中华民国时期图书馆学术史序说

中华民国时期是中国近代图书馆学术的形成与发展时期。戊戌变法前后,在改良主义者大力宣传东西方图书馆学的影响下,各地陆续创办了一些学堂、学会藏书楼和公共藏书楼。随着近代图书馆的产生,新科学、新书刊的增多,封建时代的传统图书馆学术逐渐与图书馆的发展不相适应,并且受到冲击,而传统的图书分类法首当其冲。康有为编的《日本书目志》,梁启超编的《西学书目表》,打破了传统的四部分类法,推动了     

新时期学术史的序中别解——《学林清话》读后

从1981年到2008年,傅璇琮先生为各类学术著作撰序达七十三篇,现汇为一辑,题名《学林清话》。阅读是编,不仅可以体会傅先生严谨的治学态度和深厚的学术修养,还能了解傅先生在学术转型时期所做的思考及其意见,而多篇序言中所体现出的对后学的提携之意,也将成为学林佳话。综合全书观之,这就是一部浓缩了的新时期学术史。     

报刊史与学术史

<正>学术是文化的精华。中国学术有其深厚底蕴和独到传统,从古典时代延续至今,历史悠久,成果丰硕,目前仍为学界关注的热点,学术史的相关著述不断问世,触角深入到不少领域,甚至大有取代传统思想史研究之势。中国近现代学术史的研究,尤其如此。报刊亦是文化发展的结晶,有其自身的演进路径和特色。对于     

和田马钱学术史回顾

和田马钱又称汉佉二体钱,自19世纪末被发现以来,一直受到国内外学者的极大关注,但由于历史相对久远,实物发现较少,相关文献的记载也很有限,对其的研究还很不全面。和田马钱是一种西域钱币,处于古丝绸之路上,不仅是中央王朝对西域深刻影响的证明,也是中西方经济、文化融合的历史见证,所以有较大的研究空间和重要的研究意义。     

当代客家学术史研究

当代客家学术研究经过了建国后的沉寂期,20世纪80年代的重新兴起、恢复,到20世纪90年代的蓬勃发展,逐渐形成了独立的理论体系,建立了客家学学科.客家学研究从"自辩"开始,探索客家的源流,昭示客家意识和自尊的觉醒;改革开放后,客家研究论著开始关注客家民系的未来走向,在强势文化的重压下伴随着一些客家人本身的"自我否定",从"自辩"走向"自省".同时,研究方法也从简单的从正史文献、谱牒中探寻客家源流,到从人类学、哲学、美学的角度探讨客家民系的精神、心理演变.     

学术史研究的新境界

进化史观的传播,新史学思潮的初步确立,冲击着传统学术史的编纂方式。进入二十世纪后,摆脱由纪传体史书演化而来的学案体学术史束缚,编撰崭新的章节体学术史,成为历史编撰学的重要课题。在建构中国学术史的新体系的历程中,出现了象梁启超著的《论中国学术史变迁之大势》,刘师培的《周末学术史序》,章太炎的《清儒》、《学隐》、《学变》等用新观点、新方法写成的学术史著作,开创了学术史研究的新境界。本文主要对梁启超著的《论中国学术史变迁之大势》做较为系统的分析,兼顾对其他用新观点写出的学术史著作进行阐释。     

浙东抗日第一战

在余姚相公殿村向天庵原址(现属慈溪市)建有一座六角亭。亭内,立着一方刻有"三北敌后抗日第一战"九个大字的纪念碑。这就是当年我党领导的淞沪游击队五支队四大队和宗德三大队伏击日寇的地方,也是浙东举起敌后抗日第一面旗帜的地方。1941年4月,日寇入侵浙东,人民处在水深火热之     

浙东布衣歌手沈明臣

沈明臣出身于宁波栎社一大家望族。明嘉靖年间．明臣一度曾与徐渭同为兵部右侍郎胡宗宪募客。此后,他先则浪迹于吴、楚、闽、粤之间;后归故里,成为两上草野骚客之领袖。他作诗七千余首,既有慷慨铿锵之作,也有满目琳琅的小品,尤擅古体歌行;其寄慨抒怀之作曾脍炙人口,可称得上晚明浙东“独鸟鸣春”的布衣歌手,其门人屠隆,后辈文人钱谦益、朱彝尊、万斯同等人都曾在著述中对其多有褒奖。     

唐代浙东诗论略

近年有关“唐诗之路”的研究成果和对唐朝天台山诗人作的统计分析,足以形成“浙东诗”的概念：它以崇尚自然和具浓厚宗教情趣为其特征,并与边塞诗等共同缔造了唐诗的繁荣气象。它的产生是和当时的社会历史、文化背景及浙东特殊的自然环境相联系的,它是开放的文化氛围的产物,尤其是谢灵运山水许的逻辑延伸,并指出唐代浙东诗紧承谢氏的创作给中国山水许烙上显著的浙东特色。唐代浙东诗也给后世宗教文化、文人士大夫的生活方式和浙东文化发展带来影响。     

唐诗与浙东拾零

一、王勃卒年献疑王勃生年，在其《春思赋序》中可推算出来：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅寓巴蜀。”由此上推，即高宗永徽元年（650），无可置疑。王勃卒年，新旧《唐书》均有记载。《旧唐书》本传谓“卒年二十八”，《新唐书》本传谓“卒年二十九”。其好友杨炯在《王勃集序》中记得更为明确：“命不与我，有涯先谢。春秋二十八，皇唐上元三年（676）秋八月，不改其乐，颜氏斯殂；养空而浮，贾生终逝。”似乎亦成定论。但近阅其《三月上已祓楔序》，又生疑窦。序中曰：永淳二年（683）暮春三月，修祓禊于献之山亭也。迟迟风景出没，媚…     

20世纪云南学术成果的展示--《20世纪云南人文科学学术史稿》序

《20世纪云南人文科学学术史稿》序指出,《史稿》总结了云南人文社科学术成就,对全面促进我省学术的发展与繁荣具有积极意义。     

世纪之交与中国学术史研究

从学术研究史的角度看，在世纪之交，总结过去，展望未来，具有特别重要的意义。20世纪的中国学术有太多的内容值得我们去总结与研究，仅考古学所引起的学术繁荣，就足以改变许多传统的学术方法与观念。通过对20世纪学术史的研究，可以总结出若干有价值的启示，作为21世纪学术研究的借鉴。     

中国编辑出版研究学术史简论

中国的编辑出版学在历史渊源上,具有绵长的研究源流与强烈的学术化、体系化倾向.在研究的现实路径上,编辑出版学的科学主义和人文主义特征鲜明.编辑出版学的"科学共同体"具有理论与应用并重的特点.     

王国维与清代学术史研究

王国维是20世纪中国杰出的历史学家,在清代学术史研究领域贡献卓著。他将清初学术的特点归结为"博大",认为以顾炎武为代表的清初学者所从事的是志在经世的致用之学。对乾嘉时期的学术,王国维认为其总的特点为"精深",学术志向也由经世转为经史,此间代表人物是戴震。关于晚清学术的特点王国维总结为"开新",表现在材料新、观念新、研究内容新,这一切都与晚清所遭遇的时代大变动息息相关。     

谢国桢与清代学术史研究

20世纪中国著名史学家谢国桢对清代学术史研究贡献卓著.他认为明末清初是我国历史上的文艺复兴时期,当时的学风表现在气节坚贞、经世致用、实事求是等方面.对乾嘉学派,谢国桢既充分肯定其学术贡献,也指出该派治学考古不知今、识小不识大和考证琐碎等弊端;同时,谢国桢还对乾嘉时期全祖望等富于爱国热情的历史学家给予高度赞扬.对晚清学术,谢国桢重点考察了学术嬗变与时代发展之间相互关系,他对晚清公羊学派给予很高评价,指出龚自珍、魏源治学反映了时代精神.     

“浙东唱和”考索

在唐代诗坛上,唱和是诗人交游的一种方式。有的此唱彼和,各赋一诗,以见高低,如高适、薛据、储光羲、岑参、杜甫等人的登慈恩寺塔所赋;有的前后联句,缀合成诗,各见情性,如李白、高霁、书权舆的《改九子山为九华山联句》。此风初唐已开其端,盛唐有所发展,到中唐则蔚为大观。代宗大历年间,有一次规模盛大的“浙东唱和”活动,当时就编定《大历年浙东联唱集》,可谓集前人唱和之大成。近来却鲜为人知。今考索于下,求教于方家。     

浙东抗日根据地的创建

浙东抗日根据地,包括四明山、会稽山、三北(姚江以北的余姚、慈溪、镇海三县地区)和浦东四个地区。它位于杭州湾两岸,沪杭甬之间,东濒东海,南迄金甬公路以北,西跨浙赣铁路金萧线两侧,北达黄浦江两岸地区。这是一个极为重要的战略单位,为当时全国十九块解放区之一。 (一) 浙东抗日根据地是在中国抗日战争进入战略相持阶段以后,处于最为艰难困苦时期建立的。     

章学诚与浙东学派

章学诚在乾嘉考据学盛行之际提出“浙东学术”,对僵化琐碎的考据学进行了深刻的批判,自觉地继承和发扬浙东之学的经世传统,提炼深化其中最富于生命力和创造性的元素,以经史合一、持世救偏、破除门户之见为浙东学术精髓,开创了以经史研究为特点的浙东学派的新格局。