来,辑成下面几条。现不揣冒昧,献给海内贤达,就正于大方之家。 (一)《传》文单字不是释《经》文单字,而是两字连读以释《经》意《大雅·绵》;“捄之陑陑”,《传》:“捄(?)也。”按,捄为捊,(?)为器名。《传》不是释捄为(?),而是捄(?)连读,即《笺》所申说的“捊聚壤土盛之以(?)。”《大雅·大明》:“会朝清明”,《传》:“会甲也。”孙毓误读作“会,甲也”,并以此讥弹毛不应以“甲”释“会”。实则《传》是会甲连读,补出“会”的宾语。孔颖达了解 相似文献
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罗邦柱 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1984,(3)
前代学者对《毛传》释义条例的探求,做过大量工作,他们的阐发非常赡富。我在这方面也想作些努力,平时温寻经传疏注,发现有些类例好象前人还未谈及,就把它记录下来,辑成下面几条。现不揣冒昧,献给海内贤达,就正于大方之家。 (一)《传》文单字不是释《经》文单字,而是两字连读以释《经》意《大雅·绵》:“捄之陑陑”,《传》:“捄虆也。”捄,捄为捊,虆为器名。《传》不是释捄为虆,而是捄虆连读,即《笺》所申说的“捊聚壤土盛之以虆。”《大雅·大明》:“会朝清明”,《传》:“会甲也。”孙毓误读作“会,甲也”,并以此讥弹毛不应以“甲”释“会”。实则《传》是会甲连读,补出“会”的宾语。孔颖达了解 相似文献
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《孔子资料汇编》、《孔子弟子资料汇编》评介周洪才《孔子资料汇编》（李启谦、骆承烈、王式伦合编，以下简称《孔子资料》）、《孔子弟子资料汇编》（李启谦、王式伦合编，以下简称《弟子资料》），系山东友谊书社出版的《孔子文化大全》之两种。前者９０多万字，后者１... 相似文献
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《婚姻登记条例》取消强制婚检的法律效力及对策 总被引：2，自引：0，他引：2
强制婚检是我国目前从源头上预防各类遗传性、传染性疾病的重要措施。从法学的角度考察,《婚姻登记条例》取消强制婚检与我国现有法律存在矛盾之处,其效力有待进一步探讨。应该尽快明确“医学上认为不应当结婚的疾病”的标准,规范婚前体检项目,由国家财政统一承担婚前体检费用,逐步规范我国的婚前体检制度,促进中华民族健康繁衍。 相似文献
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章 《复旦学报(社会科学版)》1988,(1)
作为中华书局《古典文学研究资料汇编》丛书之一,我校文学研究所黄霖同志的《金瓶梅资料汇编》已经出版,全书共分五卷:卷一是各本《金瓶梅》及其续书、戏曲的序跋,缘起,凡例;卷二是张竹坡的评论;卷三是明、清、近代诸家的杂记、杂评;卷四是据《金瓶梅》改编的曲剧;卷五是文龙的评论。这是黄霖长期研究《金瓶梅》基础上 相似文献
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胡新华 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1997,(2)
1990年4月25日，由国家教委、卫生部联合颁发的《学校卫生工作条例》（以不简称《条例》），是我国卫生部门行使学校卫生监督工作的法律依据．《条例》的颁发，改变了建国几十年来学校卫生工作的管理和监督无章可循、无法可依的状况，使学校卫生工作的管理和监督步入了法制化的轨道．笔者在六年的学校卫生工作的管理和监督过程中，发现《条例》中的一些条文对执法主体和执法相对人界限不清、职责不明，缺乏从事具体工作时的可操作性，以致《条例》徒具虚名而无一部法律条文应有的法律效力和尊严．一、《条例》混淆了执法主体和管理主体的界… 相似文献
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《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2009,(5)
《中国老年保健医学》杂志是由中华人民共和国卫生部主管,中国老年保健医学研究会主办的国家级专业学术期刊,国内外公开发行,刊号为ISSN1672-4860,CN11-4981/R,双月刊,大16开,是中国核心期刊(遴选)数据库收录期刊、中国期刊全文数据 相似文献
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金启华 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1993,(3)
<正> 词之兴,与音乐关系极为密切。词之盛,则系以之为长短式的格律诗而出现,拥有大量的作者,并为广大读者所爱好。词之有词话,亦如诗之有诗话。词话大率记载词人轶事及词作评论,而后者尤为重要,亦即我们今天所称的词论。词论的专著,以南宋末的张炎《词源》与沈义父的《乐府指迷》为最著。之后,代有作者。至于宋人散佚之词话,由近人赵万里所辑之杨绘《时贤本事曲子词》,杨湜《古今词话》鲖阳居士《复雅歌词》,则皆记轶事较多,词论则少。他如王灼的《碧鸡漫志》、吴曾的《能改斋漫录》、胡仔的《苕 相似文献
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从《中医药条例》与我国中医药事业发展的相关性入手 ,对新颁行的《中医药条例》作了分析与评价 ,在肯定《中医药条例》法学价值的前提下 ,中肯地提出了该条例尚嫌不足的部分 相似文献
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余信昭 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
教育实习是高等师范院校教育计划的一个重要组成部分,是执行党的教育方针、实现培养目标、联系中学实际的重要环节。我院为了加强对教育实习工作的科学管理,保证完成教育实习的任务,在总结七七、七八两届学生教育实习经验的基础上,根据教学法的要求,制订了《教育实习工作条例》。主要内容包括:总则、教育见习与教育实习准备、课堂教学实习、班主任工作实习、中学教育与教学情况调查,教育实习的成绩考核和总结鉴定,教育实习的指导工作、教育实习基地建设、教育实习的组织领导和教育实习经费等十章共二十八 相似文献
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随着时间和形势的变化,《长江三峡工程建设移民条例》的许多规定与移民实践已不相适应,需要进行修改 相似文献
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杨宗礼 《南京人口管理干部学院学报》2009,25(4):79-80
2009年5月11日，《流动人口计划生育工作条例》（以下简称《条例》）以国务院令的形式予以公布，自2009年10月1日起施行，原国家计划生育委员会发布的《流动人口计划生育工作管理办法》（以下简称《办法》）同时废止。 相似文献
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刘百顺 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1989,(1)
人“人”,对人说话时自称。《魏志·钟会传》载:司马昭与邵悌谈伐蜀,司马昭曰:“蜀为天下作患,使民不得安息,我今伐之如指掌耳,而众人皆言蜀不可伐。夫人心豫怯则智勇并竭,智勇并竭而强使之,适为禽耳。惟钟会与人意同,今遣伐蜀,必可灭蜀。”带着重点的“人”字是司马昭自称。又《华佗传》:“下针言:‘当行某许,若至,语人。’”“此“人”是华佗自称。又(《吴志·吴主五子传》载:孙霸子孙基盗御马被收狱,孙亮问侍中刁玄,盗御马该当何罪。“玄曰:‘科应死。然鲁王早终,惟陛下哀原之。’亮曰:‘法者, 相似文献
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李炜 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
在不同的辞典中“后生”释义时有差别。有些差别是由于词典本身性质的不同而引起的,比如《现代汉语词典》中未列“子孙;后代”这一义项,而《辞海》、《辞源》都列了。这种差别符合词典学原则,无可非议。另有一些差别,则是由词典编纂人员的主观因素造成的。这种差别是 相似文献
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选自刘问《新序》的《叶公好龙》一则寓言，其中“钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙”三句，许多选本的注解说法不一，关键是“以”的解释。其一，认为“以”是介词，作“用”或“把”解。如干在春《文盲散文的普通话翻译｝）（上海教育出版社1978年版）：“……三个排比句里的‘以’都译作‘把’，移到前边去。”这种解释，解释前两句，尚可通解；而解释后一句，说成“用房屋雕刻的花纹去描绘龙”，或“把那房屋雕刻的花纹模上龙的形象”，就无法通解了。其二，认为前两句的“以”作介词“用”，后一句的“以”作介词“在”解。如《中华… 相似文献
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畅孝昌 《太原师范学院学报(社会科学版)》2003,2(3):59-64
学界对《离骚》中一些语段的划分、字词的释义、文意的理解存在分歧 ,有必要加以辨正。一、女、灵氛两语段划分的辨正。首先 ,女“申申”、“詈予”之言只有“鲧女幸直以亡身”等四句 ,其下六句应为诗人由女“詈予”而欲“就重华而陈词”之心理变化过程 ;其次 ,灵氛述卜四句、释卜四句 ,以下十句则为诗人因灵氛占卜而萌生“远逝”之念但犹豫、矛盾之心理。二、“民”字释义的辨正。《离骚》六处“民”皆为“人”之意 ,不能释为“人民”、“百姓”。三、第二部分“追求美政理想”的辨正。《离骚》第二部分乃通过幻想形式写诗人欲向楚王陈词辩白而不得 ,根本不是向美人求婚 ,即不是追求美政理想。四、第三部分“远逝”释义的辨正。诗人“远逝”准备离开的并非楚国 ,而是郢都。 相似文献
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基于海德格尔的对话哲学以及巴赫金对话哲学中的复调理论来研究《野草》,会发现《野草》(特别是《影的告别》《过客》《死火》《墓碣文》等篇目)具有强烈的"对话性"以及其因此而包含的含混性和丰富的阐释性。本文试图对《野草》对话性艺术构思的本身特征加以定位,纠正此前相关研究的误读,关注《野草》对话性所产生的影响和意义。 相似文献