魅力徽州

东南邹鲁，世外桃源。魅力徽州．以一种古老的方式绽放着多情而迷人的光彩。     

梦里徽州灵山

2000年6月在徽州区蜀源参观，有人提到五里外有个灵山村不错。于是上了灵山。远远望见村口大家就欢呼雀跃了，灵山水口的苍苍古树下是巍峨凌空的天尊阁和跨溪而建的灵阳桥，还有那虽是断壁残垣但规模依旧的五福庙，以及高大古拙的“翰苑”坊，面对这组与环境完美统一的建筑群，我迫不及待地拿起画笔展开写生本，可速写才画了一半，同伴们已走马观花地浏览完了村景催着要返程了。这第一次到灵山，我竟没有时间进村看看，只是带着半张速写下山了。     

梦里徽州西递

西递是因为画家曲作品而更出名的．但这也成了我国西递的障碍。十多年里我没有画出一张西递的作品，1998年出版的《王焘徽州写生作品集》里没有西递。淮南电视台的编导却是在西遵买了写生集后．与我合作拍摄了电视散文《国画里的村庄》。     

悠悠徽州 千年黄村

到黄山，看黄村。 黄村分上门、下门两部分，相距里许，一山之隔不相见，一水之脉紧相连。     

徽州茶乡竹枝词

“破甑蒸山麦，长歌唱竹枝”。竹枝词本是唐代巴蜀、渝地区的民间歌词，作为民歌中的一种，竹枝词极富有节奏感和音律美；而且在表演时有独唱、对唱、联唱等多种形式。竹枝词在经过唐代文学家顾况、张藉和刘禹锡等人仿制后亦成为当时文人常用、喜用、习用的一种通俗文学形式。特别是刘禹锡在“永贞革新”失败后，被贬为夔州刺史(今四川巫山县)时，由于能接触到民间歌词并受到当地竹枝词的感染和影响；于是他尝试用竹枝词这一形式创作了大量的诗歌，这无疑对竹枝词的传播起到了很好的作用。所以，到了唐代中期，很多文人墨客都十分重视和运用这种形式进行诗歌创作；事实也证明。的确收到了很好的效果。     

王喜茶《风情徽州》出版

王喜茶《风情徽州》近日由中国文史出版社出版。     

“徽州古村落”诗八首

作家、诗人阮文生日前结集出版诗集《黑白徽州》,给诗界带来了一股清新优雅的风。这里选择他写“徽州古村落”的诗八首,以餮读者。——编者     

徽州人的新使命——给徽州同乡的公开信

市委、市政府关于加快东向发展，实现率先崛起的决定，激起我市广大干群争先进位、奋力赶超的斗志和热情，更增添了时不我待的使命感。由此使我们想起伟大的人民教育家陶行知先生，他在80年前的呼吁至今仍然是振聋发聩。值此我市加快发展富民强市如火如茶之际，本刊特意选发陶行知先生的文章，借之擂鼓呐喊。     

《金瓶梅》与徽州饮食文化考

《金瓶梅》书中描写的饮食文化极其丰富,天南地北,夹杂裹食。大粗一看,北方人讲是北方的饮食文化;南方人又认为是南方的饮食文化,莫衷一是,尚无定论。他们都是在表面上作文章,没有一位深入到被里,翻开被面看清里面的花色,为一已私意而妄断。     

《徽州社会科学》进军营

2月28日，市社科联主席陈平民、副主席汪炜与市“双拥办”负责人程崭等将新出刊的《徽州社会科学》杂志2005年第2期送进军营，让部队官兵感受新黄山的变化和徽文化的底蕴。     

简短的丰富 简单的深刻——评李云迪散文《天上没有多余的星星》

《天上没有多余的星星》是作家李云迪近期创作并选刊在《读者》上的一篇散文。除了作家对描写对象的深透了解与把握外,还得益于散文的创作手法的掌握与运用。如：先抑后扬、点面结合、虚实搭配、夹叙夹议、画龙点睛等。这些创作手法的娴熟运用,使散文达到了文学创作所追求的简短的丰富、简单的深刻的美学境界。     

《金瓶梅》故事发生地是以徽州府府城为轴心的

众所周知，《金瓶梅》斯书是从徽州人明代兵部左侍郎汪道昆编纂的百回繁本《水浒传》中第23回至26回抄出，演义成100回近百万字的世界名著。     

努力建设黄山文化——《徽州社会科学》编委座谈会纪要

2005年12月27日下午．本刊编委在绿洲宾馆会议室举行座谈，市社科联主席汪炜主持了座谈会。专职副主席洪玉良谈了今后办刊的思路，党组书记陈平民代表编委会作了2005年度工作总结和2006年工作打算。市委副书记朱文根同志到会并作了重要讲话。