一个低视力孩子随班就读的叙事研究

本文采取叙事研究的方法，通过一个低视力孩子对自身随班就读经历和抉择的自叙，探讨影响随班就读有效性的因素。研究表明：随班就读的政策落实有待加强；融洽的同伴和师生关系给予个体积极的支持，支持环境的创设给予个体更多参与的机会；改革评价方式以减轻个体负担；教育施与受关系应和谐;应高效利用普校的丰富资源。     

三种野生蕉的核型研究

本用去壁低渗法对小果野蕉（AA）（Musa acuminata)、曲江野生蕉（BB7）（M.balbisiana)、海南野生蕉（BB39）（M.balbisiana)的核型进行了研究，三的核型公式依次为2n=2x=22=18m 4sm(2SAT)、2=2=22=20(2AT）＋2sm(SAT)、2n=2x=2=20m 2sm(SAT)。三种材料，属AA型的含一对随体，BB型的则有两对随体，可作为A、B染色体组织识别的参考指标，本还简论了芭蕉属染色体核型的演化和B－染色体的起源。     

荔枝（挂绿）染色体嵌合体的发现

本用去壁低渗法制取染色体标本，对挂绿荔枝进行了染色体数目的计数和统计，结果发现其根尖有2种体细胞：2n=2x-30和2n=4x=60，表现出相嵌现象，为染色体嵌合体。     

《随园集外诗》的价值

<随园集外诗>为近年发现的袁枚集外诗,有390余首之多,系清代同治蒋敦复所编辑,为袁枚27岁以前之作.它不仅有诗学价值,还有史料价值.袁枚二十岁前的诗歌创作、生活状态、思想意识,诗中都有具体的表现与反映,可以填补袁枚其它著作记述的空缺;而其中二十一至二十七岁的诗作也可弥补<小仓山房诗集>同时期作品内容的不足.此诗集发现后,学界以前对袁枚的一些评论或许要作修订,这尤其值得我们重视.     

随任性情的私语化创作——论袁枚的诗歌创作风格

袁枚的诗就是他随顺本性观照自我、表达私人话语的最佳工具。心手如一,心中作如此想,自然而然就随之流诸笔端,发抒于外。这是袁枚诗歌个性化或私人化的表现之一。同时,袁枚诗歌个性化色彩还明显地表现在诗歌风格的变化与其人生状态的转变的相当合拍,这是随行而为的创作导致的一个必然结果。     

灰神仙鱼（Petrophyllum eimeki C et v）染色体全组型的研究

本文以鳃为材料，用PHA腹腔注射秋水仙，空气干燥制片法制作染色体玻片标本，Giemsa染色，对灰神仙鱼的染色体组作了分析。其二倍体染色体数目2n=48，染色体可分为四组；A组：中部着丝粒染色体1对；B组：近中部着丝粒染色体5对；C组：近端着丝粒染色2对；D组：端部着丝粒染色体16对，NF＝60。组型分析中出现异型染色体，并对其分类位置进行了讨论。     

袁枚《随园诗话》中的“联话”研究

袁枚<随园诗话>中的"联话"在保存楹联的同时,创造性地运用诗学话语系统对楹联进行了理论上的言说,初步建构起联学的话语系统.其楹联理论以创新为基础,主要包括三个方面:一是运用"雅切"或"切"及"味"等审美标准来评价楹联;二是对楹联用典的看法;三是对楹联审美作用的认识.袁枚所做的工作,为"联话"这种文论体式的正式产生奠定了坚实的基础.     

黄芪染色体组型的初步观察和分析

黄芪的药用价值和健身作用已逐渐被人们所认识,随着种植规模的扩大,遗传育种工作亟待加强,笔者对黄芪的减数分裂进行了观察并对染色体组型进行了初步分析,可为黄芪的遗传育种提供参考依据.     

特殊的文化交流使者一和亲公主的随嫁队伍

在中国历史上曾经发生过数百次的公主和亲故事。这些数以百计的公主或宗室女以远嫁换取了国家的安宁以及民族文化的交流,她们被载入史册自是理所当然。但我们也不能忘记,在每一次和亲的背后,在公主或宗室女的身后都有一串长长的随行队伍,他们是以陪嫁者的身份随主子千里迢迢来到异域,不仅服务于他们的主子,也为中华民族的文化交流和民族融合做出了自己默默的贡献。     

学前随班就读的困境与思考——基于某幼儿园个案的描述与分析

本文采用访谈法、观察法对某幼儿园的学前随班就读工作进行深入细致的探讨。描述、解释个案幼儿园随班就读开展中的困境，并在此基础上概括出影响此环境下随班就读工作有效性的因素，即有限精力。通过对“精力的张力”的思考与论述，概括出个案幼儿园随班就读下一步工作的方向。     

世说体研究的文体学意义

近人对<世说新语>文体性质的判定意见纷纭,因为<世说新语>具有特殊的品格.<世说新语>文体研究的意义在于提示我们:形式分析与文化研究既要独立也要兼摄,文体分类是历史与逻辑的统一,文学与历史有时是交融在一起的,文体研究还要重视民族特性与文本特性.     

科学体与艺术体定中结构的比较

本文从句法结构的角度去比较科学体与艺术体,找出科学体和艺术体定中结构的语形、语义、语值的差别,并进而发现科学体和艺术体两种语体的区别。     

20个中国荔枝品种染色体数目研究简报

本文以荔枝（Litchi chinensis Sonn)根尖为材料，用去壁低落参法制备染色体标本，对20个荔枝品种进行了染色体数目的研究，探讨荔枝不同胚胎发育类型与染色体数目的关系，结果表明，18个品种（正常型、败育型、部分败型）均为正常的二倍全（2n=2x=30)，另两个正常型品种（挂绿和甜岩）有两种不同倍数性细胞（2n=2x=30,2n=4x=60)，表现嵌合现象，为倍性的嵌合体。荔枝胚胎发育的差异似与二倍体体细胞染色体数目无关。     

网络流行体的语体学分析

网络流行体是一种语体,它是为适应网络语境而产生的言语功能变体,它具有集体性、规约性和层次性。网络流行体的上位语体是网络语体,下位语体包括引用体、仿拟体和戏拟体。网络流行体具有互文性、顺应性、借助网络媒体通过语言模因进行传播等特征。     

基于修饰性状语类型的动词完成体变异研究

基于修饰性状语类型的动词完成体变异验证性研究表明,修饰性状语的存在与否对完成体变异有显著影响,但时间状语对完成体变异的影响并不比非时间状语有显著优势。使用状语从句的完成体正确率和标记率都较高,说明比使用单个副词或短语作状语更容易让学生做出完成体的决策。同时,修饰性动词和动词情状体有交互性作用。     

不同基因型棉花下胚轴离体培养胚状体发生的研究

在相同的培养条件下,4个棉花栽培种及其品种间的胚状体发生能力存在明显差异。陆地棉和亚洲棉供试品种的胚状体发生能力明显高于海岛棉与非洲棉。陆地棉栽培品种中,柯字棉系统的胚胎发生能力强,岱字棉系统次之,斯字棉系统最差。胚状体发生能力是一种遗传特性,可以通过杂交转变或选择提高。文中提出了体细胞胚胎发生预决定阈值的概念,并以此解释了不同基因型胚状体发生能力存在差异的现象。     

《说文》或体研究综述

《说文》或体研究已经在或体的性质、来源、构成形式、比较、音韵训诂等方面取得了一定的成果,对这些研究的综述为《说文》或体的全面、系统、深入地研究奠定了基础。     

"学"随"术"变的当代传统——以鲁迅和胡适的比较研究为例

"'学'随'术'变"不仅是中国经学史的特点,同样也渗透在当代中国学术界中.如果对鲁迅和胡适的比较研究做一个历时性考察的话,这一特点就可以具体而微地呈现在读者面前.肇始于20世纪50年代的鲁迅与胡适的比较研究本身就是"胡适思想批判"的产物,紧密追随政治形势进行的鲁胡比较工作一直持续到了70年代末.整个80年代,学术界逐渐改变一味尊鲁贬胡的习惯,在逐步祛除强加在胡适身上的不实之辞的同时,也褪去鲁迅身上附着的政治釉彩.90年代以来,研究界更趋向多元化,对胡适的渐进式改良有了更多的认同.20世纪50年代以来中国社会政治形势变迁的大致脉络在鲁胡比较研究的课题中隐约可见.     

词体美感特质研究的回顾与思考

词自产生以来,对其美学特质的讨论一直在延续着,它是词学研究中一个关乎词体观念、词学批评以及具体创作的非常重要的环节.文章梳理了历代比较有影响的、对词体美感特质的评价,认为词体的美感特质是一个和时代环境及创作实况相关的复杂概念,要在其具体的参照物和文化语境中理解,并举例论证之.     

论艺术形式创制的有体和无体——中西艺术范式差异再辨析

艺术形式创制有其现实关联,即从出于物。物有形也有体,形来自人对物的把握,体则来自物本身。唯有有体,呈现体性和体相的形才是即物的,才会给人以实感。西方艺术,无论是希腊—文艺复兴传统,还是现代主义,艺术形式都是有形有体的,因此写实,呈现出确定性;中华艺术则相反,形式创制是有形无体的,因此不写实,没有确定性。形是一切艺术作为感性文化必须具备的,否则形式便无从感知,艺术也就不复存在。但是,体则不是艺术形式所必需的,一个无体之形依然可以诉诸感官。体与个体性相连,无体之形虽能感知,但已不再系之个体存在。西方艺术由于有形有体,感知便是个体性的,不可复得,无以共享;中华艺术由于有形无体,感知便是非个体性的,是在共体层面发生。所以,形式的有体无体展现了中西艺术的分水岭所在。这是从中西艺术面临的与现实关系这个共有问题出发,由不同即物方式得出的一个认知。