浅议社会物质生活条件与第三产业的关系

社会物质生活条件与第三产业存在着密切联系。没有前者的一定发展就没有后者的产生，同样，在社会化大生产条件下，没有后者的存在前者也难以实现；前者的发展水平决定了后者的发展状况，而后者的合理发展又能促进前者的提高；后者在联系前者诸因素方面起着重要作用，在社会主义市场经济发育成长过程中起着巨大的促进作用。     

刘少奇发展社会生产力思想述论

刘少奇发展中国社会生产力思想主要从两方面展开执政的中国共产党和人民民主专政的国家政权之中心任务问题;实现前述任务所要遵循的道路、原则和手段问题.关于前者,他着重阐明了一切以经济建设为中心,集中力量发展社会生产力的思路;至于后者,则着重论述了走适合中国国情的社会主义工业化道路,利用资本主义建设社会主义,生产关系要与生产力水平相适应,改革不利于生产力发展的经济运行机制和管理体制等思想.     

诗与谜新论

谜语起源于歌谣.歌谣与诗(包括歌谣谜与诗谜)关系密切,前者促进了后者的产生和发展,后者对前者也有一定影响.诗谜独立于歌谣谜后,除与歌谣谜的共同点外,也具有自己的特色.     

马克思劳动价值论与边际效用价值论之比较

比较了马克思劳动价值论与边际效用价值论的异同点.不同之处主要体现在(1)在哲学基础上,前者以马克思主义哲学为指导,后者以主观唯心主义和形而上学为指导;(2)在研究的目的和出发点上,前者是为剩余价值理论奠定基础,为无产阶级革命提供思想武器,后者则是为资产阶级服务;(3)在价值源泉上,前者主张活劳动是价值的惟一源泉,后者却认为效用或最后效用程度是价值的源泉;(4)在价值度量标准上,前者认为是社会必要劳动时间,后者认为是边际效用等等.共性方面体现在(1)两者产生的历史背景大致相同;(2)立足点都是市场经济;(3)在本源上,都属于价值论上的"一元论"等等.同时指出,应当坚持活劳动创造价值的一元论,结合新的社会实践,发展马克思主义劳动价值论.     

《钱注杜诗》和《读杜心解》阐释特色之比较

清代前期钱谦益的<钱注杜诗>和浦起龙的<读杜心解>运用传统阐释观念对杜诗进行阐释.前者力图考辨史实,批驳旧注,后者力图阐发杜甫的"蔼然忠厚之本心";前者侧重"知人论世",后者侧重"以意逆志".两者各有特色而又互补,共同丰富和发展了杜诗学.     

论毛泽东新民主主义理论的历史贡献

毛泽东的新民主主义理论由新民主主义革命和新民主主义社会两太理论内容构成.新民主主义革命论主要解决了中国革命的道路问题.新民主主义社会论主要解决中国革命胜利以后应该如何向社会主义过渡问题.这两个理论前后衔接,前者是后者的前提和基础,后者是前者发展的必然结局.新民主主义社会论是社会主义初级阶段论的理论起点,并为社会主义初级阶段的实践提供了历史借鉴.     

传承与超越:周涛与岑参边塞诗比较分析

周涛与岑参的边塞诗都具有雄浑气势与力量崇拜,但前者凸显粗犷,而后者显示浑厚.二者都体现强烈的爱国主义精神,但前者的内核是主人翁的赤子之情,而后者却是忠君报国.二者都重视对民族生活的观照,但前者对边疆民族是真诚的认同与平等的欣赏,而后者则是凌越审视.二者都具有内在的骏马精神与外在的动态美感,但前者较后者表现得更为淋漓尽致.     

比较两大法系的法律教育制度——对中国法律教育制度的启示

大陆法系和英美法系在法律教育方面的差别主要表现在:教学机构,前者的法律学院以公立为主,后者以私立为主;教学方法,前者以讲授法为主,后者以判例法为主;教学体制,前者是"以本为本",后者是以培养专才为本.比较两大法系法律教育的优劣,对我国法律教育有借鉴作用.     

大数据主义的科学哲学反思

大数据主义就是过于相信和过于迷恋数据的产物,其极端化就是数据独裁.因此,大数据主义在处理数据科学与专业科学、数据知识与直觉知识、数据分析与定性分析、数据精神与人文精神等之间的关系往往走向极端:过于注重前者而忽视了后者,甚至认为前者能够完全取代后者.这就有必要从科学哲学视角进行必要的反思,促进大数据时代的顺利发展.     

论社会主义的科学性与价值性的统一——兼评民主社会主义伦理价值观

民主社会主义认为社会主义具有"自由、平等、互助"等价值,因此,社会主义取代资本主义是人们一种道德追求,是道德力量使然,社会主义的实现,不具有历史必然性和规律性.唯物史观则认为,社会主义是科学性与价值性的统一,前者是后者的前提,规定着后者实现程度和速度,后者是前者的必然要求,并为前者提供精神动因.中国特色社会主义与民主社会主义存在原则区别,那种认为只有民主社会主义才能发展中国的论调是荒谬的.     

论江泽民价值观思想的理论来源与实践基础

从1989年到2002年的13年里,江泽民在邓小平初步弄清什么是社会主义和怎样建设社会主义的基础上,围绕建设一个什么样的党和怎样建设党的问题,探索有中国特色社会主义的建设,形成了有中国特色社会主义价值观思想体系。江泽民价值观思想来源于马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论价值观思想,以13年的艰苦探索为实践基础,继承丰富和发展了马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论价值观思想。     

论江泽民对马克思主义党建理论的独特贡献

江泽民是继毛泽东、邓小平之后,对马克思主义政党理论在中国的发展做出独特贡献的政治家与理论家。他在科学把握时代脉搏,深刻洞悉全党实际的基础上,创造性地提出了"两个先锋队"、"三个代表"、"与时俱进"等重要思想,进一步完善并深化了马克思主义关于党的性质、先进性建设以及思想路线等方面的阐发与论述,为新时期党的事业的全面进步奠定了坚实的理论基础。     

毛泽东、邓小平、江泽民的资本主义观探析

毛泽东、邓小平、江泽民在不同的历史时期都曾经对资本主义进行过深入的思考和探索,并形成了较为系统的资本主义观。毛泽东对资本主义的认识是变动的,经历了一个肯定—否定—肯定—否定的过程。邓小平在坚信社会主义经历一个长过程发展后必然取代资本主义的同时,肯定资本主义的积极作用,主张利用资本主义。江泽民在充分认识到资本主义必然被代替的历史命运的同时,也看到了其发展的潜力,主张与资本主义合作来发展社会主义社会的生产力。三代领导人的资本主义观对中国特色社会主义理论与实践具有重要的意义。     

当代中国政治文化现代化的实践主题——从“加强社会主义法制建设”到“建设社会主义政治文明”

以江泽民为核心的党的第三代领导集体,继承并丰富了邓小平法制建设观,从"依法治国,建设社会主义法治国家"的理论高度具体地阐明了制度建设的重要性."建设社会主义政治文明"的提出,大大丰富和发展了社会主义民主政治观的实质内容,为当代中国政治文化的现代化建设提供了更加宽阔的理论空间.从"加强社会主义法制建设"到"建设社会主义政治文明"体现了当代中国政治文化现代化建设实践主题的重大演进.     

新时期党的领导人文艺理论的文本解读——简论邓小平的文艺理论

中国特色社会主义文艺理论是近30年来我国文艺理论研究取得的重大成果,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是毛泽东文艺思想的继承和发展。这一理论集中体现在邓小平、江泽民和胡锦涛同志对文艺的一系列重要论述之中。梳理和细读这些重要论述,可以发现,邓小平文艺理论不仅奠定了中国特色社会主义文艺理论的基础,     

论改革开放以来的中国近现代史教育与研究

中国近现代史是史学领域与现实联系最为密切的学科。改革开放以来,邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人多次强调要从中国近现代史的学习中汲取爱国主义传统,获得精神动力。高校思想政治理论课经过多次改革,最后形成了《中国近现代史纲要》课程。在实事求是原则的指导下,中国近现代史研究也取得了丰硕成果,与思想政治教育形成了良好的互动。     

从“共同富裕”到“代表最广大人民利益”——邓小平人民主体思想的新发展

邓小平“共同富裕”的人民主体思想是对毛泽东人民主体思想的发展和创新,邓小平人民主体思想源于毛泽东思想并为江泽民代表最广大人民利益理论提供了理论依据,而代表最广大人民利益理论则又是对邓小平人民主体思想的肯定和继承,实践和创新。     

马克思主义在中国与时俱进

马克思主义和中国革命实践相结合 ,开拓了中国革命的新阶段。中国共产党以马克思主义为指导 ,从建党、领导革命战争到建国后的社会主义革命和建设 ,始终在实践中不断前进 ,在理论上不断创新 ,最高成果是产生了中国的马克思主义———毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想。马克思主义在中国与时俱进 ,发展着的马克思主义是中国社会主义事业不断进步的思想武器。     

坚持理论创新不断开拓马克思主义的新境界

社会实践不断发展,人们的思想认识必须不断前进,与时俱进是马克思主义的理论品格,理论创新是马克思主义的本质要求。以江泽民同志为核心党的第三代领导集体,高举邓小平理论的旗帜,在经济、政治、文化等方面丰富发展了邓小平理论,成为开拓马克思主义新境界的典范。全面贯彻“三个代表”重要思想,必须以理论创新推动实践的发展,通过实际问题的解决不断丰富和发展马克思主义,只有这样中国特色的社会主义事业才能走在时代的前列。     

论邓小平、江泽民的青年观

邓小平、江泽民一贯重视青年和青年工作,形成了一脉相承的有中国特色的当代马克思主义青年观.两代领导人把中华民族伟大复兴的希望放在青年人身上,并强调青年树立正确政治观的重要性.邓小平认为,建设有中国特色的社会主义现代化要发挥青年的力量,必须大胆起用年轻优秀人才;江泽民认为,实施科教兴国战略必须加大对青年人才的教育、培养和使用.