民主是具体的、历史的,表现为一个过程

2008年爆发的世界金融危机已经进入第五个年头了。由美国次贷危机引发的全球金融风暴．刮起了欧债危机狂潮……政治是经济的集中表现．由此造就了西方发达资本主义国家持久的“占领华尔街”运动乃至“占领伦敦”运动,促进了此起彼伏的罢工、示威、游行活动。经济危机转化为社会危机,继而转化为意识形态危机．激起了意识形态的争执。生活在西方的许多人,上至一些政治家和理论家．下至不少平民百姓．站在不同的立场上．从不同的角度．开始反思西方资本主义制度．质疑西方资本主义民主政治。     

从晚期资本主义到金融资本主义

哈贝马斯的危机分析模式对把握当代资本主义有重要价值。他指出国家在晚期资本主义对经济的介入并不能根除经济危机,而是使得经济危机向政治系统和文化系统转移,产生了合理性危机、合法化危机和动机危机。这一模式后经弗雷泽改造被用于分析金融资本主义。弗雷泽认为,金融资本主义时期所推行的新自由主义尽管促进了资本在全球范围内的扩张,但也损害了资本长期积累所依赖的公共权力,从而导致了合理性危机。然而,在新自由主义政治常识的过滤下,合理性危机所引发的合法化危机并没有围绕分配模式的改革,而是集中于社会认同理念之争。尽管哈贝马斯和弗雷泽的理论丰富了对资本主义的理解,但是他们弱化了经济在社会中的地位,从而偏离了将经济判定为社会基础的马克思主义。由此,如果要在马克思主义的指导下用该模式把握当代资本主义社会则需要发展马克思主义政治经济学,并以此为基础构建政治和文化理论。     

资本主义精神的内在矛盾与新发展理念的超越——基于再生产视域下对《新教伦理与资本主义精神》的批判

学术界未能"彻底"回答资本主义精神的意识形态合法性与内在矛盾之间所存在的悖论。马克斯·韦伯认为新教伦理的变革促进了资产阶级职业精神的塑造,以此论证了新教伦理与资本主义精神为资产阶级提供了意识形态的合理性,但是却疏漏了二者之间的裂变。他将新教伦理与资本主义精神头足倒置,并忽视了禁欲主义成为资本主义发展的桎梏,资本主义精神的内在矛盾使资产阶级必然坠入意识形态合法化危机的窠臼。只有从马克思的资本主义精神再生产的唯物史观叙述出发,才能揭示资本主义精神的时代局限性。新发展理念不仅是当代中国的现实关照一种全新方案,也是对资本主义"增长"的意识形态的超越,是对"文明冲突论"的大国沙文主义的全球治理新意识形态的重塑。     

哈贝马斯对晚期资本主义的理论批判

尤尔根哈贝马斯认为晚期资本主义是一种新的社会形态,其特有的危机趋势有经济危机、政治危机和意识形态危机。晚期资本主义陷入危机的最根本原因在于系统控制了生活世界,生活世界殖民化。恢复、重塑生活世界的本来面目,促成单向度的工具理性社会向全面发展的交往理性社会的成功转向,是化解和消除晚期资本主义危机的唯一出路。     

试述西斯蒙第经济危机理论的启示

上世纪30年代美国经济危机的爆发,引起了资本主义国家经济的衰退,现代美国的次贷危机又导致了全球范围的金融危机.两次危机中,社会主义国家的呈现的繁荣景象引起了经济学家的关注,《资本论》再次成为分析热点之一.但是,最早指出资本主义经济危机不可避免的是西斯蒙第.他强调的资本主义经济危机不可避免的理论,现在看来仍有一定的可取性.本为通过对西斯蒙第经济危机理论的分析,对资本主义经济危机爆发的原因进行初步探讨,并简要分析了对当今社会的启示.     

外国有关人士对国际经济危机和新自由主义的评述与反思(一)

从美国次贷危机开始的国际金融和经济危机爆发以来,本刊已刊载过一些外国政要、学者对这次危机以及与造成这次危机密切相关的新自由主义思潮的评述与反思文章。现在,危机仍在美国、欧洲国家和其他一些国家与地区蔓延。尤其是美欧主要经济体不仅还看不到经济复苏的明显迹象,甚至还有向长期衰退演变并向社会危机(如以"占领华尔街"等为口号的民众"占领运动"已在美国和许多西方国家发生)、政治危机(如由于应对经济危机的失败已导致一些西方国家政府领导人下台)演变的趋势。因此,引起越来越多的外国人士对这场空前严重的危机和泛滥多年的新自由主义的进一步研究与反思,有些评述文章已深入触及到了西方资本主义制度的基本矛盾及其本质和种种弊病。本刊将以《外国有关人士对国际经济危机和新自由主义的评述与反思》为题,再陆续摘登一些国外有关方面的文章,供研究参阅。本期摘登由闻言实同志提供的美国、法国、、英国、日本的四位学者的文章:《全球的经济危机其实质是一场政治经济危机》、《西方资本主义的三宗"原罪"》、《欧洲资本主义危机》、《美国新自由主义理论的穷途末路》。     

金融危机语境下好莱坞的革命叙事——以《黑暗骑士崛起》和《悲惨世界》为中心

在全球金融危机的社会历史语境下,《黑暗骑士崛起》和《悲惨世界》这两部叙述革命(及其失败)的电影格外引人注目。《黑暗骑士崛起》对革命前景的恐怖想象,耦合了"9·11事件"之后全球化政治秩序采用的"反恐"意识形态策略。《悲惨世界》的影像化改编,通过凸显伽弗洛什而非安灼拉的主体地位,悬置了革命的政治理念,掏空了革命的历史意涵,使得"革命"变成了一个空洞的能指。《黑暗骑士崛起》用超级英雄的自我牺牲来解决阶级矛盾激化所酿成的社会危机,《悲惨世界》则用宗教性的抚慰予以想象性解决,这样的意识形态幻象并不能屏蔽日益深重的资本主义危机。     

资本主义意识形态中的非生态化影响

传统经济发展观在人与自然关系的认识上和实践价值取向上走入了非生态化的误区,这是导致生态危机加剧的首要思想根源。其误区不仅有着来自世界观、认识论等方面错误观念的影响,而且有着来自资本主义意识形态因素的严重非生态化影响,这包括在价值取向上经济利益最大化、消费享乐主义、西方中心主义等观念的影响,以及在人与自然之间关系的事实认识与价值认识上的错误影响。厘清资本主义意识形态因素对传统经济发展观的非生态化影响,对于我国经济发展和生态文明建设有着重要的现实意义。     

文化自信何以可能：马克思对资本主义文化的三重批判及当代价值

马克思从哲学、经济、文化意识形态展开对资本主义文化的深刻批判,揭示了资本主义文化本质是维护资产者利益的阶级文化。从哲学层面看,资本主义文化的革命性为新社会形态的实现提供可能,但真实意图是实现文化霸权。从经济层面看,资本主义文化以资本的全球扩张实现资本增值和文化渗透,彰显了资本文明的逐利性和剥削性;从文化意识形态层面看,西方国家以"平等""民主""博爱"的"普世价值"只是欺骗劳动者口号。时当百年未有之大变局,西方国家的治理危机验证了资本主义文化难以解决世界问题,甚至会对社会造成威胁。然而,中华文化的制度优越性和深厚的历史积淀超越资本文明的弊端,既彰显文化自信又推动多元文化达成价值共识。因此,马克思文化批判理论穿越时空展现历史的穿透力和现实的阐释力,有助于认清西方"普世价值"的话语陷阱,为新时期中国坚定文化自信建设文化强国提供理论资源和现实指导。     

现阶段国家资本主义三题

现阶段国家资本主义是我国多种所有制经济中的重要组成部分。它包括“三资”企业和私营企业。我国生产力状况是国家资本主义生存的根本原因，主体经济与非主体经济同时并存的客观性、国际经济一体化和全球范围内的两制共处是使其具有生成的理由。国家资本主义不仅在社会主义初级阶段存在，而且在成熟的社会主义阶段仍应允许存在，并遵重其自愿选择前途。     

和平转变是社会主义代替资本主义的重要形式之一

资本主义必然转变为社会主义 ,但转变的形式具有多样性。在当代发达的资本主义国家 ,不仅在生产力的发展方面为社会主义准备了物质基础 ,而且在社会生产关系和上层建筑的变化方面也为社会主义准备了一定的条件。新社会的诸种因素作为资本主义社会的内在否定力量正日益发展壮大 ,一旦时机成熟 ,当代资本主义就可能和平转变为社会主义     

"世界历史"视镜中的社会主义

只有把社会主义的理论和实践放到世界历史的大视野中去考察,才能把握历史发展的大趋势.历史向世界历史的转变,是科学社会主义理论创立的历史前提,是落后国家实现社会主义胜利的历史条件.今天从世界历史的视野来看待资本主义和社会主义,可以看出资本主义的种种矛盾和危机并未解决,只不过随着矛盾和危机由一国范围扩展到了全球范围而获得了更加广阔的回旋余地.随着全球性资本主义矛盾的激化和危机的加剧,社会主义必将战胜资本主义而成为世界历史的主导力量.     

马克思晚年的跨越论与东方社会发展道路新探

在对马克思晚年的跨越论与东方社会发展道路的具体理解上 ,仍有许多问题值得推敲。落后国家率先进入社会主义再次验证了社会革命发生发展的一般规律 ,具有必然性 ,落后国家的率先跨越本身是对世界资本主义体系的自我否定。在特定历史条件下 ,落后国家不仅能跨越资本主义生产关系 ,而且也能跨越资本主义社会的生产力     

从金融危机看当代资本主义发展的新变化

2007年以来,由美国次贷危机引发的席卷全球的金融危机,是各种综合因素作用的结果和长期以来资本主义多重矛盾不平衡发展的一次总爆发,在本质上仍然是资本主义基本矛盾发展的必然和继续,反映了当代资本主义发展的新变化,对我国社会发展带来了重要的警示和启迪。     

冷战后新保守主义的发展及其影响

20世纪 8 0— 90年代 ,科技革命掀起新的高潮 ,整个西方经济、社会的现代化进程、经济产业结构、企业组织管理模式、劳动市场结构、社会阶级阶层结构都发生了剧烈变动 ,加上 80— 90年代之交 ,苏联东欧剧变、欧洲一体化进程加速、经济全球化、金融全球化等都标志着资本主义进入一个划时代的、崭新的历史发展阶段 ,即由福特主义资本主义时代向后福特主义资本主义时代过渡。与新时代相适应的资产阶级主流意识形态新保守主义正是上层建筑领域对于生产力、生产关系范畴内各种新变化不断适应的结果。新保守主义在西方国家的全面渗透 ,引发了西方民主政治制度危机和劳动社会危机 ,为极右翼政治思潮的泛滥提供了经济、社会土壤 ,尤其是“9·11”事件后 ,美国新保守主义外交政策日趋强硬 ,整个西方社会政治钟摆不断向右倾斜     

福斯特的资本主义危机论及其中国启示

福斯特认为,当代资本主义发展正在遭遇严峻的"划时代危机"。经济维度上,当前人类尚未走出自大萧条以来最为严重的经济危机,经济垄断化、停滞化和金融化不仅在全球水平上相互作用还与全球劳动套利相勾连;社会维度上,工人阶级工作和生活的不稳定状况变为了全球性的问题,且这种不稳定相较于马恩时代甚至更为危险;生态维度上,资本主义生产的无限扩大突破了自然环境的承载限度,生态环境退化、生态失衡及其导致的全球生态不平等不断加剧。福斯特关于当代资本主义危机的研究与解读,具有鲜明的问题意识,对当前中国经济社会发展和生态文明建设具有批判性借鉴价值。     

中国社会发展对"跨越论"思想的深化和丰富

马克思、恩格斯探索东方社会发展道路时提出了"跨越论"设想,并在分析东方落后国家实现跨越的条件中提出了吸收资本主义一切积极成果的思想.中国社会发展在不同的历史时期不仅体现出了"跨越论"的"吸收"思想,而且在推进中国社会发展的实践中,毛泽东和邓小平极大地深化和丰富了吸收资本主义积极成果的思想.     

正确认识当代资本主义的新变化

二战以后,在经济全球化和新科技革命浪潮的推动下,资本主义国家特别是发达国家通过自我调整,促进了其社会的生产力继续发展,赢得了相对较长时期的稳定和繁荣。但同时由于其基本矛盾依然存在,而且在全球范围内日趋深化又严重地制约着资本主义经济和社会的长期持续稳定地发展。因此,科学分析当代资本主义的这些新变化,对于我们坚定社会主义的理想信念和21世纪社会主义运动的复兴和高涨具有重要意义。     

评哈贝马斯关于当代资本主义经济危机的理论

正关于当代资本主义社会危机的分析是"西方马克思主义"当代资本主义社会理论的一个重要方面。上个世纪60年代以来,"西方马克思主义"主要沿着两个方向进行对当代资本主义危机的研究:一是哈贝马斯和米利班德等人对该社会政治、经济和文化危机的全面研究;另一个是以"生态学马克思主义者"为代表的对资本主义生态危机的研究。而其中最有影响的是哈贝马斯在《合法化危机》一书中全面系统阐述的资本主义危机理论。下面,笔者结合哈贝马斯在《合法化危机》一书中的论述来简要评述他的当代资本主义经济危机理论。     

哈贝马斯对晚期资本主义国家经济干预职能的分析

哈贝马斯对晚期资本主义国家经济干预职能的形式、性质、作用及其所引发的新危机的分析，比较深刻地揭示了当代资本主义社会的新矛盾、新特点，但当他最终把资本主义国家的新危机归结为思想文化危机时，又回到了法兰克福学派的文化批判的立场。