侗歌海洋

侗寨鼓楼、风雨桥,这些极具侗族特色的建筑,在贵州侗乡随处可见。但是,侗歌更会给你留下难忘的印象。“汉字有书传书本,侗家无字传歌声,祖辈传唱到父辈,父辈传唱到儿孙”。侗族文化的精髓就是侗歌。侗族人没有文字,他们用歌声传递情感,记录生活。贵州省黎平县铜关侗寨是侗族大歌的发祥地之一,村里不分男女老幼,人人唱得一口好歌。这里有老人教歌、青年唱歌、少年学歌的浓郁氛围,“饭养身,歌养心”已经在侗寨根深蒂固。他们把“歌”与“饭”看成同样重要的事,侗家人把歌当作精神食粮,来陶冶心灵和情操。寨子里每逢重大节庆等喜事,人们都会自发地聚集在一起,欢唱侗族大歌。这里的侗族大歌曾被法国国家科研中心研究员纪可梅女士称赞为“侗歌海洋”。     

侗歌“文本”的双层解读

［摘要］侗歌研讨的主要范式多在于单层解构其文化内涵或者语言表现形式,而本文则对侗歌文本的“深层内容与表层语言”展开双重解读。笔者认为,侗歌在内容上,具有记载传承历史宗教、风情民俗、伦理教化等民族文化之功能,在语言形式上具有句式跌宕、节拍和谐、韵律回环之风采。     

侗歌艺术的标定性表演与程式化创作

田野个案表明,作为口头表演的侗歌艺术,传承场域中表演者的标定性表演与程式化创作值得探讨。分析认为,侗歌艺术的标定性表演与程式化创作自有其特殊性本质。然而固有的经验认为,作为传统携带的表演者,其标定性表演仅是一种程式化的复制,创造性甚少。帕里—洛德口头程式理论指出这种经验已经欺骗了我们,剥夺了真正的口头诗人作为独创性的创作者的声誉;侗歌艺术的表演者在表演、展演过程中对特殊的套语、求诸传统等既定性与结构性语言的巧妙运用即证明了帕里—洛德诗学理论的针对性意义。譬如《创世款》中特殊的套语的运用,表演者借助套语的传统性和密传性,旨在引发受众的参与和唤起一种合作的期待以及增强表演技巧与魅力。这说明对口头诗人来说,创作的那一刻就是表演和创造传统。据此,结论认为,实践过程中惟有发掘、发见文化遗存基因的创造活力及其特殊性本质,文化环保意义上的尊重传统和创造性继承才成为可能。     

侗歌艺术历史分期“背离”模式说

侗族歌谣艺术源远流长.在分期断代问题上,《侗族文学史》的划分方法顾及了文明进程的时间性则疏离或简略了空间性,即仅倚重历时性(时间性)意义上的“蒙昧→文明”认识套路与思维定势,在编写体例、书写模式、价值理性的把握上,强调民族艺术与主流艺术的对接与保持一致,留下了民族性诉求及“原生性”①地缘体认特征得不到凸显甚或缺失的遗憾.这篇文章则以具有民间“诗史”和“诗论”品格特征的“养心”②论的形成轨迹为依据,即依据“工具性功能→伦理性功能→审美性功能”的形成过程,把侗族歌谣艺术的历史源流与演进轨迹分为“原始文化时期、古代文化时期和泛历史文化时期”三个阶段,并作了相应的描述与梳理.依据的立足点在于认为一个民族的原生性文化存在,有如人类学家怀特所说的乃是一种“空间—时间实在过程”,“受着三维空间和一维时间制约.”⑦由于持论的逻辑基点不同,结论自然“背离”④了《侗族文学史》的分期断代说.     

论侗语声调的发展及其在侗歌中的特点

声调发达,是我国侗水语的一个重要语音特点。侗水语支内部各语言间声调调类有比较完整的对应,为我们研究侗水语声调的发展提供了一条清晰的线索;但各语言的方言土语内部又存在着明显的不一致,各种语言成分的发展状况很不平衡,这种在对应条件下的参差不齐现象,反映了各地语言发展阶段的差异性,这又为我们全面、准确地了解和重建侗水语声调的发展过程提供了必要的材料。     

记录

随着网络技术在高等教育领域中的普遍应用,网络教学对传统教育方式提出了挑战.本文从目前我国高等教育方式中网络技术应用的范围和现状出发,分析了教育方式网络化的基本特征,并就网络技术变革传统教育方式中存在的问题提出了相关解决措施.     

回族传统道德教育方法探析

回族传统道德教育方法探析隋玉梅考察研究回族道德思想发展的历史和现实,就会发现回族特别重视道德教育,把道德教育看成是实现社会理想,造就理想人格,调整人伦关系的重要途径。回族为了将本民族的道德原则、规范及观念施加影响于大众,还非常注重道德教育方法的选择和...     

中国传统哲学史方法发微

拓展中国哲学史研究,有待于中国哲学史研究方法的进步。考察传统的中国哲学史方法,是推进中国哲学史研究方法研究的重要前提。传统的中国哲学史方法主要表现为:秦汉时期的批判方法和明清时期的考辨方法。     

中国传统哲学史方法发微

拓展中国哲学史研究，有待于中国哲学史研究方法的进步。考察传统的中国哲学史方法，是推进中国哲学史研究方法研究的重要前提。传统的中国哲学史方法主要表现为：秦汉时期的批判方法和明清时期的考辨方法     

中国传统创新方法探析

中国人自古崇尚创新,他们在几千年的创新实践中,提出并使用了一些极富创新意蕴的方法。其中主要包括温故知新、举一反三、怀疑、直觉、逆向思维、综合思维、“至法无法”。这些方法很有价值和启示意义,能够在创新型国家建设中发挥积极的作用。     

试论中国传统哲学的解经方法

(一) 先秦时期,中国思想家们的思维方式是多元的,方法是丰富多彩的。这多元的思维方式和多样的方法平等共处,互促共长,创造了先秦光辉灿烂的、风格迥异的“诸子百家”学说,开创了一个思想界前所未有的“百家争鸣”的生动活泼的局面。而且,先秦时期每一个思想家所运用的方法也是多样的,而不是单一的、僵死不变的。在方法的选择和创造上,先秦的思想家们是自由的,他们可以自由地选择、自由地创造、自由地争论。各种不同的、甚至     

论汉语传统释词方法的得失

训诂学的基础和核心是对词义的解析，传统释词方法就是训诂的方法。本文讨论形训、义训、声训三种训诂方法在汉语词义解析中的得失．目的是使汉语词义的研究进一步纳入科学的轨道。     

论皖西民歌的传统演唱方法

每一种民歌从它诞生之初,便与当地的地理环境、民俗生态、语言习惯、人文背景等因素共生共融,它始终具有"声势由口心""慷慨吐清音"的朴素、真实、自然的美学品格.在几千年的传承过程中,民歌始终采用"口传心授"的方式,皖西民歌区域特色鲜明,属江淮色彩区,兼具南北民歌风貌,在长期的传唱中形成了一些独特的歌唱技法和润腔技巧,很好地体现了该地民歌的风格特征.在当今多元文化并存的环境下,传统民歌应该紧扣时代,华丽嬗变,希望通过对皖西民歌传统演唱技法的探讨,可以寻找到一条助其得以传承创新的发展之路.     

再论传统考试方法的改革

本文再次涉及了敏感和传统的问题——考试方法。以面上教学为出发点,在新的条件下进行了课程改 革的实践和总结。并提出了在新世纪教师应具有的新型教育观。     

浅析传统健身方法的现代化发展

对我国传统的健身方法(气功、太极拳和导引养生功等)进行了分析与研究,认为民族传统健身方法只有在挖掘、整理的基础上,结合现代科技进行不断的创新与完善,才能在解决现代社会中一些文明病的蔓延问题、缓解心理压力、增强人们的体质等方面发挥其独特的功能与作用。     

屈原对传统比兴方法的发展

比兴对于我国诗歌艺术的发展具有极为重要的意义。作为反映社会生活的一种特殊方式,诗歌有其固有的本质特征。除了音韵、节奏等形式要素之外,诗歌还特别要求把主观思想感情客观化、物象化,使主观思想感情与想象和理解相融和,从而塑造出主客观统一,物我相谐,情景相生的诗歌艺术形象。比兴正是从诗歌艺术的内在规律上体现了我国诗歌艺术     

面向对象的开发方法与传统方法的比较

0 引言 目前面向对象的方法作为一种新的软件开发方法已获得广泛应用,面向对象方法的原理和方法都不同于传统的设计方法,本文将对此做一比较。 1 基本概念的异同 1.1 面向对象的几个基本概念     

传统考据方法演变和发展

考据学已由单一的文献到文献的历史考证发展至地上地下相结合的二重证据法,进而增至与现代手段相结合的多重证据法。梳理考据方法发展的基本脉络,旨在为考据工作者提供更加广阔的考证视野、论辩角度和审视空间。     

中国传统优生方法浅探

本文从受胎前男女双方的调养、受胎时天时环境的选择，到受胎后的养胎、胎教及择偶婚龄等方面阐述了中国传统的优生方法