洛阳东周两汉瓦当概述

洛阳东周两汉时期的瓦当资料多来自于当时的建筑基址、烧窑、灰坑和墓葬中。瓦当种类有半瓦当和圆瓦当,东周时期以半瓦当为主,两汉时期多为圆瓦当。瓦当纹饰主要有饕餮纹、涡纹、卷云纹、动物纹和文字瓦当等。     

秦汉瓦当纹饰的形式美及其美学意义

秦汉时期的瓦当纹饰是瓦当艺术高峰阶段的典型范式,其造型多样,题材丰富,具有深厚的美学内涵,深刻体现了秦汉美的风范.学界目前对于秦汉瓦当的研究多集中在其史料学价值上,缺乏从审美的角度进行审视,尤其在秦汉瓦当艺术美的构成诸如美感来源、艺术处理手段、成像方式上显然未能满足认知需求.本文通过大量瓦当图文的细致分析,从整齐一律、对称均衡、多样统一等形式美的构成法则研究泰汉瓦当纹饰形式美的构成,揭示秦汉瓦当艺术背后的审美观念及其美学意义.     

秦汉瓦当文字的美学特征

瓦当艺术是一种集雕塑、绘画、书法、工艺美术于一体的造型艺术。瓦当文是瓦当艺术的一个特殊品种,它以篆书为主书体,字体变化多端,以造型美、结构美、绘画美等展示其美学特征。     

《中国古代瓦当艺术》小议——兼论西周瓦的形制特征

杨力民先生编著的《中国古代瓦当艺术》一书,上海人民美术出版社1986年2月出版,12开本,177页。书首有何正璜先生为序。该书著录的瓦当分两类:一是图像瓦当,二是文字瓦当。其中图像瓦当206面;文字瓦当172面。两类瓦当总计378面。这些瓦当材料中,有不少是陕西省博物馆、陕西省考古研     

齐瓦当艺术论

齐瓦当是指带有齐国文化色彩的瓦当，包括春秋战国时期的齐国、汉代的齐国及周边受齐文化影响的地区所发现的瓦当，其基本范围在今山东省境内。齐国瓦当纹饰具有鲜明的地方特色，无论是题材内容的选择，还是整幅画面的布局以及形象的塑造，都具有不同于别国的艺术特色。齐瓦当以其特有的内容、新颖的构图和独特的艺术风格，成为齐文化的一个重要组成部分，其所附着的丰富的文化信息，对于我们研究古代文明甚至远古文明的发展变化，提供了不可多得的实物资料。     

洛阳唐瓦浅议

洛阳出土唐瓦(包括瓦当)具有范围广、质地丰富、种类繁多、形制多样、装饰各异等特点,充分体现了唐代洛阳在建筑的材料、技术和艺术方面所取得的成就。     

从建筑构件及图纹对现存烟台所城的历史考证

烟台奇山所城有着悠久古老的历史.本文以现存所城里57号第一进院大堂门廊建筑上仅存的雕花纹样、大堂屋脊瓦当上的道教图案等为切入点,考证烟台奇山所城起始年代.     

战国秦瓦当艺术的文化审美意识

从文化审美诠释、审美意识和艺术审美取向等角度,分析战国秦瓦当艺术的文化审美意识。分析认为：战国秦瓦当艺术所投射出来的文化审美意识在内容上是多样的,在形式上是向外拓展的;所体现出来的审美意识重在自然性,比前期瓦当审美意识更具社会性和精神性;不仅具有成熟而完整的审美意识结构,还具有丰富而成熟的文化意识结构。     

从大和瓦当看中日文化交流

瓦虽然只是建筑材料,但瓦当的装饰纹样,却具有符号的超值功能.通过对大和瓦当的纹样释读,不仅明了日本佛教的源头,以及佛教文化的演变过程,并认识日本的原生文化,是吸取中国文化的滋养而形成其特殊的风采.中日两国人民在长达一千多年的文化交往中,建立起来的深厚友谊是无法磨灭的,应该十分珍惜它.     

小巷漫步话瓦当

我的家座落在一片纵横交错的小巷之中。附近的住宅,多为土木结构的小平房,山墙一般较低,檐口距离地面只有两公尺多。穿过小巷,首先看见的便是檐口的瓦当。开头,我以为这些瓦当年代晚(清末),形式又是大同小异,没啥意思。但年长月远,才发现多年来视若无睹的瓦当,其实也颇有学问! 所谓“瓦当”,系指筒瓦前面有纹饰的     

陕西瓦当的传统文化内涵和审美特征

陕西瓦当深含着中国传统文化和哲学思想。从瓦当与"太极""阴阳""五行"和"方圆相形""动静相生""书画相应"等几个方面分别阐释了陕西瓦当艺术的传统文化内涵和审美特征。提出了传承保护中国文化遗产和弘扬中华民族独特的艺术精神。     

燕下都半瓦当

瓦当一作瓦裳，亦名筒瓦头，是简瓦头顶端的下垂部分，起着保护椽头和装饰美化建筑物的作用。瓦当多为陶制，系用范压制成形之浮雕，形状主要有圆形和半圆形两种。当面内容有素面、图案、文字和文字兼图案诸种。瓦当产生于西周早期，经春秋战国时期的发展与繁荣，秦汉时期达到鼎盛。随着社会生产力的发展和古代文化的进步，瓦当装饰功用的艺术效果日趋强烈，图案纹饰多种多样，内涵丰厚博大，具有较高的学术价值和艺术价值，已形成了一个专门的研究领域。根据近年来考古发现，战国时期的燕国（河北易县）、韩国（山西临汾）、赵国（山西晋阳…     

燕下都半瓦当“双兽饕餮纹”、“云蝶饕餮纹”探微

瓦当亦名街瓦头，是简瓦顶端的下里部分，起着保护椽头和装饰美化建筑物的作用。随着社会生产力的发展和古代文化的进步，其装饰功用的艺术效果日趋强烈，形式多样，内涵丰厚，具有很高的艺术和学术价值，是我国传统文化宝库中一颗灿烂的明珠。燕下都半瓦当，以其精湛的工艺、多样的纹饰、博大的内涵，已经形成一个专门的学术领域和艺术领域。从本世纪二十年代末马衡先生率队发掘燕下都出土以来，一直为中外学者、专家和收藏家所关注。股固先生、杨宗荣先生曾先后对其进行了较为深入的研究，做出了重要的贡献，其观点在文博界产生了较大影响…     

中国古建筑为什么重第五立面

一、现象中国古建筑以高台基、木构架、大屋顶著称于世。林徽音女士指出:“在外形上,三者之中,最庄严美丽,迥然殊异于他系建筑,为中国建筑博得最大荣誉的,自是屋顶部分。”(梁思成著《清式营造则例》)笔者将中国古建筑的屋面称作第五立视一般城镇,扑入眼帘的是一片瓦浪,隐没在其中的屋脊和飞檐翘角,玲珑古朴,气势张扬,加上屋脊上的龙蛇鸟兽等装饰及瓦当上的植物纹、几何纹、雷纹、人形纹等,令人心旷神怡,这就是中国的“龙文化”。若将视面扩大到支承屋顶的梁柱上部,展现在     

地点：秦淮区省级文保单位蒋百万故居秦淮：古旧建筑保护工程有了专业的监督员

“瓦当原价为2．6元／片．为什么上调到3．2元／片？”“因该古建筑所需瓦当形式特殊．南京地区无法采购．需专门定制．所以进价较高。”“价格不应随意调整。建议由建设单位邀请三家以上材料供应商进行谈判．根据供货质量、周期及价格等多种因素综合择优确定供货商及价格。”     

“ 纹” 以载道：中国古典图案与传统文化的关系

"物以载道"是中国造物艺术"载道"的一种特殊方式,它的意义与"文以载道""文以明道"一样,所不同的是"载体"的区别。中华图案纹饰与造物艺术共为一体,独特地承载了中国传统文化。从庙底沟彩陶盆上出现图案伊始,中华造物艺术就与图案融为一体。玉器、彩陶、青铜器、瓦当、漆器、建筑构件等造物艺术,无不包含了图案,同时,图案纹饰本身的独立意义也承载着中国传统文化,可以看成是中国传统文化的特殊表现形态,因而我们也可以说:"‘纹’以载道"。     

封二说明

一、石榴雷纹瓦当 芯花为上下均齐之花纹,留有较多的空白,并以不整齐的轮廓,与规律的二方连续花边形成对比,活泼之中,不离规范。 二、乳钉虫纹瓦当 芯花为左右均齐之昆虫(蝎子?),画得十分概括.刚劲而娟秀的线条,与边框的圆点,既相对照,又很和谐。内外两未用弦坟分开,故布局显得疏朗开阔,近于一元构成。     

萧将军瓦和前将军萧望之

萧将军瓦为陈直教授收藏之珍品,多年来只有少数几位专家得见其实物。现此瓦拓片将随同陈先生所藏之其它珍贵瓦当拓片一并出版,公诸于世,必将受到学术界的欢迎。今应编辑部之约,先作如下简单介绍和探讨,供海内外学者参考。     

砖雕收藏

在众多的雕品艺术中,有一种既古朴又厚重的雕品——砖雕。所谓砖雕,是在青砖上雕刻画出人物、山水、花卉等图案,是古建筑雕刻中很重要的一种形式,主要用于建筑物的墙面和构件、寺塔、墓室墙面、瓦当等装饰。     

略论秦砖汉瓦

本文论述了砖瓦的起源和发展，以及秦砖汉瓦的造型、饰纹与制作工艺、用途和文字瓦当的种类及其断代之区别。提出了秦砖汉瓦是我国砖瓦发展史上的辉煌时期，是秦汉文化的一大特征，在秦汉文化和秦汉社会生活研究中具有重要的艺术价值和学术价值等观点。