流动的现代性：齐格蒙·鲍曼的后现代性思想研究*

齐格蒙·鲍曼是当今一位思想独特、极富影响力的社会思想家,其丰富著作的核心就是对“流动的”现代性的论述。在鲍曼看来,现代性的标志是稳定性和确定性,而后现代性的特征则是流动性和不稳定性。鲍曼用“流动性”这一隐喻指向后现代社会的状况和人类生存的窘境。鲍曼认为,流动的现代性时期,由物品消费到符号消费的转换是社会消费行为的一个根本性变化,消费主义对解释流动的现代性的社会控制模式有重要的意义。“流动的”现代性的到来改变了人类的状况,自身认同的不稳定性仍然是后现代的一个基本问题,安全与自由的矛盾性在后现代时期依然没有得到解决。     

“穷人经济学”不是劫富济贫

中国一些经济学者分析认为，“穷人经 济学”将是“十一五”规划的理念之一。未来 5年，中国在追求经济持续快速增长的同时， “政策取向将关注增长的均衡、机会的均等 和社会的公平”，避免陷入“穷人更穷、富人 更富”的贫困陷阱。 “穷人经济学”不仅仅从道德上容易获 得大家的共鸣，从经济学的角度看它也有助 于提高宏观经济效率，从而提高社会福祉。 “穷人经济学”需要关注收入分配和资 源分配，注重‘增长的均衡”即社会民众整体 收入水平的均衡增长，特别是关注民众收入 金字塔塔基的稳步提高。按照福利经济学的 一个基本观点，只有处于社会底层的人民收 入水平提高了，才意味着社会福祉的增长。政 府需要调整收入和资源的分配，使得现有社 会资源发挥更大的效益。 譬如对于“富人”而言，收入增加后，个 人需求不断得到满足，使得其中用于消费部     

穷人的出路

贫穷并不只是由人均所得来判定，它还与政治和教育等因素有关，所以也就相应具有多重挽救措施。减轻对穷人的剥削似乎比不断增加财富更能合理地说明一个国家或社会的进步性。如果我们头脑中没有“穷人未来到底能够过一种什么样的生活”这种意识，我们就无法真正去了解穷人将来前景会是怎样的。那么，穷人到底能不能看到未来的希望呢？为了回答这一问题，我们需要辨识一下哪些人应算作穷人。在对穷人进行判定时，我们应注意到，在权威主义体制下，公民所受到的种种剥削。我们还应看到：家庭主妇受压制，受男权主义压迫；儿童由于没有机会上学…     

在美国的穷人

美国是世界上屈指可数的富裕国家，但我在这里也见过沿街乞讨者、流浪汉和无家可归者，还有一些住在破旧房屋的穷人。一个国家，有富人，自然也会有穷人，关键是政府和社会如何对待穷人。     

美国穷人如何过日子

美国是世界上屈指可数的富裕国家,但我在这里也见过沿街乞讨者、流浪汉和无家可归者,还有一些住在破旧房屋的穷人。一个国家,有富人,自然也会有穷人,关键是政府和社会如何对待穷人。     

给吴敬琏讲一点穷人经济

在社会分化成了穷人和富人之后,经济学本身也注定要随之分化:穷人有穷人的经济学,富人有富人的经济学。著名经济学家吴敬琏先生对今年春运火车票价     

学会做穷人

学会做穷人周洪国内一著名作家断言：从现在起到本世纪末，将决定谁是穷人谁是富人。事实上，这几年贫富分化已见端倪。所以，在进入２１世纪的前夕，当务之急是我们要学会做穷人。我们不愿意做穷人。整个２０世纪，我们都在同贫穷和制造贫穷的人做殊死斗争。我们父辈用了...     

居者有其屋：穷人的住房权该如何实现——以农民工廉租房为视角

＂居者有其屋＂是一种天赋人权,更是一个基本的民生问题。诸如农民工的穷人群体,由于自身的弱势地位无法依靠自身的力量获得适当的住房。国家作为穷人住房权保障的义务主体,不仅要确认住房权是公民的一项基本人权,将住房权作为基本的权利纳入宪法保护,更要确保穷人住房权的实然享有。     

新贫困视域下乡村转型的困厄与重构路径

中国社会转型的重要背景之一是全球消费社会的到来。 这使得新穷人现象日渐凸显,并成为影响甚至主导整个社会转型的核心线索。 作为新穷人的典型表现,乡村新贫困既包括在城乡二元结构下,村民难以获得以城市生活方式为参照的社会公认生活水准而引发的结构性贫困,也包括由消费欲望激发的社会心理性贫困。 由此,乡村消费转型表现为如下困境:私人消费中,个体消费认同在地和脱嵌的困境以及家庭消费规范物质化和人伦的两难;集体消费中,消费品“上移冶和“下乡冶的悖论。 为应对这些困境,必须从消费角度,破解“新穷困冶的结构性和文化困境,实行新型城镇化和新农村建设并举。     

论穷人的居住权：基于人权的基本视角

穷人的居住权的实质,就是关于住房的制度安排能否取得利益表达和社会稳定之间的平衡。基于“居住权是基本人权”命题及其对于穷人的生存权的意义,必须切实解决好穷人的居住这个最基本的民生问题。既不“经济”又不“适用”的经济适用房并不具备对于穷人应有的道德关怀,应着力构建真正适于并服务于穷人的廉租房机制。     

职场中的穷人思维

穷人思维指的是穷人对待事物的思维方式，是一种让人贫穷的思维。所谓正思、正念、正行，最后终成正果，而邪思则会导致恶念、恶行，最终必将酿成恶果是也。相比之下，正思正果自然是富人思维，而邪思、恶果下必定是穷人思维。最流行的说法是人穷即是心穷，在职场中，以下几种穷人思维必须警惕，否则，你将一辈子都难成正果。     

信贷扶贫能帮助穷人吗?

信贷扶贫是中国反贫困 政策最主要的内容,也 是许多国际和民间组织的扶 贫策略（指小额信贷）。信贷 扶贫政策的有效性取决于一 个基本前提条件：即穷人对 信贷资金存在有效需求,而 这种需求在现存的信贷市场 （包括正规和非正规信贷市 场）中不能得到满足。 任何以信贷为手段的扶 贫策略要想达到预期效果, 都应该对下面三个问题有一 个基本的认识： ──穷人能不能从现存 的信贷市场上获得信贷资 源？ ──穷人需不需要更多 的信贷资金？ ──增加信贷资源的可 获得性对穷人的生产和消费 行为会不会产生影响？ 一、穷人能不能从现存的信…     

论鲍曼的后现代性思想

齐格蒙特·鲍曼是当代研究现代性与后现代性问题著名的理论家,以其独特的视角和高超的文笔在理论界中独树一帜。近年来,鲍曼的后现代性概念、后现代性与现代性关系及后现代性给人类生存状况带来缺憾等言论,日益受到国内外学术界的关注,对当代西方社会现实和人类生存状况给予了很好的反思。     

后现代消费社会身体的走向

后现代消费社会身体的文化与符号学意义已发生了显著的改变,那么这个改变是怎样完成的,哲学界意识与身体的"二元论"是怎么过渡到"一元论"的,后现代消费社会中身体有怎样的现代性自我话语,后现代消费社会身体的归属在哪里?本文就这些问题进行了一些探讨。     

对消费社会身体景观的文化反思

本文将后现代主义的艺术作品与消费社会的日常广告景观进行对比阐释,通过对消费社会的身体景观的文化反思,启示美丽,诠释后现代文化思潮。     

从“郁闷”到“神马都是浮云”——后现代视阈下的流行语分析

近十年来,中国市场经济和消费社会不断发展,衍生出诸多社会现象和社会问题,催生出许多传播迅速而广泛的流行语。这些流行语具有后现代症候,一方面反映社会现实,揭示社会问题,一方面传递民众复杂而矛盾的群体情绪。流行语的广为传布和持续发酵,渲染出民众对现实社会积极和消极并存、悲观与乐观杂糅的态度,进而酝酿出诸多有后现代特征的观念。     

费瑟斯通消费文化的审美维度

在当代英国著名社会学家费瑟斯通看来,当今社会从某种意义说就是消费社会,消费社会具有后现代特性,在消费社会,日常生活具有审美特性,影像具有重要意义,文化媒介人成为新审美生活方式的创造者和传播者。     

"穷人经济学"与"三农"问题

以经济收入高低为标准,现实社会中的人可以分为“穷人”和“富人”。“穷人”和“富人”具有不同的经济行为规律和经济利益,所以就产生了不同的经济学“穷人经济学”和“富人经济学”。“穷人经济学”倡导经济收入和相关资源的分配应该向穷人倾斜。按照“穷人经济学”的理念,解决“三农”问题有三个答案“多予少取”、“农业保护”和“统筹城乡发展”。     

制度、政策与穷人的脆弱性

制度与政策是导致穷人脆弱性的重要人类环境因素.制度是导致穷人脆弱性的结构性成因,而政策则对制度起强化或削弱作用.降低农民脆弱性的关键在于制度的合理性以及政策的公平,建立对穷人有利的社会制度和促进全社会公平的完善的安全网络是保障穷人生计,降低其脆弱性的重要手段.     

稀缺的“穷人心”与“穷人学”

世界上有多少种学问?有多少类学者、学家?有多少种专业、职业?有多少类专家、行家?恐怕没有人数得清!尤其在世界经济社会高速发展、全球各类市场异常活跃的情况下,新知识、新技术不断产生,新需求、新职业不断出现,新学者、新专家不断增加,就更加数不清了!但是,有一种学者、专家近年来格外引人注目,那就是关于穷人的学者、专家……