试论傅玄的社会思想

傅玄是魏晋时期著名的思想家,所著《傅子》中蕴含着丰富的社会学思想,有些思想至今仍有借鉴意义。     

试论傅玄的农业思想

傅玄是魏晋之际著名的思想家,所著《傅子》中蕴含着丰富的发展农业的思想,概而言之,主要包括农业基础地位思想、农业宏观调控思想、农业发展问题思想、农业劳力与人才思想等等内容,其中有些至今仍有启发意义。     

试评傅玄的赋税原则思想

傅玄是魏晋时期著名的思想家,所著《傅子》中蕴含着丰富的赋税原则思想,有些原则至今仍有借鉴意义。     

傅玄思想评议

傅玄的思想是以儒学为根本而兼综各家;其主流和本质主要通过《傅子》内篇表达出来,即以儒为本,儒法兼济,属于荀儒一类的儒家。传统文献分类学的做法与现代思想研究的方法可以并存不废,《傅子》应归类于杂家。     

傅玄《傅子》的文学思想

在魏晋南北朝文学思想史上,以曹丕、陆机等为代表的魏晋文论到以刘勰、钟嵘等为代表的南北朝文论之间,傅玄《傅子》起了承上启下的重要作用。其《傅子》所体现出的典雅旨远、文质相副,尚德轻言、以言载德,探析文体、倡导辞丽,反对虚诞、提倡写实等文学思想,对西晋以后文学批评巨著的诞生和文学创作的实践都具有广泛而深刻的影响。     

五台山的自然与人文和谐共生问题研究

文章从和谐共生的概念入手,以哲学的视角解构自然与人文的和谐共生,从而进一步提出五台山构建自然与人文和谐共生的必要性与可能性,最后总结出构建五台山自然与人文和谐共生的四点意义.     

人文与自然：从冲突到和谐

“人文”和“自然”是两个既相区别又相联系的概念。人文与自然发生冲突植根于人类所特有的存在方式。要克服工业时代人文与自然之间的尖锐对立，使二者走向和谐，其可能的途径是：1．扬弃人的自我中心化；2．寻求技术的诗意化；3．借鉴传统文化资源。     

周敦颐和谐思想及现代价值反思

周敦颐是宋明理学开山之宗祖,其思想体系透露出和谐、＂天人合一＂的哲学思想。从道统维度看,周敦颐追求人与＂天＂的＂合一＂;从社会层面看,周敦颐主张人与人的＂和谐＂;从自身角度看,周敦颐探索人与己的＂内在统一＂。周敦颐思想体系中的和谐思想对于构建和谐社会具有一定的借鉴意义。     

试论王符的自然辩证法思想

王符是东汉时期著名的思想家,所著《潜夫论》中阐发了自然元气论、自然辩证发展观、自然辩证认识论、天人关系论、知识与社会关系论、技术与社会关系论等自然辩证法思想,为我们正确地认识自然、利用自然和改造自然,实现人与自然进而与社会真正和谐提供了丰富的智慧宝鉴,对我们当今建设和谐社会必有一定的启迪意义。     

论席勒的和谐思想

席勒的和谐思想中,人与自然、人与社会、人自身都是和谐的."自然"比自由的涵义更广阔.人作为自然的一部分,和自然一样都要求自由和完善."通过自由给予自由",人既能处理好与自然的和谐,又能处理好人自身的和谐,那么人和社会的和谐也就自然而然了.席勒的和谐思想对当代"和谐社会"的构建仍然具有借鉴意义.     

教育的和谐使命与和谐教育思想的重构

在和谐文明时代,教育必须实现由谋职教育向和谐教育的转型,担负起应有的和谐使命.而和谐教育要履行其固有的和谐使命,必须进行教育思想的重构,确立和谐教育思想,向和谐化方向发展.两个和谐发展战略--人类自身自然和谐发展以及人类与身外自然和谐发展,是和谐教育思想的基本内涵.使受教育者自身自然--德、智、体、美、情诸方面和谐发展,是教育的人文使命;使受教育者自身自然与身外自然和谐发展,是教育的社会使命和自然使命.为了使和谐教育思想由理念层面尽快进入实践层面,有必要确立"三进一出"的教育方略,将和谐教育思想贯穿教育全过程,以便使受教育者习自然之智、学自然之德、感自然之恩,逐渐养成和谐意识.     

《周易》的和谐思想及启示

《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍,有“群经之首“和“大道之源“之称.《周易》中包含有丰富的思想内容,其和谐思想包括了“一阴一阳之谓道“的整体和谐意识,“保合太和“的最高和谐理想,“和而不偏“的中庸和谐观念,“自强不息“与“遁世无闷“的身心和谐等,均能对现实社会生活给予积极指导,丰富大众人生.     

人文理性与和谐构建

人类能在多大程度上从科学发展中获益,主要取决于其在发展科学、利用科学过程中确立人生价值及意义的智慧,即人文理性.正确处理人与自然、人与社会、群体与群体、人与他人、人与自身的关系是人文理性的最高表现形式.只有在宇宙中正确定位人类才能与自然和谐相处,让人的"此在"成为"诗意的栖居".作为"社会关系的总和"的人还要调解好与社会的关系,找到其在社会中的位置.人文理性在群体间的关系中表现为对他者的尊重、理解和宽容,体现着群体间询求认同、进行沟通、消解矛盾的智慧.个体的人与人之间也需要人文理性的调解才能达到和谐.人自身的和谐是个人素质提高的表征,也是实现人文理性的人格保障.     

梅光迪的人文思想与人文批评

在五四新文化运动之初,梅光迪的文化思想经历了一次大的转折：从部分程度上对传统主流 思想的批判,到背依原典思想对五四新文化的主要倾向进行猛烈批判。造成这一转变的思想 引发和现实精神支持的,是美国新人文主义者欧文*白璧德及其人文思想。而与五四新文化 的重要倡导者、尤其是白话文学的倡导者胡适之间的关系,不仅成为梅光迪 的人文思想和人 文批评与现实发生关系的媒质,也使他的人文思想和人文批评呈现出一种明显的个人风格。     

人化自然的和谐发展——论马克思主义的生态思想

马克思主义的生态思想贯穿于人与自然关系的始终。其核心理论在于,自在自然向人化自然的转变的过程中,人类实践起着关键的作用。人是自然的一部分,与自然有着亲密的血肉联系,人化自然一定要遵循人与自然的一致性,这样才能达到和谐的发展。     

人文教育与和谐发展

提高大学生的人文素质水准,是教育改革的一部分,也是提高社会主义制度下全民素质水准的一个重要环节,更是人文科学的具体应用和实践。为此,本文在阐述了人文科学的内涵和研究情况的基础上给出了素质教育的基本内容,并强调要给学生留出思索空间,才能营造出一个有利于和谐发展的人文环境,让他们充分调动自我,健康成长。     

“人文关怀”与“心理疏导”高校思想政治的和谐艺术

加强和改进思想政治工作，要注重人文关怀和心理疏导。注重人文关怀与心理疏导，有助于实现各教学要素关系的和谐，充分体现了思想政治理论课教学中以人为本的和谐艺术。     

梅山文化中的和谐思想

梅山文化中的和谐思想,充分地表现在人与人之间,人与动物之间和人与自然环境之间。是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,对构建社会主义和谐社会有着重要借鉴作用。     

自然创造与人文创造

世界是包含着自然创造与人文创造的持续不断的创造过程。自然创造是由物质的具体形态、具体存在形式的相互作用和能量变化所引发的自然分解、自然组合、自然发生和自然生产的过程,是无意识、无目的的自然效应,是客观的、无限的自然过程,其伟大成果是人类的产生。人文创造是由人工实现和完成的事物的自然尺度与人的内在尺度的统一,是真与善的统一,统一的基点就是人文美。人文创造具有开放、自由、创新的品质,因而它在完善人的同时还创造了种种物质文化、制度文化、精神文化。自然创造与人文创造各有其功能效应,二者和谐协调地展开,天人之分才会由此走向天人合一。     

论和谐文化的人文关怀

和谐文化是指一种以和谐为内核,以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的思想文化,和谐文化要体现人文关怀。对人的生存状况的关怀,对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定,是人类解放与自由追求在和谐文化中的体现。在社会生活中确立关心人、爱护人、尊重人的人文关怀习惯,正是和谐社会的内在要求,充分体现了在和谐文化中追求人文关怀的重大现实价值。和谐文化要体现人文关怀就应该做到：追求正义公平;坚持以人为本;承认主体主义;重视心理疏导工作;实现人文关怀制度化。