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辛亥革命的理论家章太炎提出了＂竞争生智慧＂的观点,但是,竞争究竟能不能生智慧？如果能,是在什么意义上能？如果不能,又是为什么？对于这些问题,我们似乎还欠思量。章氏哲学对人性之恶的肯定赋予了竞争以合法性,但是,其所具有的相对主义倾向又使得竞争最终成为了多余之物。从另一个角度看,如果将竞争解释成实践,＂竞争生智慧＂的意思是说主体在改变世界的过程中改变自己,从而获得智慧。但是,由于章氏在认识论、方法论上走向了怀疑论,在政治哲学上走向了唯我论,所以他不能够提供成功改变世界所需要的理论和工具,最终导致＂竞争生智慧＂走向了唯意志论而自我消解。这从一个侧面解释了辛亥革命的失败,又暗示了中国现代性诞生的步履维艰。 相似文献
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孟勇 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2010,12(4):287-289
知识和智慧问题一直是人类所关心的重大问题之一。不管是西方哲学界还是中国哲学界从古至今对于这个问题都给出了仁者见仁,智者见智的回答。＂知识是什么,智慧又是什么,知识和智慧究竟是怎样的关系,两者是永远无法沟通还是可以进行转化？＂围绕着这一系列的问题,中西方哲学家们各抒己见,展开了持久的争论。本文试图从历史上中西方哲学家对于此问题的探讨、近代以康德为代表的西方哲学家对于此问题的阐释以及冯契＂转识成智＂思想的提出等三个方面,在梳理中西方哲人对于此问题的见解的基础之上,以康德和冯契这两位中西方哲学界的重量级人物为例来窥视中西方在探讨此问题上的差异,并进而窥视冯契＂转识成智＂思想提出的伟大可贵之处。 相似文献
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老子的《道德经》中充满着廉洁和谐等智慧,只要我们平和谦逊地潜心研究、分析和梳理,汲其精华,剔其糟粕,那么就能从人自身、人与人、人与社会、人与自然、乃至国家治理等方面有效地推进整个社会的廉洁和谐发展。着重阐述人自身和谐是社会廉洁和谐发展的逻辑起点、人与人和谐是根本要素、人与社会和谐是基本条件、人与自然和谐是物质基础、国家治理的和谐是最终保证。 相似文献
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春秋时期,有一个宋国人偶然得到了一块玉,就想把它献给本国的执政大臣子罕,子罕坚决不接受。献玉者见状,就解释说：“我已经将这块玉让专家作过鉴定,确定这是一块十分珍贵的宝玉,想来只有您才配珍藏享用它,所以我才敢向您献玉。”子罕依然不受,说：“我以不贪为宝,就像你以美玉为宝一样,如果你把美玉送了给我,而我也接受了。那么,我和你一样,就都要丧失各自的宝物了,我看还是各自珍惜与保持自己的宝物为好吧。”就这样,子罕坚持履行“以不贪为宝”的原则,最终也没有接受献玉者自动献上来的美玉。这则故事告诉我们这样一个道理：面对各种诱惑,善于把握自己是保持清正廉洁的关键所在。 相似文献
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随着物质生活水平的不断改善,追求健康长寿的人越来越多,吃这样那样补品的人也越来越多。我由此想到我们的精神是不是也该补养补养呢？不然,精神缺养了、萎靡了、患病了,还谈什么解放思想,还谈什么拼搏奋进,还谈什么抓住机遇、深化改革？那么,给思想补些什么营养呢？我认为,杨善洲精神是我们思想最应该补的＂十全大补丸＂。 相似文献
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王德芳 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2013,(2):154-157
近几年来，大学生廉洁教育正在高校中蓬勃开展，但发展尚不平衡，认识有欠深刻。按照中央的要求，要切实有效地做好这项工作，有两个问题必须进一步提高认识，加深理解：一是大学生究竟是“谁”，为什么要将廉洁教育的触角延伸到大学生身上？二是高校的根本任务是什么，学校为什么也要和社会一起担当起廉洁教育的责任？认识问题解决好了，廉洁教育教什么、怎么教也就会迎刃而解。 相似文献
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韦家朝 《广西大学学报(社会科学版)》2012,34(2)
高军博士《纳税人基本权研究》一书已由中国社会科学出版社出版,该书具有以下特点：
一、以契约论为逻辑起点。传统的税法研究,往往片面强调＂强制性＂、＂无偿性＂、＂固定性＂,突出纳税人义务而忽略了纳税人的基本权利,回避了例如税收为什么会存在？国家为什么要收税？收税的合法性依据是什么？ 相似文献
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晓君 《青春男女生.妙语》2010,(11):60-60
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回来只见地下还有许多,宝玉正踟蹰间,只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头,却是林黛玉来了,肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚。宝玉笑道：“好,好,来把这个花扫起来,撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。 相似文献
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公民参与是解决城市房屋征收补偿问题的关键 总被引：1，自引：0，他引：1
杨世建 《山东科技大学学报(社会科学版)》2010,12(2):54-57
近年来,我国屡屡上演的＂暴力拆迁＂与＂钉子户＂们的＂暴力抗法＂事件,以唐福珍的＂凤凰涅槃＂式的自焚,终将《城市房屋拆迁管理条例》的修订问题抬到了桌面上来。目前,对房屋拆迁制度是否得当的很多判断都误入歧途,＂暴力＂只是个表象,类似唐福珍悲剧事件产生的真正病灶是什么？房屋拆迁制度完善的根本路径是什么？该笔谈对此提出了一些思考。 相似文献
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史希光 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
禅意画创作中的艺术哲学史希光什么是禅意画？能否准确地给它下个定义，先要从禅意画创作的因缘说起。以禅喻画，可说是顾名思义，但禅是什么？这需从禅的起源说起。禅起源于古代印度的瑜伽，这是人与宇宙冥合的智慧。佛主释迦牟尼先从师卡拉玛和勒玛两人所传授的瑜伽，而... 相似文献
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