儿童文学翻译中的译者声音--《夏洛的网》三译本比较

儿童文学作品的叙事交际具有不对称性,成人作者处处代表着儿童读者。译者作为叙述者在儿童文学翻译中的声音比其他文学领域的译者声音更为显现。通过对《夏洛的网》三译本的比较分析发现,儿童文学译者会依据自己对目的语儿童读者形象的假设、自身的偏好、源语与译入语语言文化的差异、翻译制约规范和翻译传统的设想等因素,采用不同的叙事方法,展示自己的声音。由于译者自身的差异,不同译本都会留下特有的译者声音特点。     

从关联翻译理论看儿童文学的翻译——《夏洛的网》汉译本个案研究

运用关联翻译理论,比较了儿童文学作品《夏洛的网》的两个汉译本,探索了翻译理论对儿童文学翻译的指导作用。关联翻译理论带给儿童文学翻译很多启示。首先,译者需要寻求最佳关联性,生成符合译语规范的、通顺的译文;其次,要考虑译语读者与原语读者认知环境不同,进行创造性叛逆;最后,译者需要忠实传递作者的意图,使译文读者获得与原文读者一样多的语境效果。     

“我—你”的关爱——从生态女性主义视角解读《夏洛的网》

本文从生态女性主义的视角,分析E·B·怀特的《夏洛的网》的主题和创作模式,从而把握蜘蛛夏洛和小猪夏洛威尔伯的关系实质：相互关爱的＂我—你＂关系。而＂我—你＂关系正是挑战和解构当前的父权等级制度的利器。     

比童年——读《卖火柴的小女孩》有感

呯——叭!口平——叭!爆竹声震耳欲聋。今夜的天空多么美丽:绿的、红的、黄的焰火在天空中飞舞着;远处不时泛出一道道红光……今天是除夕!但美丽的夜晚、伙伴的欢声笑语和爆竹的轰鸣声都没有使我从悲伤中摆脱出来。     

从《尼各马可伦理学》看亚里士多德的友爱观

《尼各马可伦理学》是西方伦理学史上的第一部伦理学专著,亚里士多德在此书中着重阐述了他关于友爱的看法。亚里士多德认为,友爱不仅是某种德性,也是生活中最必需的东西;友爱主要有三种不同的类型,即善的友爱、快乐的友爱和实用的友爱;友爱是联系城邦的纽带。亚里士多德关于友爱的思想是西方近现代伦理思想的主要渊源和重要内容之一,对于我国新时期的道德建设和社会发展也有一定的启示和价值。     

字墨留香，情满人间——读看云的《心平气和一年级》有感

有人问起:看云的随笔在哪?想学习。热心之人用“高级搜索”很快找到了便告知,久闻看云是位很有智慧的老师,博学,很有教学经验。得已随即也添加了收藏夹而慢慢品尝。急迫地打开了看云的《心平气和的一年级》,一口气直读几页,一股清新的空气迎面而来,字里行间虽有点咄咄逼人的气势,就如别人对她的文字评价:赴海之水,隐藏着无限的智慧,有着广阔的知识背景,更有一颗仁爱之心。     

凄美——读欧阳修《醉翁亭记》有感

凄美是一种美，是一种高贵的美。让人敬畏，使人爱怜。欧阳修的《丰乐亭记》《醉翁亭记》，是具有凄美特质的文学作品。公元1046年（北宋庆历六年），欧阳修在滁州分别写出了代表作者最高水准的千古绝唱《丰乐亭记》《醉翁亭记》。其中《醉翁亭记》轰动一时。     

读《老人与海》有感

在这本书中，向我们介绍了一位在艰苦的环境下努力生活，与大海搏斗的老渔夫。虽然，这位老渔夫运气很糟，总是捕不到鱼。但他没有放弃，仍然坚持出海打鱼。老渔夫没有被困难吓倒，他坚持不懈、愈挫愈勇，勇敢面对，直到战胜挫折。     

似读一片春

儿时,牛玉儒同志的家与我家为邻甚久。我与他同校同年级读书,交往不多,却和他的二哥玉实兄相处往来,犹似兄弟。记得一年春节期间,几个朋友聚在玉实兄家里吃饭,酒酣耳热之时,歌声不断。玉实嫂子刚唱罢京剧《沙家浜》里阿庆嫂的唱段,电视机里又传出一时响彻大江南北的歌曲《春天的故事》。大家跟着唱,一声比一声响亮。就在这样的气氛中,玉实兄贴耳对我说:“老三玉儒在呼市,你又在呼市,今后应该……”歌声如潮,玉实兄只好停下来,指给我一本书中夹着的牛玉儒同志的工作彩照。我听着《春天的故事》,醉眼朦胧地在他那灿然照人的微笑中辨别孩提时的…     

读《老友》有感

读完《老友》2010年第11期胡少春同志写的《天地动容的千古绝唱——朱旦华生前给省领导的一封信勾起的回忆》一文后,我的心灵受到极大的震撼。文中写到方老退还县里送来的橘子,朱旦华大姐拒收老区送来的大米果的故事。     

读《钱本草》有感

偶翻古籍,在《全唐文》二百二十六卷,看到了唐代名臣张说写的《钱本草》。全文200字左右,都在言钱,却言得那样巧妙,那样精辟,完全把钱当做药物在那里谈论着,言简意明,无需翻译,态度冷睿而平和,宛如一位老中医在给人就药治病。其文云：＂钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪婪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药,采无时,采之非理则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。＂     

寓言，让真善美发光——会跳舞的小猪

这是一组动物寓言。寓言的功能，就是通过一个故事说明一个道理，惩恶扬善，引人深思。 第一个故事中，不愿混吃等死的小猪，又一次拯救了自我。为什么说又一次？因为这个故事让人联想到英国作家E·B·怀特的名著《夏洛的网》，那是一个极其温馨感人的经典童话：农场里一只名叫威伯的小猪害怕被宰杀，一只名叫夏洛的蜘蛛利用在网上织字的办法，引起了人们的关注，小猪威伯成了闪亮的明星，也成了儿童故事著作中的文学形象。而在这个寓言中，这头无名小猪不认识威伯，也没有蜘蛛之类的来帮忙，但他无师自通，以跳舞来拯救自己。这是一只特立独行的猪，不自由，毋宁死。 第二个故事中，一贯聪明机灵的青蛙，这次却惹得我们大笑。 两篇寓言两种风格，不论哪种风格，寓言的最终目的，都应该入木三分，力透纸背，榨出“皮袍”下面藏着的“主题”来，让真善美闪闪发光，伪冒假劣无处遁形![编者按]     

怀念三国——读《三国演义》有感

东汉末年,群雄并起,硝烟摧毁无数好汉,史称三国时代。翻开那一本充满书香墨清的《三国演义》,留下的是对它的怀念。     

奴隶们的怒吼——读《伐檀》有感

过去人们一提到《诗经》,往往首先想到的是“乐奏周南第一张”,即《诗经》的第一篇《关睢》其实这是一首贵族婚宴的乐歌（虽然二、三章开头有几句采摘荇菜的描写,但是那只是写作上兴起手法的运用,并非作品的实质性内容）,“琴瑟友之”,“钟鼓乐之”,欢乐气氛是足够的了,但那是家有“琴瑟”和“钟鼓”的贵族们的欢乐,与当时饥寒交迫额的奴隶和“无衣无褐”的农夫们无关。     

读《假如给我三天光明》有感

原本一个快乐的新生命，然而一场突如其来的疾病，使她坠入了黑暗与寂寞的深渊。从此，一切事物从她的视觉和听觉中消失了。这场疾病带走了一颗纯洁的心，留下了黑暗与仇恨。这是海伦·凯勒坎坷的一生。在我读了《假如给我三天光明》后，我的心受到了极大的撞击。     

世上无难事——读《鲁滨逊漂流记》有感

最近读了一本《鲁滨逊漂流记》，印象特别深刻。 鲁滨逊是一个大冒险家!在一次海难中，他被海浪卷到了一座荒岛上，但鲁滨逊的身上却蕴藏着惊人的生活毅力，当他发现岛上有食人族的时候，他并没有畏惧，而是以智慧建造了一个任何人都上不去的房子，     

一对糊涂家长——读《红楼梦》有感

这对糊涂家长,就在《红楼梦》中,男的是贾政,女的是于夫人。他们一个暴打,一个死护;一个为人古板,不近人情,让儿子见了他“就像个避猫鼠儿一样”,一个经常让儿子滚在怀里,用手摩挲抚弄,还扳着自己的脖子说长道短;一个天天把儿子说得一无是处,一个认为儿子没有犯过错,儿子的坏都是那些女孩教坏的……正是这样走向两个极端的父母,让自己的儿子与自己的希望背道而驰,裥差甚远。     

读《鲁滨逊漂流记》有感

《鲁滨逊漂流记》讲述了具有冒险精神的英国人鲁滨逊·克鲁索,不听父母劝阻,去海外历险,不想却被困于孤岛上,孤苦伶仃,生存艰难。但他并没有放弃希望,以非凡的勇气和智慧在孤岛上生存下来。经过他的不懈努力,终于运用自己的所知所学,历经千辛万苦,战胜了困难,并且还救援教化了野人"星期