政治理想催开的诗作奇葩

曹操的诗歌历来受到高度评价。然而,曹操一生征战,无暇专心作诗,何以取得如此辉煌的成就,至今论者不多。纵观曹操现存的诗歌,无一不是书写其政治理想和抱负。曹操发挥个人的才华,把政治理想加以诗化,转而成诗,曹操的诗歌完全是其政治理想的副产品。正是曹操政治理想催开了他诗作这朵光耀千古的奇葩。     

沈从文的嚎啕大哭

在网上看到一篇署名依旭的文章,写1985年的事。当时,该文作者大学毕业后到一家杂志社工作,有幸采访了沈从文老人。那时,沈从文住在西交民巷附近社科院的一座高层公寓里。采访时老人一直坐在一个老式藤椅上,气色不错,很平和,总是笑眯眯的。沈老说话有点惜墨如金的风格,话很少但很精炼,话里话外却让人回味无穷。比如他和马思聪是很好的朋友,但提起来也就是那么淡淡的一句:“可惜后来他走了。”沈老说了好几回:“我一直是乡下人。”他说:“从湖南到北京我还是乡下人,想变,人家也变了,总也赶不上,到今天我还是乡下人。”“我不是聪明人,不会变。…     

朱元璋后期诗作对明朝诗坛的影响

朱元璋的诗歌创作可以登基为界,分为前期和后期两个阶段。前期诗作,粗豪霸气,威风凛凛,直有干云之势;后期诗作,雍容雅致,功利实用,几无风格可言。在朱元璋看来,大明诗歌应该成为与大明开国气象相契合的粉饰太平的工具。为达到这一目的,朱元璋身体力行、垂范作则,大量雍雅、实用之作在朱元璋的后期诗作中接踵涌现。这些诗作,不仅直接左右和控制了明初及明朝前期诗坛,也影响乃至笼罩了整个明朝诗坛。     

略论鱼玄机诗作中女性主体意识的觉醒

晚唐著名女诗人鱼玄机一生短暂、坎坷,她写了很多与以往女诗人相比很有个性的诗,并且女性主体意识在她的诗中也有所体现。在五四新文化运动之前,对鱼玄机及其诗歌的研究很少,直到上世纪80年代以后,才被学者关注,也有一些研究成果。     

论比兴手法在李白诗作中的综合运用

盛唐诗人李白,继承并发展了《诗经》、《楚辞》及以陶渊明为代表的汉魏六朝诗歌的比兴传统。在他的诗作中,各种比兴手法应有尽有:既有触物寄情类型,又有索物托情类型;既有局部性的比兴寄托类型,又有整体性的比兴寄托类型;既有以古比今、以仙比俗类型,又有以男女比主臣、以物比人类型。在李白的诗作中,比兴手法的运用呈现出多样性、完备性和综合性。     

时空视阈下的历代咏庐陵诗作简论

任何文学作品都是在一定的时间与空间场域内产生的。历代歌咏庐陵诗作中,不同地域的诗人所产生的空间位移和诗作对象所属的地理区域不尽相同。这些来自不同时期相异地域的作者面对庐陵这个同一的特定区域空间,以文辞形式抒发对庐陵自然胜迹和人文风光的由衷咏叹,从而也为我们考察庐陵文学地理提供了丰富的文献素材与依据。     

论孙奇逢诗作及其对清初中州诗歌的影响

作为明清易代之际的理学大儒,孙奇逢的诗作不仅明确地体现出理学家之诗的鲜明特色,而且深刻地表现了鼎革之时知识分子阶层的心态变化.因此,其诗作对于研究理学家的诗歌和探讨明末清初知识分子心态都极具认知价值.孙奇逢与清初中州诗坛渊源颇深,许多中州诗人在其门下执贽受业,他对中州诗人的理学教化,对清初中州诗歌趋向于雅正深醇实际上起到了导夫先路的作用.     

论毛泽东诗词的崇高美

崇高,是一种庄严、伟岸的美,一种能壮人胸怀、催人奋发的至刚至阳之美。毛泽东的诗词,豪爽雄浑,大气磅礴,既有横贯古今的巨大思想蕴含,又有跨越时空的丰富表现形式,崇高之美撼人心魄,能时刻激励着我们为实现伟大的目标而沸腾热血,昂首前行。毛泽东的诗词总在对祖国神奇山水的动人描画中慷慨激昂地抒发热切的报国情怀和改天换地的凌云壮志。从对“漫山红遍,层林层染”湘江秋色的醉人描绘到“千里冰封,万里雪飘”的尽情礼赞,从“云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟”大江东去、一泻千里的壮阔气势到“神女应无恙,当惊世界殊”的建设宏图,从“分外…     

偏激中的情真之美——浅淡船山对陶渊明的解读

以批判精神著称的清代诗论大家王夫之对陶渊明进行了一番新的解读。本文从其诗论思想出发,着重从“平淡”与“势”美,情景交融及“门庭”观三个方面进行探讨,认为王夫之在激烈批判的同时给予陶以极大肯定,他这种批评模式在陶渊明的接受史上再添亮色。     

《指月》序一

几天前,麻天祥教授以他的《指月——麻天祥随笔初集》见示,并嘱作序。我马上想到孔夫子的话：“君子于其所不知,盖阙如也。”我虽治哲学有年,但于佛学涉猎极少。所知极浅,实在不敢信口开河,对天祥教授的著作妄加评骘。然而翻开书稿,我立即被吸引到了字里行间,不由自主地读下去了。读到大约一半的时候,我蓦然改变了念头,     

试论李白诗歌中的“佳丽”形象

李白是伟大的人道主义者和美的欣赏者,以其生花妙笔塑造了一系列不同层次的佳丽形象,其中有天上仙姝、后宫绝艳、小家碧玉、青楼脂粉等。这些形象表达的情感和美学理想为:对鸿鹄之志的执着追求,对生命本体的热情讴歌,对底层命运的深切关怀,对魏晋风流的由衷景慕。     

新诗二首

如果我在大鹏遇见你如果我在大鹏遇见你一定带你去春暖花开的客栈冲浪 骑车 烧烤“从明天起做一个幸福的人 喂马 劈柴 周游列国”陪你到天亮     

新诗可否不押韵--兼论李志元先生的新诗见解

利用汉语字词合体和有声韵平仄的特点,改变新诗语言的现状,借鉴汉语传统诗歌的优点是振兴汉语新诗的关键。     

关于仓央嘉措诗作“道”歌与“情”歌之辨

六世达赖仓央嘉措一直是18世纪初谜一样的人物。也是从那个时代开始,最为有争议的人物。一是因为他特殊的身份;一是因为他颇有争议的诗作。两者都在西藏的政治、宗教和文学上产生了巨大的影响。他的诗曾有过“情诗”的解读,但人们却不能忘记和抛弃他活佛的身份。本文试图从佛学层面对其诗作进行宗教道歌的粗浅考辨。     

悼慈母

有一种爱被世人所赞颂,有一种爱让人牵肠挂肚,有一种爱使人每时每刻都能感受到它所带来的温暖,这就是母爱。     

桂溪访古

歙县小溪为徽州名村。当地项氏为徽州望族。且村中有庙，庙里有画，传为丁云鹏手迹。     

三峡颂歌

读罢向求纬报告文学集《三峡的脚步》，我们被书中那波澜壮阔的大移民场面、浓郁沉重的环保呼唤和缠绵隽永的三峡风情长久地震撼着。这本书是关于三峡的一首高亢激越的颂诗。