海峡两岸佛教慈善公益事业发展比较

以台湾佛光山和内地多个佛教慈善组织的田野调查为基础,综合两岸佛教慈善事业的经验,对比两岸佛教慈善实践的特点及社会功用,从理念文化、政府政策、社会民众、自身建设等四个层面分析两岸佛教慈善公益事业发展的差异和差距.指出佛教慈善是嵌入在整体社会福利中的.只有把佛教慈善组织的自身力量嵌入社会整体福利系统中,实现慈善资源优化配置...     

作为道德范畴的慈善与慈善事业

一 慈善作为一种古老而弥新的一项社会活动历经发展,成为现代社会保障体系的重要组成部分,越来越受到人们的关注,成为管理学、心理学、社会学等众多学科的重要研究内容.但从本质上讲,慈善属于道德的范畴,是一种道德活动,是人们对处于危困伤残状态而无力自救的人发自内心的一种关爱和援助,表达了人类最基本的道德情怀.作为道德范畴的慈善具有自身的特征.     

现代社会福利语境下伊斯兰社会福利思想论析

伊斯兰社会福利思想是伊斯兰社会福利的重要指导,文章以伊斯兰社会福利内涵为切入点,从经训思想、公平仁爱观、伊斯兰教法、古代文化思想以及近现代社会福利思想等方面对伊斯兰社会福利思想的渊源进行探究,据此阐释了伊斯兰社会福利与现代社会福利的契合性,进而探寻出二者的内在联系。     

慈善是一种公共责任

一 慈善是指个人和社会群体自愿地对社会或者受益人进行无偿救助的行为.自人类社会进入文明时代以来,这一道德现象就已经存在.然而,在不同的社会历史时期甚至不同的民族国家里,慈善的性质、内容、范围、动机、目标等等是有所不同的,人们对慈善的理解也存在着某种差别.显然,当代社会的人们不再将慈善视为"恻隐之心"的自然表露,不再认为是"善有善报"的宗教心理所使然,不再被理解为对贫穷者的临时的、偶尔的、直接的、消极的施舍,而将其理解为个人或者社会群体的公共责任.     

黄河善谷

这两年在宁夏,有一个使用频率非常高的词汇,叫做"黄河善谷"。黄河既是宁夏平原的幸福河,更是宁夏人民的精神源泉。"善"就是慈善,就是扶老济困、助残救孤、赈灾助学等,乃中华民族的传统美德、人类共同追求的价值目标。"谷"是比照美国的"硅谷"而提出的,主要揭示了"黄河善谷"的功能。"黄河善谷"就是这样一个聚集慈善资源、发展慈善     

构建民族地区新型农村社会福利制度的思考

农村社会福利制度是社会保障制度中的最高层次,保障着农村居民的生活水平和生活质量随着生产力水平的提高而同步提高。本文通过对湖南省少数民族地区农村社会福利制度建设状况的调研,分析了少数民族地区农村社会福利制度建设存在的主要问题,提出了构建湖南省少数民族地区新型农村社会福利制度的思路。     

西藏农牧区人口发展与计划生育

马克思主义认为,人类社会存在着两种生产,即物质资料的生产和人类自身的生产,两种生产都是人类社会存在与发展的前提,并共同存在于社会生产的统一体中,互为条件,相互依存,相互制约。     

萨满教的本质及其学术价值

人类历史不外是两种斗争的历史,一种是人和自然的斗争史,一种是人和社会(人际关系)的斗争史。适应这人和自然、社会的斗争,人类又产生了两种哲学思想、两种世界观:一种是唯物主义,一种是唯心主义。现在我们都相信唯物主义,认为历史是按着唯物主义原则发展,承认人的主观能动作用,都懂得客观世界不以人的意志为转移。但是历史上唯心主义哲学思想,包括唯灵主义观念和神学思想确实在人类文明史上建立了一定的功能,有的一直到现在还不肯退出历史舞台。从近年东北萨满文化的发掘成果看,也充分证实了原始宗教在人类文明史和学术研究上的重要价值。下面拟从四个方面阐述这一问题,以求教于方家。     

壮族的生殖崇拜

古人云:“食、色性也。”为了“食”和“色”这两种最基本的本能需要,人类必须进行两种最基本的生产活动:一是物质资料的生产,以解决衣食住行等物质的需要;二是人类自身的生产,即种的繁衍,使人类得以生存和发展。远古人类在进行物质资料的生产,与大自然发生某种关系时,由于对神秘的自然界了解甚微,产生了自然崇拜。而在进行人类自身的生产时,由于对生育的奥秘不能理解,又产生了生殖崇拜。 既然生殖崇拜是由人类两种最基本的生产活动之一而引发的,由是,“我们一旦翻开人类的历史,性的崇拜的事实,便立刻闯入我们的眼帘”。首先从考古学发现看,在欧洲和北非古文化中比较流行的圜底陶尊、埃及的金字塔、瑞典的石版画、发现于     

中国佛教慈善组织的发展现状

佛教慈善组织是基于佛教信仰建立的,由佛教信众发起成立或参与运作的,志愿从事慈善公益活动、提供社会服务的民间非营利团体.论文揭示了当前我国佛教慈善组织的发展状况和特点,以及"救济型慈善"、"服务型慈善"和"弘法型慈善"三种基本类型和社会功能,尤其分析台湾佛教慈善组织的有关经验,对未来佛教慈善组织发展提出合理建议.     

人学与人的哲学、人类学的比较研究

人类自我认识可分为两种方式,即哲学方式和科学方式,由此形成了关于人的问题的两种理论,即人的哲学和人的具体科学。人的哲学是哲学的重要组成部分,是一门应用哲学或哲学的分支学科。人类学是主要研究人类的体质和社会文化的科学,属于人的具体科学。人学也是人类自我认识的重要途径,但并不是超越哲学方式和科学方式之外的第三种方式,而是两者的综合。在一定的意义上,人学就是哲学人类学。人学作为一门完整而严密的学科,至今尚未真正建立起来。因此,对人学、人的哲学和人类学进行比较研究,可促进人学的建立、发展和完善。     

一本书所勾引出的神思——读《畲民家族文化》

对于人类而言,在这个世界上,有两种未知的对象,一种是客观世界本身;另一种是人类历史本身。对于前者之未知,人类的武器是科学;而科学之于人类,譬如爪之于虎,只需第一次尝试用它战胜了荆棘中的对手,便再也离不开它。科学则是人类在这个星球上长养出的一只触手,人类凭它对于那些尚不明朗的区域和领地孜孜不倦地探测;对此,此一、二百年间科学的表现更是出色,它一步步战无不胜、所向披靡的胜利,正在强大着人类的自信——没有人类不可知的物质领域。当然,遥远的宇宙是一个例外。对于这个精美的、巨大无际的、让人心感到撼动与敬畏的宇宙,人类例外…     

微博慈善传播——慈善事业新动力

随着网络信息技术的发展和普及,微博慈善传播开始受到公众的广泛关注和积极参与,逐步成为一种别具特效的慈善新形式,为我国的慈善事业注入了新的活力。其具体特征表现为:公众的关注度高;短时间内能迅速汇聚成公益群体;促进传播人人慈善的公益理念;有助于公民意识的培育等。但是,在发展初期,其自身亦存在若干缺陷,为此应该形成多元合力的联动网络,更好地服务于我国的慈善事业。     

微博慈善传播——慈善事业新动力

随着网络信息技术的发展和普及,微博慈善传播开始受到公众的广泛关注和积极参与,逐步成为一种别具特效的慈善新形式,为我国的慈善事业注入了新的活力。其具体特征表现为:公众的关注度高;短时间内能迅速汇聚成公益群体;促进传播人人慈善的公益理念;有助于公民意识的培育等。但是,在发展初期,其自身亦存在若干缺陷,为此应该形成多元合力的联动网络,更好地服务于我国的慈善事业。     

由性善到行善——孟子慈善思想探析

慈善活动本质上讲是一种善的修为,孟子在中国历史上最早提出"性善论"。"不忍人之心"是其性善理论的出发点,并认为也是人们发出行善举动的心理根由。本文试从孟子的人性论中富含的良知良能、义利价值观、仁政学说挖掘宝贵的早期慈善思想,从而为我国慈善事业的勃兴提供自然基础、精神动力和价值导向。     

由性善到行善——孟子慈善思想探析

慈善活动本质上讲是一种善的修为,孟子在中国历史上最早提出"性善论"。"不忍人之心"是其性善理论的出发点,并认为也是人们发出行善举动的心理根由。本文试从孟子的人性论中富含的良知良能、义利价值观、仁政学说挖掘宝贵的早期慈善思想,从而为我国慈善事业的勃兴提供自然基础、精神动力和价值导向。     

英汉语“悲伤”情感隐喻认知对比分析

情感,作为人类经验的重要组成部分,是人类经验中最中心、最普遍的方面之一。而人的抽象情感在很大程度上是通过建立在人体感知基础上的隐喻表达的。为了帮助人们进一步了解情感隐喻的实质,本文以人类的其中一种基本情感“悲伤”的隐喻表达作研究对象,主要从心理和生理角度入手,对英汉两种日常语言中的情感隐喻认知在共性和个性差异方面进行了系统地对比分析和论述。     

论藏族文化史的分期

文化是极其复杂和丰富的人类社会生活现象,它的内涵有广义和狭义两种理解:广义的文化,包括了人类社会历史实践过程中所创造的一切财富,包容了物质和精神两方面内容;狭义的文化,专指意识形态和人类精神的载体和表现方式,如语言文字、哲学宗教、文学艺术、道德风尚等等,是人类社会生活的内核和活力,它的兴衰,直接反映人类社会的兴衰。本文所要讨论的正是狭义的藏族文化。     

试论"两种生产"对青海审美文化的影响

"两种生产"理论是马克思晚年对人类历史发展的动力问题做出的新阐释,也是我们研究审美本质和审美文化的出发点。本文就"两种生产"对青海审美文化的影响进行探讨,旨在为青海审美文化的深入研究提供新的视角。     

南方诸族生殖崇拜文化略论

崇拜是一种宗教行为。 生殖崇拜是一种遍及全世界的历史现象,恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书的第一版序言中指出:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种,一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即‘种的繁衍’。人类要生存、发展下去,就得依靠众多的人组织起来,才能取得征服自己的足够力量。生殖崇拜正是由对“种的繁衍”这样一个对人类发展至关重要的历史使命的注重发展而来的。