满族的采珠和猎貂

“东镇三宝”,除了人参,便是东珠和貂皮。东珠亦称北珠,即松花江、黑龙江及其支流所产的珍珠。这种珍珠大小不一,颜色微青,浑圆而晶莹,是珍珠中最珍贵的,满语叫作“塔娜”。貂皮是貂鼠的毛皮,是毛皮中最为珍贵的一种。貂鼠大都穴居松林中的土洞或树窟里,以松籽为食。我国东北的莽莽长白山和滔滔松花江、黑龙江是这两宝的产地。居住在这里的满族人民有着长期的采珠和猎貂的传统。即使在十六世纪,满族(当时还称为女真,1635年才正式改称满族)逐渐进入以农业为主的社会之后,采猎业作为农业经济的补充,仍然占有相当重要的地位。当然,采珠和猎貂不     

清初东北边境各族貂贡考略

清初东北边境各族貂贡考略任嘉禾本文试图根据清代的官方文献和私人著述，对于清朝初年（主要是康熙年间）黑龙江上下游各族向清廷进贡貂皮这一历史现象，进行初步探索。“捕貂”与“贡貂”是有联系的，但义是有所区别的。本文的重点不是“捕貂”，而是“贡貂”，主要探讨...     

论赫哲先民与中原王朝的关系

赫哲及其先民自古以来就居住在黑龙江、乌苏里江、松花江流域汇流一带。根据文献记载和有关研究表明,赫哲先民可追溯到三代、商周时期的肃慎,汉魏时代的挹娄,南北朝时期的勿吉,隋唐盛世的黑水靺鞨。在漫长的历史发展过程中,他们与中原王朝在政治、经济、文化等方面形成了血肉不可分割的历史联系。本文仅就赫哲先民及其中原王朝的往来关系,谈些不成熟的看法。     

赫哲渔歌

每年农历白露以后,居住在黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域的赫哲族,便进入了捕大马哈鱼(鲑鱼)的季节.他们大多云集在乌苏里江海清一带,一般两人一组,分乘小舢板,桨点碧波,网耀银鳞,夺取渔业丰收.特别是今年大马哈鱼期,他们干劲格外高涨,决心为实现四个现代化的第一个战役贡献更多的鱼.赫哲族聚居点之一的同江县八岔人民公社,今年上半年已捕鱼     

蒙元时期蒙古族衣冠服饰

一、蒙古先民之服饰及其与周边民族服饰之关系形成蒙古民族的核心部落是蒙古人——室韦人——达怛人（鞑靼人）。《旧唐书》称其为“蒙兀室韦”。在突厥、回鹘统治时期（公元7-9世纪），蒙兀室韦还在额尔古纳河（望建河）流域。这时期的蒙古部落主要活动在今大兴安岭地区的深山密林中，主要从事渔猎业和牲畜饲养业等，经济活动具有游动性和不稳定性，同时受其自然条件的限制，居住方式为“巢居”、“穴居”等。其服饰也同他们所处的自然环境及所从事的经济活动紧密相关：以皮服为主。“夏则城居，冬逐水草，多略貂皮……男女悉衣白鹿皮襦祷”，“食肉衣皮……皆捕貂为业，冠以狐貂，衣以鱼皮”。     

东北少数民族狩猎舞蹈浅论

幅员辽阔的东北地区,具有我国北方独特的地理、气候风貌。这里有宽广无垠的呼伦贝尔大草原,有原始森林复盖的大小兴安岭,有波涛汹涌的黑龙江.乌苏里江,有白雪皑皑的长自山。居住在这里的以狩猎、游牧、捕渔为生的各少数民族,在漫长的岁月里,曾在这个舞台上演出了威武雄壮的历史活剧,同时他们又以勤劳和智慧开拓了家园,创造了灿烂的民     

历史上鄂伦春地区的组织机构

鄂伦春人是从属于通古斯语支的某一人们共同体中分离出来的。现在比较统一的说法是,鄂伦春人很有可能同南北朝时期开始活动在黑龙江流域的“室韦”人有关。一般认为,鄂伦春人同室韦各部中的钵室韦更为接近,主要依据是,两者在居住方式、经济生活以及对氏族长     

清代黑龙江流域农耕区的形成与扩展

清代前期，黑龙江流域地区以畜牧、渔猎经济为主，只在大河谷地建立了一些分散的农垦据点。乾隆以后，第二松花江平原农耕区逐渐形成而且不断扩展，至清代末年，农业种植经济在松嫩平原占据了主导地位，为近现代黑龙江流域地区社会经济的发展奠定了基础。一、第二松花江平原农耕区的形成与扩展第二松花江是连接辽河流域与黑龙江流域的水陆交通要道，清初经营黑龙江地区时调兵运粮就走这条水道，其后修建的驿路交通线也大致沿其河谷走向。其流经地区平原广阔，土地肥美，农垦条件很好，乾隆初年，大量关内贫苦农民冲破封禁，越过柳条边移垦这…     

清初黑龙江流域达斡尔人历史考察

达斡尔人是世代生活在黑龙江流域的中国少数民族之一。清朝初期已在清政府的有效管辖与统治之下。本文对清初达斡尔人的居住地区、社会发展水平、生产生活状况,包括社会经济、生活习俗、宗教文化等,进行了较为系统的考察。特别是在沙俄哥萨克入侵我黑龙江流域后,达斡尔人为保家卫国,与俄国入侵者进行了英勇顽强的斗争。     

清代鄂温克人农耕的土地来源

清代鄂温克人农耕的土地来源麻秀荣，那晓波明末，鄂温克人在黑龙江上游地区居住生活时期，虽然当时即有部分定居的鄂温克人业已开始经营较为粗放的农业，但狩猎畜牧兼容的传统经济仍在其经济生活中居于主导地位。清初，南迁嫩江流域特别是编入八旗以后，鄂温克人的农业生...     

正确看待满汉民族的融合问题

满族是我国统一的多民族的大家庭中的一员,现有人口三百多万,居住在东北、河北一带以及北京等大中城市。满族是由古代居住在东北地区的肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真人逐渐演化而来的。远在公元前十七世纪的商代,就有关于肃慎的记载。所以,她是我国具有悠久历史的民族之     

牡丹江群力岩画地理环境及其年代、族属研究

牡丹江流域的群力岩画,地处牡丹江下游右岸海林市柴河镇所属的群力村附近的一处石砬子上。岩画依山傍水,坐北朝南。牡丹江水由此向右回转,并形成了一个江中岛,岩画就坐落在牡丹江回转的右岸的转弯处。牡丹江群力岩画,因群力村而得名。迄今为止,群力村至群力岩画所在地,必须乘船方能到达。岩画的北、东北、东、东南方皆为山高林密、绵延不断的锅盔山山脉,其西侧则为牡丹江的断崖,南侧濒临牡丹江。学术界有关群力岩画的年代、族属、寓意的研究,一直是众说纷纭,莫衷一是。本文将群力岩画置于牡丹江流域整个地理环境空间内加以考察,并对学术界各种观点进行了梳理与评述,在此基础上提出了不同的观点:群力岩画为西汉时期居住在牡丹江流域的挹娄人所绘,岩画的寓意是祭师祭祖的场面。     

谈鄂温克族的来源

鄂温克人的祖先远在二千年前即居住于外贝加尔湖和贝加尔湖沿岸地区,以后向东发展,其中一支来到黑龙江流域。我国的鄂温克人主要即起源于这一支。据史书记载,他们长期以来居住在黑龙江上游和中游的辽阔森林中,从事着狩猎和捕鱼生产鄂温克人的祖先并非以“鄂温克”这一名称出现于古史籍中。在我国古代史书中,与鄂温克人有起源关系的古老部落,特别是北魏时在今黑龙江流域一带出现的“室韦”所包括的若干部落与鄂温克人有密切的关系。     

黑龙江流域满族历史的几个问题

黑龙江流域是满族及其先民的发源地.从文献记载来看,满族先民是黑龙江流域最早的开发者,为黑龙江流域地区经济、文化的发展和祖国东北边疆的巩固作出了突出的历史贡献.在历史上.满族及其先民先后建立了渤海、金朝和清朝三个政权,对中国历史的发展产生了深刻的影响.     

试论清入关前对黑龙江流域各族的政策

清入关前对黑龙江流域各族的政策,在有清一代的民族政策中占有重要的历史地位.这个政策的实施,导致了黑龙江流域各族归附清朝,成为清朝东北疆的屏障和直接借助的力量,保证了清朝后方统治的稳定及其顺利入关定鼎中原;另一方面,也为有清一代制定推行一系列民族政策奠定了基础,为清朝统治各族人民提供了现实依据,对清朝统一的多民族国家的建立和发展产生了一定程度的影响.有鉴于此,本文试就清入关前对黑龙江流域各族实行的政策,作一简单的论述.     

论赫哲族聚居区的形成过程

我国人口比较少的赫哲族 ,自古就在黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域居住。随着时间的推移和世代的更替 ,赫哲人的聚居地也发生着变化。从努尔哈赤整合赫哲地区开始到建立中华人民共和国为止 ,赫哲人终于完成了从离散、奔波、迁徙到安宁、祥和地在某地居住的过程 ,形成了今天的三乡一村的赫哲族聚居区     

清廷对赫哲族葛依克勒氏族的招抚与管理

葛依克勒氏赫哲族是赫哲族中比较单一的古老氏族,居住在乌苏里江口的德新,为黑龙江下游的土著居民.清初,清廷通过采取军事征讨、招抚内迁、编户贡貂赏乌绫、编旗设佐、三姓建置等各项措施,对葛氏赫哲族进行了有效的社会控制,最终形成了独特的军政合一的管理体制.事实证明:上述措施的实行是成功的.它不仅有效地维护了黑龙江、松花江和乌苏里江流域地区地方管理、发展了葛氏赫哲族社会生产,而且加强了民族团结与融合,最终也起到了巩固东北部边疆的重要作用.     

试论东北亚地区的驯鹿文化

在人类历史发展过程中,人类与动物有着相互依存的共生关系。在不可胜数的动物世界中,驯鹿对于人类社会的发展有着十分重要的意义。一、东北亚驯鹿文化的分布和类型 本文所言的东北亚地区的驯鹿文化主要是指北纬线48°以北亚欧大陆的东北部,包括前苏联西伯利亚地区,中国东北部大兴安岭和黑龙江流域,以及蒙古人民共和国西北部接近贝加尔     

论清入关前对黑龙江流城各族实行的“和亲”政策

入关前,清(后金)对黑龙江流域各族采取的“和亲”政策,是入关前清朝对黑龙江流域各族实行安抚政策的主要组成部份,在有清一代的民族政策中占有重要的历史地位。这个政策的实施,无论在当时及其以后,对黑龙江流域的统一和巩固,都产生了深远的影响。有鉴于此,本文试就清入关前提出“和亲”政策的历史背景、实施过程及其影响诸方面,加以概要的论述,旨在说明“和亲”政策的实施,对黑龙江流域的统一和巩固所起到的历史作用。     

赫哲渔歌

赫哲族是我国人口最少的民族之一。"赫哲"之称始见于康熙。初年,《清实录》《皇清职贡图》载曰:"康熙,三年癸卯,三月,壬辰,命四姓库里哈等进贡貂皮,照赫哲等国例,在宁古塔收纳。"至此,赫哲族之称延用至今。赫哲族傍水而居,素以"夏捕鱼作粮、冬捕貂皮易货为生计"的渔猎民族。富饶美丽的黑龙江、乌苏里江流域,是赫哲族世世代代繁衍生息的地方。船是赫哲族每家必备的重要工具,即用于生产,又用与交通。