试析单纯所有权、经济所有权与完全所有权

孙冶方同志一九七九年发表《论作为政治经济学对象的生产关系》一文以后,我国经济学界的不少同志一直在讨论所有制的问题。时至今日,对所有制理论中的某些重要问题,认识之所以未能取得比较一致的意见,我认为,一个很重要的原因,就是没有阐述和掌握马克思关于所有制理论的全部论述和观点。例如,马克思关于单纯所有权、经济所有权和完全所有权的论述,就未曾引起人们应有的重视。而马克思关于单纯所有权、经济所有权与完全所有权的论述是马克思的所有制理论的一个重要的组成部分,他的所有制理论的一系列基本观点就包含在这“三权”的论述之中。因此,只要弄懂马克思对“三权”的论述,现在一些处于争论中的问题,就可以迎刃而解。     

论决定集体所有制实现形式的因素

集体所有制实现形式的一般含义　　首先要弄清的问题是 ,在市场经济条件下 ,所有制实现形式的经济学含义是什么 ?我们知道 ,所有制关系的本质就是生产条件的所有权关系。马克思在《资本论》的地租理论中指出 ,考察“土地所有权形式” ,就是考察“一定的生产关系和交换关系”① ,他提出了所有权经济价值的概念② 。并指出 :“土地不出租 ,土地所有权就没有任何收益 ,在经济上就没有价值”③ ,在商品生产社会 ,“地租就是土地所有权在经济上借以实现即增殖价值的形式”④ 。由此可以认为 ,所有制实现形式主要是指 ,一定生产条件的所有权实现其…     

论社会主义市场经济条件下公有制的宏观实现形式

论社会主义市场经济条件下公有制的宏观实现形式李太淼历史唯物主义告诉我们：所有制是通过人对物的关系表现出的人与人的利益关系,其实质是对剩余产品的占有关系。所有制作为生产的社会形式,是实现在社会生产再生产全过程之中的。因此,我们在探讨市场经济条件下公有制...     

论马克思产权理论的形态、过程及体系

本文联系马克思所有制和所有权理论分析了马克思产权理论的理论形态、理论展开过程,并对该过程形成的理论体系进行了文字和图形形式的梳理。目的在于揭示马克思产权理论的科学性,并便于加深对它的理解。马克思以对所有制的研究为切入点,通对财产所有权的全面研究。形成了独特的产权理论。该理论以历史唯物主义为哲学基础,运用抽象和实证两种方法分析了产权制度在不同社会历史阶段,尤其是在资本主义阶段的产生、调整、效率以及变迁。形成了科学完整、逻辑清晰的马克思产权理论。同时与马克思所有制及所有权理论形成统一的理论体系。     

马克思共同体思想的逻辑进路

马克思共同体思想是马克思关切人的存在、探究社会发展的理论结晶.共同体是人的集合,直接或间接从事物质资料生产、处于一定交往关系并不断发展的“现实的人”是马克思共同体思想的逻辑起点.马克思从人的实践性、社会性、发展性出发,立足人的生存状况、社会交往形式以及所有制关系对市民社会中人的异化现实进行了反思,揭示了市民社会中人与物的价值倒错、私有财产的二重性、分工的片面固化、自由平等人权的虚假本质.基于对市民社会从人本维度、辩证维度、生成维度到价值维度的批判,马克思将其共同体思想的逻辑归宿指向了“人的自由全面发展”,并指出消除强制分工的异己束缚、以社会所有制扬弃资本主义私有制的“自由人联合体”是实现人的自由全面发展的外在依托.     

马克思所有权理论的历史逻辑和思想谱系

马克思唯物史观的创立、运用和检验离不开政治经济学研究,他的政治经济学研究的一个核心问题就是所有权问题。本文梳理了马克思所有权思想的形成过程,辨析了所有权、所有制、占有、私有财产等重要概念的含义,并在这些论述中展示马克思是如何吸收和批判以前思想家包括洛克、卢梭、黑格尔、斯密、李嘉图、蒲鲁东等的所有权思想,以及如何有机统一政治经济学、哲学和社会主义思潮三个组成部分。     

生产资料所有制新探二题

作为一个经济范畴的所有制概念,在马克思和恩格斯的著作中是Eigentumsform或Formdes Eigeotums,它是指人对自然物质或生产条件的所有关系的一定的社会形式。因此,许多马、恩经典著作的译本都将它译作“所有制形式”。所有制有广义与狭义之分。所谓广义的所有制,包括生产资料所有制、消费资料所有制以及劳动力所有制等。狭义的所有制,通常就是指生产资料所有制。本文所要探讨的,就是生产资料所有制。     

所有权、财产权及产权概念辨析——兼论马克思所有制理论与现代产权理论的异同

所有权、财产权和产权是三个极易混淆的概念,因此厘清这三个概念对于理论的发展有主要意义。更重要的是,通过揭示三个概念的异同,找出马克思所有制理论与现代产权理论的差异和互补之处,将马克思的所有制理论与现代产权理论融合起来。     

浅谈在股份制基础上的“两权”相对统一

<正> 本文从固定资产生产和再生产的角度来探讨全民所有制企业所有权和经营权之间的关系。 (一) 我们先回顾一下资本主义企业的所有权和经营权之间关系的演变过程。     

马克思所有制思想生成的逻辑理路

理论与实践中关于所有制问题的论争,一定程度上是对马克思所有制思想认知上的分歧。为厘清论争的焦点与分歧,需要回到马克思所有制思想生成的逻辑理路当中：从马克思第一次遇到对所谓物质利益发表意见的难题,使其认识到建立社会主义所有制的目的是维护绝大多数人的利益;从对资本主义社会生产剩余导致分工产生了私有制,使其认识到未来建立社会主义所有制的依据是现实生产力的发展状况;从对资本主义私有制产生、发展、消亡历程的整体把握,使其认识到未来社会主义所有制是所有、占有、支配、使用关系的总和。追溯马克思所有制思想生成的逻辑理路,从整体上把握马克思所有制思想的内涵,是将马克思所有制思想精准应用到中国特色社会主义经济制度实践的理论归旨。     

略论所有制关系的几个理论问题

本文所论所有制的含义,广义与狭义的所有制关系,所有制和“四权”的关系,所有制同经济体制的关系,是研究所有制关系必须弄清的几个理论问题。所有制关系是由历史形成的人们对于生产资料和产品的一定占有形式;换句话说,它是通过人们对于物质财富的占有关系所决定的人与人之间的关系。有一种观点把所有制关系同财产关系等同起来,说所有制是一种“法制形式”。所有制关系同所有权、财产关系,在德文中是同一个字,但两种译法的含义是有所不同的。所有制关系,从法学看,自然     

社会主义股份制和所有制的改革

一、所有制改革是经济体制改革的核心生产资料所有制是生产关系的基础。一定的生产资料所有制形式,决定人们在生产中的地位和相互关系,决定产品的交换关系和分配关系,这是马克思主义的一条基本原理。所有制,表面上看,是人对物的关系,而实际上,是指生产过程中围绕生产资料的归属、占有、支配、处置等问题而发生的人与人的关系。所有制所反映的这种人与人的关系,决定着生产关系的性质,     

再谈社会主义劳动力所有制问题

左宪棠同志的文章对我们的看法提出异议,此外也有同志根本否定劳动力所有制范畴本身。读了他们的文章,我们感到有必要就社会主义劳动力所有制问题再谈几点意见,兼与左宪棠等同志商榷。一、什么是劳动力所有制从左宪棠等同志的文章来看,搞清楚所有制和劳动力所有制的概念,是首先要做的工作。必须明确:所有制概念在任何时候都只能指人对物实行占有的社会形式,是人对物的占有关系所承担着的人与人的经济关系,而不是人和物的关系本身。但把所有制关系视作人和物的关系的,并非左宪棠同志一人。     

股份公司的所有权结构和产权结构

一、所有权理论和产权理论的比较古典的所有权理论强调的是 :所有权是人对物的关系 ,离开了物就无所谓所有权 ;而在人对物的关系中 ,又主要强调占有和归属关系。这两点是古典所有权理论的重大缺点 ,使它不能适用于现代市场经济的很多领域。从古典所有权理论发展而来的现代产权理论 ,克服了所有权理论的局限 ,大大扩展了产权的适用领域。现代产权理论强调的是 :产权是人对权利的关系 ,离开了物照样可以使用产权范畴 ;而在人对权利的关系中 ,又主要强调行为和行使关系。这两点是现代产权理论的巨大优点 ,使它能够适用于现代市场经济的广泛领域…     

对马克思“重建个人所有制”思想的认识与探索

马克思在《资本论》第一卷中提出的"重建个人所有制"思想是在对资本主义制度否定的基础上,以适应人的自由全面发展为目标的。本文从生产中人与人的关系,建立在公有制基础上的生产资料所有制关系和"个人所有制"的共产主义实现条件这几方面对"重建个人所有制"思想加以认识,并以此为指导对我国目前实践中的公有制进行了初步比较和探索。     

马克思物化批判的路向

马克思的物化批判是一个不断建构的历史过程。从异化劳动的人本学批判、交往异化中对人的社会联系的分析到立足于现实生产,通过对商品、货币、资本及机器生产赋予人及关系以物性,进而使人彻底沦为物的批判,展示出一种综合的历史视角。它将人道主义的呐喊立于历史生产的理性分析中,为人的解放创造了现实的基础。     

试论生产资料的所有权、占有权、支配权和使用权——对社会主义生产资料所有制的具体分析

马克思把生产资料所有制看作是研究政治经济学的关键,认为所有制问题涉及到生产的全部社会关系。他在《哲学的贫困》一书中指出:“给资产阶级的所有权下定义不外是把资产阶级生产的全部社会关系描述一番。”斯大林遵循马克思这一指示,概括地指出:“生产关系底状况所回答的是生产资料(土地,森林,水流,矿源,原料,生产工具,生产建筑物,交通联络工具等等)归谁所有,生产资料由谁支配——是由全社会支配,还是由单个的人,集团和阶级支配并利用其剥削其他的人,集团和阶级的问题。”当进一步分析生产关系的內容时,斯大     

马克思商品拜物教的消费社会理论批判内涵

物质丰裕的消费社会并未使我们感到喜悦,消费至上的消费逻辑也没有给人们带来所谓的个人生活自由,人们感到了深层的压抑和无力的反抗。对此,学者们从不同角度展开理论批判与理论反思。本文从马克思主义哲学的视野出发,通过马克思商品拜物教理论批判内涵来解读当代中国社会愈益突出的消费景观现象背后的深刻原因。马克思通过商品拜物教的理论批判,揭示了劳动的商品化过程与劳动产品的货币化过程也就是人的奴役过程和人的物化过程。马克思商品拜物教理论为我们提供了唯物史观的分析视角：物的消费逻辑遮蔽了劳动和劳动产品的关系,人的物化过程遮蔽了生产过程中人与人的有机社会关系。因此,理解马克思哲学中的商品拜物教理论批判内涵对为理解和克服中国当代社会存在的各种社会危机具有深刻的理论警醒意义和实践启示意义。     

黑格尔所有权理论的哲学诠释

本文用主客体对立统一的辩证法系统阐述黑格尔的所有权理论.黑格尔所有权理论的哲学基础是其自由意志论,黑格尔关于所有权的定义、所有权的建立和实现、所有权和人格权的关系、所有权的转让和交换、所有权的合法化和单个人的社会化、物的依赖和人的自由等等思想,都建立在主客统一论的基础上.该理论对马克思的政治经济学批判有明显影响.     

完整、准确地理解马克思的所有制理论

一、马克思的所有制理论是一个完整的体系马克思的所有制理论博大精深 ,内容丰富多彩。它是整个马克思主义理论体系的极为重要的组成部分 ,是马克思毕生研究经济社会问题而留给我们的宝贵遗产。马克思的所有制概念 ,从横向说 ,包括生产资料(生产条件 )所有制、劳动力所有制 ,以及产品和消费资料所有制 ,等等。其中生产资料所有制当然是所有制中最主要的部分和核心。我们平常所说的所有制实际上就是生产资料所有制。因为生产活动是人类社会发展的基础 ,而要生产 ,没有生产资料是万万不行的。生产资料所有制的状况、形式、发展水平 ,不仅制约…