元代回回乌马儿史事札记

乌马儿系咸阳王赛典赤·赡思丁之孙,延安王纳速刺丁之子,高官显宦,但《元史》无传,仅在赛典赤传后附识“乌马儿,江浙行省平章政事”,是见其简陋之至。元人文集却有这方面的碑传资料。翁独健先生当年为陆峻岭编《元人文集篇目分类索引》作《前言》时就曾指出：“《元史》卷125《赛典赤赡思丁传》对他的孙子乌马儿,只提了官江浙行省平章政事,而任士林《松乡先生文集》中的《平章政事赛典赤荣禄公世美之碑》（卷一）和《江浙行省春运海粮记》（卷二）,对乌马儿的事迹有比较详细的记述,这可以补充《元史》的漏略”①。现《碑》与《记…     

元代入滇的畏兀儿人

元代入滇的畏兀儿人,属于西州回鹘,即高昌畏兀儿人。据《元史》记载,自公元1209年开始,高昌畏兀儿人归附蒙古王朝,从征花刺子模及西域回回诸国,并随蒙古军队进入中原征灭南宋,最后留戍吐蕃及襄阳等地。高昌畏兀儿人进入云南,主要是从忽必烈及其统帅兀良合台,于宪宗三年(1253年)平大理后开始的,至元十一年(1274年)赛典赤赡思丁任云南行省平章政事时又进来很多。畏兀儿人在世祖至元初曾参与征伐交趾、占城和缅国的战役,据《元史·世祖本纪》及《元史·外夷二》安南条说:当时交趾及占城叛服不常,曾     

《中国回族研究》第一辑即将出版

我院回族研究所和兰州穆斯林教育基金会合编的研究我国回族政治、经济、文化、历史和现状的大型学术论文集《中国回族研究》第一辑,最近将由宁夏人民出版社出版。 第一辑共约30万字。华涛的《穆斯林哈剌鲁人、阿儿浑人早期史研究》一文探讨了中亚突厥语部族伊斯兰化开始的原因;杨志玖的《元代的回回人》概述了元代回回人的东来及分布、政治地位、经济力量、文化贡献、宗教生活等问题;陈得芝的《元代回回人史事杂谈》就回回户籍、“于阗人”的概念、赛典赤赡思丁事迹补、禁回回抹杀羊做速纳作了细致的考证和补遗;邱树森的《赛典赤家族入华时间考》根据中外史料考定赡思丁之父苦马鲁丁是赛     

从《故马公墓志铭》证郑和为赛典赤·赡思丁后裔

本文根据云南晋宁月山郑和公园现存的《故马公墓志铭》碑记反映的问题，结合文献资料及前辈学者的有关考述，进一步印证了明代航海家郑和确为元咸阳王赛典赤·赡思丁后裔的结论。     

元西域花剌子模考

《元史》对西方宗王与元延的关系记载得甚少,元许有壬《西域使者哈只哈心碑》是一篇很好的补充。碑文说: “我元始征西北诸国,西域最先内附,故其国人柄用尤多,大贾善水利,天下各城巨邑,必居其津要,专其膏腴。”元人文集蕴藏着极为丰富的关于元代史事的资料,屠寄的《蒙兀儿史记》和柯劭(文心)的《新元史》,都曾充分利用了元人的文集。已故历史学家陈援庵先生的名著《元西域人华化考》,可以说主要是依据元人文集的材料写成的。自从洪钧的《元史译文证补》一书问世以来,     

丝绸路上的穆斯林(下)

三、丝绸路上的穆斯林促进了元朝统一中国的事业 丝绸之路,也是中原通往西域之路。汉唐的史书,如《汉书》有《西域传》, 两《唐书》亦有《西域传》,《元史》虽无《西域传》,但在《纪》、《传》、《表》中,有大量记载“西域”之事。《元史·西北地理附录》和《元史·河源附录》也都概括地记载了     

成吉思汗逝世、发丧地点辨析

《元史·太祖纪》:成吉思汗“(二十二年)秋七月壬午,不豫。已丑,崩于萨里川·哈老徒之行宫”。这个地点,冯承钩译《多桑蒙古史》注云:“《元史》谓成吉思汗死于萨里川·哈老徒之行宫,此二名皆属蒙古语名,疑其士卒以此名名其汗身死之汉地”。可见早就使人有些迷糊。直到近年,也还有一些同志理解的不十分清楚。例如说:“1227年7月,成吉思汗在经略西夏时,病逝在萨里川·哈老徒的行宫,终年六十六岁”。又如说:“1227年,成吉思汗病逝于进攻西夏的征程上。《元史》记载:‘(二十二年)秋七月壬午,不豫。己丑,崩于萨里川·哈老徒之行宫’…”。这从文理上似乎说萨里川·哈老徒是西夏地方。     

云南与中东经贸关系的历史基础

云南自古以来就跟中东国家有着千丝万缕的联系。云南历史上的著名人物赛典赤·赡思丁来自中东的布哈拉 ;伟大的航海家郑和“七下西洋” ,跟中东阿拉伯国家建立了友好关系。回顾过去 ,展望未来 ,云南具有跟中东国家开展经贸合作、旅游往来等得天独厚的条件。     

赛典赤·瞻思丁与哈剌鲁部主阿儿思兰汗

纳为信《元咸阳王赛典赤·瞻思丁世家》提出"赛、阿同人论"观点,从元明文献中难寻找到确凿证据,无论是两人的生死年限、历滇、仕途、墓葬遗址等各有差异,两人不是同一个人,应均为元朝在云南的回回人重臣。     

关于元朝的国号、年代与疆域问题

蒙古原是金朝属部,成吉思汗受金官封“属部统领”,乘金朝衰败,称帝建国,接着出兵攻金,逐鹿中原。其继承者先后灭金、灭南宋,实现了对全国的统治。其国号本为“大蒙古国”（在中原汉地称“大朝”）,第五代大汗忽必烈建新国号“大元”以示承继中原历朝统绪,同时保留原国号,遂称“大元大蒙古国”。元人以太祖成吉思皇帝为本朝开国君主,明初所修《元史》同此。所以元朝起始年代应为成吉思汗建国的1206年。成吉思汗及其继承者征服了直到小亚、东欧的西域许多国家,实行皇族领地分封,形成西北四个汗国,称“宗藩之国”。元朝皇帝是大蒙古国大汗,各宗藩奉为宗主,名义上统有包括各宗藩国的辽阔版图,实际上各宗藩国均自主统治本国;被宗藩称为“大汗之国”的元朝廷直接管辖之地为中书省和岭北、辽阳、河南、陕西、四川、甘肃、云南、湖广、江浙、江西十行省,以及吐蕃三道（算一个行省）,这就是元朝的疆域。     

赛典赤·赡思丁与滇越关系

元至元年间,赛典赤·赡思丁主政云南,在元朝与安南错综复杂的关系中,他做了力所能及的协调与安抚工作,有力地缓和了双边的对峙局面,加强了友好往来。本文即通过结合当时形势分析其去世后,安南国王对他充满感激与伤悼之情的祭文,反映了滇越关系史上这一段鲜为人知、真实而又珍贵的历史片断。     

赛典赤·赡思丁兴儒办学的历史功绩及其意义

赛典赤·赡思丁在云南首建孔庙,除史学界肯定的促进了边疆民族地区文化教育事业的发展外,还有在当时战乱初定、但仍动荡不安的形势下以祖国内地传统的儒家思想文化来巩固新建立的云南行省,从精神方面防止原地方政权势力复辟及潜在的分裂,有力地加强了边疆与内地的统一,维护了国家版图的完整     

对《元史》本纪史源之探讨

一、元朝《实录》是本纪的最主要材料来源 《明太祖实录》记载朱元璋告谕廷臣兴修《元史》的旨意说:“近克大都,得元《十三朝实录》①,元虽亡国,事当记载。况史纪成败,示劝惩,不可废也”②。《进<元史>表》也说:“上自太祖,下迄宁宗,据《十三朝实录》之文,成百余卷粗完之史”。可知《十三朝实录》是《元史》最主要占大部分的资料来源。     

1986年日本蒙元史研究概况

1986年日本的元史、蒙古史研究又有了新进展,现据《史学杂志》第96编第5号登载的有关文章编译介绍如下: 关于金末元初时期,牧野修二《成吉思汗对金国的进攻(一)》(《论集》,爱媛大,法文,文学科编十九)一文围绕成吉思汗对金国的进攻,分析了各种史料之间的牴牾之处,把《元史·太祖本纪》对成吉思汗进攻金朝记载中的重复、混乱与《金史》、《圣武亲征录》等书的有关记载作了周密的对比。对成吉思汗进攻金国的经过进行了新     

回族政治家赛典赤·赡思丁抚滇的历史功绩及其影响

赛典赤·欧麦尔·赡思丁是伊斯兰教至先知穆罕默德后裔,中国回族赛义德家族的始祖,是中国元朝（1271－1368）一位享有盛誉的政治家。公元问世纪初,他从中亚东来到中国,曾出任元朝中书省首席平章政事,晚年受忽必烈皇帝（1260－1294）派遗行省云南。他治滇六年,政绩卓著,公元1279年献身任上,被追神“咸阳王”。他去世时“百姓巷哭”,至今仍被人民怀念。一、回族政治家赛典赤·赠思西赛典赤作为一个封建王朝的地方高级官吏,回族政治家,在那个时代敢于正视现实、洞察时弊,了解民倩,顺应历史发展的要求,根据人民的愿望,针对当时陕…     

元代穆斯林移民与云南社会

文章以大量的史实材料展现了元代时期从中亚一带迁徙云南的穆斯林定居点与其周围的云南土著民族社会的复杂关系和相互反应。通过穆斯林的宗教生活和文化特征与土著民族的相应对比,阐述了云南穆斯林在赛典赤·赡思丁及其后裔的领导下,如何处理与他们的非穆斯林邻居的关系以及他们为维护中亚伊斯兰教传统所作的努力     

蒙古帝国的斡耳朵

所谓斡耳朵是指“汗与可敦居住的帐幕”,或设在其中的“宫廷”。成吉思汗以来,即从蒙古帝国时代到元朝,汗的斡耳朵原则上是由四位主要可敦统领的旧个斡耳朵组成的。例如成吉思汗时有称为“太祖四大斡耳朵”、“成吉思汗皇帝四个大斡耳朵”(《元史》巷29泰定本纪)、“成吉思汗四大斡耳朵”(《史集》第一卷第二分册,中译本第321页)的四个斡耳朵(见表1).     

论元代政治家不忽木——兼论不忽木的词曲成就

不忽木是我国元代很有影响的少数民族政治家。他自幼师事王恂、许衡,对汉文化有极深的造诣。他相忽必烈、铁穆耳两朝,反对卢世荣、桑哥等用“敛财”手法增加国赋收入,被认为是元代的贤相,据说他死时,“都城之民为之罢市”。他还是一名鲜为人知的词曲家,钟嗣成《录鬼簿》著录“前辈已死名公,有乐府行于世者”的人名中,有不忽木平章。他的两个儿子回回、(?)(?),也颇有父风(?)(?)以书法知名,《元史》称“善真行草书,得晋人笔意,单牍片纸人争宝之,不翅金玉”。但对于这样一代历史人物,史学界迄今却殊少研究。30年代初,陈垣著《元西域人华化考》虽极称不忽木“崇儒重道若此”,唯惜乎语焉未详。本文试图从他的家世、所受教育、汉法治政,以及汉学程度等几个方面加以考论,不足之处,尚祈专家学者指正。     

《元史·太祖本纪》祖先传说之研究

《元史》卷一〈太祖本纪〉开篇尽管对太祖成吉思汗祖先的系谱和传说记载很少,但是〈太祖本纪〉的内容仍然是有价值的。那里记载有不见于《蒙古秘史》的成吉思汗诞生前的部分传说。此外,拉施特《史集》亦载有成吉思汗传说。     

李好古及《张生煮海》

李好古,生卒年不详。今行曹栋亭本、天一阁本《录鬼簿》将其列入《前辈才人》篇,并于其名下记其里贯。曹栋亭本记其为“保定人,或云西平人”;天一阁本记其为“东平人”。孙楷第在《元曲家考略》中根据许有士《至正集》《和原功钓台寄李好古韵》诗句“可人章遇吾乡彦,袖得春风入帝城”,认为“有壬先世居颍,后徒汤阴。李好古籍贯,据曹栋亭本《录鬼簿》之又一说,为西平人。据《元史》《地理志》,汝宁府所领县有西平。