有些浪漫比较酸

中国男人经常把浪漫当做一种秀,是做给别人看的,而不把它当做一种人生态度。有人曾在情书里诗情勃发:不管经历怎样的狂风暴雨,我都将永远伴你左右。情书后面却附有这样一个更真实的注脚:对了,这     

知情不举构成包庇罪吗?

编辑同志:我丈夫赵某在两个月前与人争吵时不慎将人打死。丈夫逃往外地,并打电话告知我实情。我没有将丈夫杀人之事向公安机关举报。当公安机关找我询问时,我也谎称不知。后来,丈夫被抓获,我心里害怕。请问:知情不举构成包庇罪吗?张英张英同志:包庇罪具有两个方面的特征,其一是     

那个下午 我在旧居烧信

每个人都应该曾经写过情书的吧,一封,两封,甚至更多。 我也写过。在16岁那年,写给隔壁班的男生。 校园里的花,望过的月,凌乱的作业本,操场上奔跑的身影,每一处,都写在情书里,想让他知道,我的世界,点点滴滴都是他。     

小读者(上)

在我悠长的写作岁月里,这是一件怪事。我记得当年我大概三十岁左右,已经出版了好些小说。依我自己的准则,亦堪称薄有文名,只是不晓得别人怎么样想。有些人就是不看小说,无论是《红楼梦》或是《战争与和平》他都不看。往往在本市而又     

旧情书

无意间,我在妻子的抽屉里,发现了她珍藏多年的旧情书。看到这些情书,我醋意大发,我认为,保留青春时期的情书,就意味着与初恋情人的藕断丝连。因此我与妻子大闹一场。     

收错情书约对他

下班回家,发现门缝下面塞了一封信:"我朝思暮想的你,明天上午9点在中山百货大楼前见。"落款是"一个对你心仪已久的人"。我撇撇嘴,把信扔到一边。今天又不是愚人节,谁还开这种没创意的玩笑?我从未收到过一封真正的情书。小时候因为成绩不好,在班里只是一根无人注意的狗尾草。长大后进入信息时代,鸿雁传情的方式早已被面对面的告白取代。我相信自己今生注定与情书无缘。记得以前也曾在愚人节和几个同学合伙炮制情书去戏弄一个女生,惹得她几天睡不好觉……哼,这一招使在本姑娘头上,绝对无效!但几分钟之后,我又忍不住将那封信捡了起来。当然,我只是想看看能不能通过笔迹,猜出这个企图捉弄我的家伙是谁。信上的字迹漂亮工整,寥寥数语却表达到位,看得出写信的人有一定文化和品位。可是,他究竟是谁呢?     

马克思主义经典作家论黑格尔的“绝对理念”与客观世界的关系

《武汉师范学院学报》1982年第1期发表了张传湘同志的《黑格尔的“绝对理念”存在于自然界和人类社会之前吗?》一文(以下简称张文),认为黑格尔的“绝对理念”并非存在于自然界和人类社会之前,而是和自然界、人类社会同时存在的。并援引了马克思,恩格斯的原话,以证明自己的观点。读后得到启发,但又觉得尚有可以商讨之处。本文仅就如何理解马克思主义经典作家关于黑格尔的“绝对理念”的论述,谈一点和张文不同的粗浅意见,以就教于大家。 张文引证了马克思1873年在《资木论》德文第二版跋文里一段话:“在黑格尔看来,思维过程,即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程,是现实事物的创造主,而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反,观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。张文认为:“马克思在这里揭露黑格尔唯心主义之所在时,是说……黑格尔把思维、观念看作现实事物的内在核心和创造主,现实事物是它的外部表现”。“绝对理念”与现实事物是内与外的关系,不是时间先后的关系。张文还引证了恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》里一段话:“在黑格尔那里,辩证法是概念的自我发展,绝对概念不仅是从来就存在的(不知在哪里?)而且是全部现存世     

我爱《可乐》

我喜欢看《可乐》，里面的文章很好，拦目也不错。每次看完一期，我就开始盼望下期早点上市。 记得在校时，里面的许多文章都被我校的校刊、广播台选用。在校园里，大家看得最多的是《可乐》，一期杂志有很多人传着看。     

红眼知己

正我称我老公为"劳工"。劳工有个红颜知己,不过出于嫉妒,我总喊她"红眼知己"。我们几乎在同一时间结识劳工,但劳工因为诸多原因选了我做终身伴侣。但是敌情复杂。五年后的一天,劳工去北京出差,他们两个人在她工作的医院门口的一家咖啡馆里碰了面。我不知道他们聊了什么。回来以后劳工这个马大哈一不留神把情书丢在桌上,我掏出来一看火上心田:多情的劳工头一晕,答应她每五年让她看一眼,互相惦记一下,诉说生活的艰     

谈《雷雨》里“漏掉的好汉”

《雷雨》的作者、剧作家曹禺曾说:“我常纳闷何以我每次写戏总把主要人物漏掉。《雷雨》里原有第九个角色,而且是最重要的我没有写进去,那就是称为《雷雨》里的一名好汉。我几乎总不能明显地添上这个人,于是导演们也仿佛忘掉他。我看几次《雷雨》的演出,我总觉得台上很寂寞的,只有几个人能跳进跳出,中间缺了一点生命,我想大概因为那叫做《雷雨》的好汉没有出场,演出的人们无心中也把他漏掉。”这话明白而含蓄,严格而谦逊。值得探究。     

天使找回被遗弃的清白无辜

1苏果是校园里最风情的女生。追求苏果的男同学可组成一个加强连,不少情书就是经由我手转递给苏果的。苏果揽镜,说易欢你看看是怎么写的。我就老实地念道:明眸皓齿,婀娜娉婷。还没念完,苏果一把抢了去,将情书揉作一团,扔掉了。苏果说:怎么就这么没创意,弄得我直冒胃酸。我叫易欢。是苏果的死党,像所有     

我在滚石,我很重要

滚石对于青春期的我来说,不只是一家唱片公司,还是一种＂音乐＂。我后来学了古典音乐,但是对于流行音乐,始终怀着一种偏执的激情。高中时念的音乐班不准听靡靡之音,我曾经因为被查到CDWalkman里放着黄韵玲的《蓝色啤酒海》（滚石发行）而遭警告一次。对这种处罚我甘之如饴,就像因为写情书被记过。     

试释《明史·西域传》中的“牙兰”

《明史·西域传》中有名“牙兰”者,原为土鲁番攻守哈密的主将,后投归明王朝,徙居肃州塞内。研究“牙兰”氏,是研究明代撒里畏兀儿史的重要课题,而且对研究古代回纥王室氏族“药罗葛”的历史迁徙有重大意义。本文就此谈些粗浅认识。一、“牙兰”、“伊兰”、“牙木兰”为同音异译《明史·西域传》中的“牙兰”,《明会要》记作“伊兰”,并且作了注释:“旧作牙兰”。说明“牙兰”和“伊兰”为同音异译。《明实录》和《明史纪事本未》在成化、弘     

论“楚辞”注解的难与易——兼评陈子展先生的《楚辞直解》

(一) 陈子展先生的《楚辞直解》已由江苏古籍出版社出版。可是,良师溘逝,薪传绝响。前两年,正当陈先生九十岁,我写了一首七律祝贺他九十寿辰。诗曰:“江篱兰芷性灵通,九十春光内美同。芳草菲菲人代速,落花寂寂帝门空。励贞塞道青葱畅,挺秀冰岩劲叶丰。把酒称觥仁者寿,倾樽醉看夕阳红。”陈先生早年致力于楚辞研究,这诗仿照楚辞以香草喻君子立意,託事于物,用以抒写难言之情。诗里第四句是借取李白《江上吟》“屈平辞赋垂日月,楚王台榭空山丘”诗句的意思。陈先生看过后,就在他的房间里和我谈了他早年研究楚辞的情况。听了陈先生的谈话,使我想起王夫之的《楚辞通释》。船山先生说:“有明王夫之,生于屈子之乡,而遘闵戢志,有过于屈者。……”在屈原的时代,这位伟大的爱国诗人的忧国之情无可藉乎以展怀抱。他是在郁抑的岁     

感悟120分钟

在教育经费如此紧缺的乡村级小学,像《福建论坛·社科教育版》《教育与研究》《福建教育》等这些"教改先锋"书籍,只有学校集体订购一份,或是几人合订一份,而且有些是上级"压"购的,很少有老师个人主动购买。自然我也是多数教师中的一个。况且看着那些其貌不扬的封面,第一感觉是理论绝对强,术语肯定多,看着一定累,不看也罢。因此,躺在办公室一角书架上蓬头垢面的《素质教育博览》(教师版)(编者注:即现在的《福建论坛·社科教育版》)直到两个月前被闲得无聊的我偶然认识。我利用120分钟一口气读完了2003年第11、12期的《素质教育博览》(教师版)的每一个角落,叹为观止。     

2016写给温州的一封情书

正亲爱的温州:这是一封写给你的情书。站在2015年的岁末,感叹时光飞逝,我萌生想给你写一封情书的念头,请你好好读一下。这封信里,我想和你谈谈天气,说说孩子的成长,还有,新的一年,我对交通、平安有怎样的期许?我该去哪儿旅游?房价和股市是涨还是跌?……让我们像一对恋人一样,聊聊家常,当然,也谈谈理想。在     

老友信箱

《老友》——良师益友我从岗位退下已经多年了,在不知不觉中爱上了写作。一个偶然机会我读到一份《老友》,当时我眼睛一亮,能读到自己想看的杂志真是太高兴了。她像春天里一朵艳丽的花,使人感到浓烈的芳香迎面扑来。从版面看,不仅作品质量高,而且文图穿插以及标题、花边等安排     

浅谈作文的真实性

前几天,看了九年级同学的一篇作文《历史星空里的“明星“》,中间有这么一段文字:“我从出生到现在,已经看过5遍《红楼梦》了,可是每一次看的都感觉不同。每当我看到曹雪芹的名字,我都会说上一声‘谢谢’或者‘我永远支持你’之类的     

吵架前的准备工程

星期天,我一个人在家看电视。门外响起了敲门声。我打开门一看,是一个推销员。真讨厌,我正要关门,推销员却手脚麻利地把脚伸到门缝里,笑嘻嘻地说:“老板,辛苦了,这本书您一定很需要,看看吧。”看他的样子,不翻翻他手中的书他是不肯走的了。我接过书准备装模作样地翻翻便还给他,我从来不在非正规的场合买书的,更不买盗版书。书是卡耐基写的,书名是《人性的弱点》。这本书我其实有,很薄的一本。不过眼前这个版本的《人性的弱点》应该还收录了卡耐基的其他著作,否则没有这么厚的。翻着翻着,突然我看到书中还夹着一张100元钱,一念闪过,我的脸一…     

庐隐简论

杨骆白(Robert Young)说过这样一句话:“上帝所爱的人都死得早。”在新文学运动的第一期女性作家中,庐隐大概是上帝所特别喜爱的,不然,何以那么早离开人间?的确,庐隐的生命是短暂的,她在这个世界上只生活了三十五个春秋(1899——1934)如同一颗稍纵即逝的星,来也匆匆,去也匆匆。然而,这位早逝的作家,“五四”运动的产儿,在十几年的创作生涯里,却给我们留下了《海滨故人》、《或人的悲哀》、《丽石的日记》、《曼丽》、《归雁》、《象牙戒指》、《云鸥情书集》等一大批很有思想特色和艺术个性的作品。这些作品,使庐隐