初中美术教学中引入地方民间美术的价值和意义

美术作为一门实践性较强的学科,在长久的历史发展过程中,人们经过不断地实践、探索和创新,形成了不同种类的民间美术资源。而地方民间美术又是中华民族的传统艺术形式,不但展现出我国特有的民族精神文化,也体现了我国人民的情感和艺术表现方式。尤其是近年来地方民间美术在持续发展中,逐渐形成了具有民族特色和艺术感的群众文化。为了新一步推动传统美术的发展,弘扬民间艺术精神,还要在初中这一重要的基础教育阶段,通过美术教学将地方民间艺术融入其中,进而对学生进行文化艺术教育。     

侗寨涅槃——侗寨的田园牧歌

2012年2月13日下午,湖南通道侗族自治县独坡乡的新丰村、骆团村的人们还沉浸在新春的幸福和喜悦中,谁也没有想到,几分钟之后,一场没有任何预兆的灾难席卷了骆团侗寨。下午3点多,一股扑腾的火苗如毒蛇一般突然从寨子中央的一栋木楼迅速串起,由于这个寨子的房屋密度十分集中,且均为木制建筑,顷刻之间,火光冲天,整个寨子着火了。     

西藏高校办学特色的价值取向及其建构初探

走特色发展之路是西藏高校全面落实科学发展观,促进高等教育事业发展的一项重要举措。本文从讨论西藏高校办学特色的价值取向入手,联系西藏经济社会发展以及高等院校的办学实际,提出构建西藏高校办学特色的基本思路。     

民间生态智慧的传承与"非遗"的价值新估 ——兼论河西宝卷的当代文化价值

国家认定的"非遗"是中华民族历史记忆中熔铸了民族智慧和经验的重要文化符号.河西宝卷是彰显"走廊文明"和河西民间生态的"非遗"形式之一,其文本含蕴了河西人民的关怀伦理和价值诉求;宝卷活动体现了河西人民传承中华经验的"自组织"形式.作为陶冶精神和滋养宗亲惯习的资源,作为河西文化的主要组成部分,河西宝卷活动演绎了河西大地的民风、 民俗和文化仪式,积淀了济世立人的民间智慧.对河西宝卷这类"非遗"的保护不应仅以其经济实用性来决定保护的力度,还应侧重其对民众文化心理的滋养和理想预期的认同与肯定.     

伊斯兰教与儒家文化和谐与共的历史经验及当代价值

基于游牧文化与商贸社会的伊斯兰教与基于农耕文明和家族社会的儒家文化存在宗教本位和伦理本位、超越取向和现实取向、一神崇拜和多神崇拜等根本差异,但形而上层面及社会功能的互补性,使伊斯兰教与儒家文化和谐共存千余年。穆斯林精英成功化解了政治认同与宗教认同以及伊斯兰教法与国法之间的张力。伊斯兰教成为中国文化的重要组成部分。伊斯兰教与儒家文化和谐与共的历史经验对当代世界文明间的平等对话、以和平手段解决地区争端及民族宗教冲突具有重要的借鉴意义。     

侗寨申遗的光荣与梦想

正那天陪北京及省城来的专家考察通道侗族自治县的申遗侗寨,从坪坦河上游沿河而下,中步寨就是第一站。寨外的风雨桥上飘来侗族大歌的歌声,这天籁般的歌声使得大家加快了进寨的脚步。田里绿油油的禾苗在生长,农事忙过了,村民们难得几天清闲,村里的侗族大歌队歌手们正在风雨桥上练歌。这歌声是侗寨给专家们的第一个感动。歌队的领队杨大姐充满喜悦地说:中步村能进入了国家世界文化遗产的预备名单,这可是我们侗家的骄傲,全村人都很高兴,村里的文娱活动开展得更多了,姐妹们练歌也更来劲了。     

骆团侗寨火灾的警示与启迪

<正>侗寨防火一直是一个值得重视和思考的问题,而这次骆团侗寨的火灾则将这个问题凸显了出来。在过去,侗族村寨历来就有相当严密的防火、救火习俗,侗寨的防火工作是做得很好的,这是侗族建筑文化的一个重要内容。千百年来,侗族同胞把防火作为头等大事来管理。每一个村寨都经常用通俗易懂的侗歌宣传国家相关法律,建立村     

骆团侗寨火灾的警示与启迪

侗寨防火一直是一个值得重视和思考的问题,而这次骆团侗寨的火灾则将这个问题凸显了出来。在过去,侗族村寨历来就有相当严密的防火、救火习俗,侗寨的防火工作是做得很好的,这是侗族建筑文化的一个重要内容。千百年来,侗族同胞把防火作为头等大事来管理。每一个村寨都经常用通俗易懂的侗歌宣传国家相关法律,建立村规民约,家家户户门前都建有防火的水塘,一方面用来防火,另一方面可以养鱼供作食用,     

侗寨的田园牧歌

<正>火灾之前的田园牧歌在2012年2月13日3点之前,骆团是一个十分美丽的侗寨。这个位于三省坡的北面坡下的寨子,距县城85公里,是保存较为完好的的原生态侗族村寨。在进寨的山口向四周望去,青青的山,绿绿的树,在鸟鸣蝉唱中显现一望无际的盎然景色,石板路     

民族团结进步：仪式象征与生活经验

这季金秋,国务院将召开第六次全国民族团结进步表彰大会,表彰近年来为民族团结进步事业做出突出贡献的模范集体和模范个人。全国民族团结进步表彰大会,就其政治立意而言,是为了在多民族统一国家之中倡导民族平等团结、各民族共同繁荣发展进步的价值理念,挖掘、发现现实社会生活中实践这种理念的鲜活事迹,     

论社群价值意识的建构过程——基于川南苗族丧葬仪式田野考察

文章通过对川南苗族丧葬仪式的田野考察分析认为,丧葬仪式是川南苗族建构其民族价值精神的重要途径,具有传递社群价值意识、修正个体价值意识、整合民族价值精神的功能。但是,由于传统与现代时间观的冲突、文化传播方式的改变、空间距离的变化、核心家庭的转移等原因,川南苗族丧葬仪式的社群价值建构功能逐渐削弱。川南苗族唯有打破时空的限制,提炼本民族的文化精髓,并传递到实际的生活情境,才能使苗族的传统文化、原始价值精神得以蜕变再生。     

红色文化在江西高校美育工作中的独特价值和建构路径研究

在复杂社会环境的影响下,高校学子的审美价值取向易产生负面倾向,美育工作长期处在薄弱环节.倘若在美育工作中充分利用江西地域性的红色文化的深刻历史底蕴和艺术感染力,将红色文化的精神内核以更好的形式和美的形态展示给学生,能够让学生更好地了解中华文化和人文精神,传播与建构健康的审美价值观,提高审美能力和综合素质.     

社区参与、家庭责任与慢性病人的道德生活--基于一个侗寨的调查

既有研究倾向于认为慢性病带来患者人生进程的破坏,他们只能带病生存。基于一个侗寨的调查,本文认为虽然慢性病带给患者及其家人不同程度的负面影响,但人们不仅要生存,还要努力在地方道德世界中过有道德的生活。患者尝试与疾病共处,寻求患病状态下的生活方式,继续保持着与公共生活的联系。慢性病人并没有因为疾病而放弃家庭的角色,继续力所能及地承担家庭的事务。在照护和被照护之间,患者和家人一道体验到各种无奈和痛苦,但也经历着道德意识和责任感的不断深化。即使面对严重的病痛,有道德的生活也意味着患者要坚强地活着,这不仅缘于生命的宝贵价值,也来自不正常死亡(尤其是自杀)带来的文化冲突和负面效应。     

现阶段护理道德与价值

分析了医疗工作中的护理道德与价值的关系以及实际工作中护理道德的体现.     

价值导向:大学生认同社会核心价值的关键

价值多元化带来了人们价值苏醒,价值冲突现象成为价值领域的常态,严重影响了社会成员对社会核心价值的认同.价值导向作为引导社会成员认同接受社会主导价值重要手段,能有效地应对社会成员所出现的价值取向迷惘与价值选择困惑.价值导向对处于价值观念形成重要时期的大学生认同社会核心价值具有重要的意义.因此,必须采取各种措施,加强价值导向,务实大学生对社会主义核心价值认同的基础.     

走出价值困境

我国是一个历史悠久的国家,经济、文化、政治发展均有深厚的底蕴.新中国成立以后我国逐渐进入一个价值多元化的时代,面对外来文化的冲击和发展,和逻辑理论的变化,我国文化可能会陷入相对主义的危险,走出多元主义困境是我国文化发展走出价值困境的主要工作和关注点.特别是对于新疆乐舞文化来说这种需求更加突出,在未来的艺术文化发展中必须要利用各种措施走出价值困境.     

村落生活:理性行动的建构

理性行动理论是社会学中一种极富解释力的理论体系。本文试图用这一理论来对一个村落生活的建构过程进行解释,并用社会生活的现实场景来检视理性行动理论的解释力和适用范围。     

走在阳光里的高步侗寨

<正>6月的当空丽日滚烫着大地的心脏,从浓浓的春意中走来的高步侗寨除去满身束缚,接受灿烂阳光的洗礼。也就是这个令人心跳不已的季节,我走进高步侗寨,再次感受高步侗寨的独特魅力。高步是怀化市通道侗族自治县百里侗文化长廊中比较大的一个侗寨,由高上、高楼、克中3个村组成,与广西三江的高秀侗寨仅一山之隔。青青的山,绿绿的树,在鸟鸣蝉唱中显现一望无际的盎然景色,律动的流水清澈透明,充满勃勃生机。崇山峻岭中的高步古朴典雅、玲珑剔透。6座鼓楼、5座花桥耸立于     

从“移民”到“土著”——坪坦河申遗侗寨的历史记忆与社会建构

湖南通道侗族自治县坪坦河流域的六个侗寨于2013年被正式列入世界文化遗产预备名录。文章通过田野调查,结合历史人类学方法对六个侗寨迁徙的非连续性历史记忆及其村落共同体的社会构建进行了分析。坪坦河侗族人既有江西移民的历史记忆,又自称为本地土著。定居坪坦河以后,尤其自明清以来,他们又通过大量碑刻、木刻等文字记录方式进行村寨历史建构。当地人正是通过历史的虚构与实构,诠释了其先民的多元族群互动融合的历史事实。