论“民族-国家”与“多民族国家”

用“民族”一词通译或混译欧洲语言（以英语为例）中的ｎａｔｉｏｎ、ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙ、ｐｅｏｐｌｅ、ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ不只是学术术语混乱的问题，而且隐含着政治问题。不宜用ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ来指称我国的“民族”。“国民－国家”（ｎａｔｉｏｎ－ｓｔａｔｅ）理论在历史上起过进步作用，但它不是普遍真理，在当代已成为引发民族冲突、民族分裂的祸源，危害着多民族国家的巩固和统一。本世纪初在美洲产生并对许多国家有影响的“多族群国民－国家”（ｎａｔｉｏｎ－ｓｔａｔｅｏｆｍｕｌｔｉｐｌｅｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐｓ）的构想，是对传统的“国民－国家”理论的修正，但它不符合小民族的现时愿望与发展趋势。基于这种构想制定的民族政策在实践中普遍归于失败。“多民族国家”（ｓｔａｔｅｏｆｍｕｌｔｉｐｌｅｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ）的理论具有强大的生命力和重要的现实意义。     

“跨界民族”辨析与“现代泛民族主义”问题

汉语“民族”一词具有英语ｎａｔｉｏｎ或ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙ的部分含义。政治统一性与地域一体性是“民族”的基本特征，因而“跨界民族”之说是不能成立的。将“民族”与英语中的ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ或ｐｅｏｐｌｅ概念联系起来，是产生“跨界民族”说的根源。ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ是文化人类学概念，ｐｅｏｐｌｅ则是历史学概念，这两个概念不可等同于ｎａｔｉｏｎ和ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙ，因而不可译为“民族”，可考虑分别译为“族群”和“人民”；由此，“跨界民族”亦应改称为“跨界族群”和“跨界人民”。“跨界人民”是一种业已分化的“历史民族”，不再具有现时的民族同一性。现代泛民族主义者试图重建“跨界人民”的统一是不现实的和反历史的，成功的可能性极小     

论一些人类学专门术语的历史和翻译

近来有关“人们群体”(ｇｒｏｕｐｏｆｐｅｏｐｌｅ)的术语混乱在ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ、ｅｔｈｎｉｃｉｔｙ、ｎａｔｉｏｎ和“民族”、“族群”、“国家”这两组术语相互关联的方式问题上 ,说汉语的和说英语的人类学家之间在认识上已经出现了相当大的混乱。譬如 ,在中国从 2 0世纪50— 80年代的民族识别工作已经完成之后 ,很多英语作家 (Ｈａｒｒｅｌｌ 1 990 ,1 995;Ｇｌａｄｎｅｙ 1 991 ;Ｄｉａｍｏｎｄ,1 995;Ｍｃｋｈａｎｎ 1 995,等等 )还在以这项工作所定义和确定的单元并不是真正的ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ为由来攻击它。实际上 …     

"民族"译谈

把汉语中“民族”一词及相关词语译成英语,或者把英语中ｎａｔｉｏｎ、ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙ、ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ、ｐｅｏｐｌｅ等词及相关词语译成汉语,都是颇费心思而饶有趣味的事情。这是因为它们都是多义词,翻译中必须对其在特定语境中的具体含义有准确的理...     

"民族"一词在英文中如何表述

笔者最近在电视中看到一位导游在向外国旅游者介绍我国民族时 ,使用英文ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙ一词。这样的表述与上世纪后半叶以来国际人类学界对民族的表述是不一致的。所以有必要谈谈“民族”一词在英文中如何表示的问题。在人类学的英文著作中用来表示具有共同文化的人群或民族共同体的词有 :ｎａｔｉｏｎ、ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙ、ｐｅｏｐｌｅ、ｅｔｈｎｉｃｉｔｙ和ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ。关于ｅｔｈｎｉｃ(民族 )一词的涵义在 1 999年出版的ＷＥＢＳＴＥＲ’ＳＮＥＷＷＯＲＬＤＣＯＬＬＥＧＥＤＩＣＴＩＯＮＡＲＹ第三版中这样…     

Ethnic Group不能作为"民族"的英文对译--与阮西湖先生商榷

《世界民族》1998年第2期刊发了阮西湖先生写的《关于术语“族群”》一文。在文中,阮先生认为ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ不能翻译为“族群”,“在国外人类学文献中,ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ一词就是指‘民族’”。实际上,这种看法是错误的,而且,如果这样用下去,约定俗成后,将会造成更多的麻烦,因为ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ与“民族”并不是完全对应的名词或术语。例如,《牛津高级英汉双解词典》(第四版)ｅｔｈｎｉｃ条云:1)ｏｆａｎａｔｉｏｎａｌ,ｒａｃｉａｌｏｒｔｒｉｂａｌｇｒｏｕｐｔｈａｔｈａｓａｃｏｍｍｏｎｃｕｌｔｕｒａｌｔｒａｄ…     

民族问题与民族分立主义——评nation的国家、民族一体理论

本文检讨、思考当代民族问题和民族分立主义的基本认识是：一、“民族”是有不同层次和处于不同发展阶段的。关于“民族”的认识有许多观念，其中最重要的是关于ｎａｔｉｏｎ的国家、民族一体观念。力争ｎａｔｉｏｎ地位是种种民族分立主义的共同要求，这就是“民族”概念众说纷纭、难以取得共识的症结所在。二、西方关于“民族自决、建立民族国家”的理论，早已不合时宜，用于东欧乃至当今世界各地是绝顶荒谬的。苏共民族理论最终失败，说到底就是因为没有与西方的民族理论划清界线。三、当今世界并存着“国际统一”（一体化）和“民族分立”两个方向相反的进程，这种情况还要持续相当长的时间。以“民族复生”为特征的分立倾向，既受封闭、狭隘的民族情绪的激励，又受以实现“民族原则”为目标的民族主义的鼓舞，是对当代政治的反动。当前，首先应该批判、摈除貌似公理的ｎａｔｉｏｎ的国家、民族一体理论，以驱除民族问题上的种种迷雾。     

索马里人

索马里人〔英〕约安·刘易斯黄承球译按种族和文化的特征，索马里人属于含米特族（ｔｈｅＨａｍｉｔｉｃｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ）。索马里人的北方近邻是游牧的阿法尔人（Ａｆａｒ）。阿法尔人与索马里人共同居住在吉布提，在厄立特里亚和埃塞俄比亚也分布有阿法尔人。西...     

爱尔兰岛上有几个民族?

爱尔兰岛上有几个民族(ｎａｔｉｏｎｓ)的问题常成为政治争议的焦点。本文将首先就人们在定义“民族”概念时的歧见作些论述,然后对爱尔兰岛上有几个民族这一问题的六种回答分别加以考察和思考。民　族围绕民族定义,人们争执不休的问题主要有两个:其一是,在研讨“何为民族”的问题时,应当依据客观特征还是应该依据主体的主观认定;其二是,民族(ａｎａｔｉｏｎ)与族裔群体(ａｎｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ)或共同体(ａｃｏｍｍｕｎｉｔｙ)有何区别。对于第一个问题,现在人们实际上都赞成民族是一种“想象的”(‘ｉｍａｇｉｎｅｄ’)共同体的观点,…     

关于术语"民族国家"

“民族国家”（ｎａｔｉｏｎ－ｓｔａｔｅ）一词最早出现于１７世纪中叶的西方。此词除去政治学的含义,从字面上理解是一个民族建立的国家,因为民族（ｎａｔｉｏｎ）用的是单数。实际上,在“民族国家”里除了建立国家的主体民族外,还居住着其他人数较少的民族。民族中...     

历史上的萨米人与芬兰人

无论是从体质遗传特征、历史还是从社会方面来看，生活在欧洲最北部地区的萨米人与芬兰人的关系问题中仍存在诸多疑点。二者的语言十分接近，在传统文化和遗传特征方面却有明显的差异。由于语言、文化和遗传特征具有由祖先传给后代的传承性，因此人们通常依据语言、文化特点及遗传特质来界定民族（ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ）。在对民族起源的研究中，单项的考察很容易导致偏误，对语言、文化特点和遗传特质的互补性研究则可避免片面性差错。遗传学家卡瓦利－斯弗泽（ＬｕｉｇｉＬｕｃａＣａｖａｌｌｉＳｆｏｒｚａ）的研究成果表明，萨米人…     

关于族群性的三种概念

关于族群性的三种概念〔荷〕尼科·基尔斯特拉高原译导言“族群性”（ｅｔｈｎｉｃｉｔｙ）是个比较新的词，好像是在本世纪５０年代先在美国英语中出现的。①１９世纪以来，欧洲人谈起“少数民族”（ｎａｔｉｏｎａｌｍｉｎｏｒｉｔｉｅｓ）和中央国家之间的磨擦时，便会...     

“跨界民族”改“跨界人民”仍会造成新的歧义——与朱伦先生商榷

作为《世界民族》的读者 ,笔者一直关注着朱伦先生和乌力更先生有关“跨界人民”概念的讨论 ,颇有收益。在读了朱先生的两篇文章后 ,笔者也有一些疑问冒昧向先生提出 ,谬误之处 ,还请朱先生和读者指正批驳。一朱先生主张将“跨界民族”改译为“跨界人民”的根据之一是汉语中“民族”与西方语言中“ｎａｔｉｏｎ”的概念一致 ,而西方语言中“ｎａｔｉｏｎ”意指国家或国民 ,所以“跨界民族”之说不能成立。但朱先生却避开了汉语中“民族”一词除广义概念之外 ,还有狭义概念 ,而狭义概念中的“民族”并不是指西欧语言中的“ｎａｔｉｏｎ”。汉…     

先进的民族政治文化及其理论和制度创新

1 .民族政治文化的发展与民族区域自治制度。近代民族解放运动以民族主义反对殖民主义和帝国主义 ,追求殖民地人民同宗主国人民一样具有建立独立国家的权利 ,并由此形成了“国民—国家”(ｎａｔｉｏｎ -ｓｔａｔｅ)的理论。这种理论代表了当时世界先进的民族政治文化 ,它是 1 8世纪欧洲启蒙运动文化和后来的世界性民族民主运动文化的一部分。但是 ,国民—国家理论不能解决一切民族问题 ,它造成了许多多民族国家长期受民族分离主义和同化主义的困扰 ,由此导致的民族冲突甚至战争的灾难在世界各地不断发生。马克思主义理论家发展了人类社会的…     

民族主义观念的嬗变:系谱论与反系谱论的视角

纵观19世纪以降民族主义思潮的发展历程,总体上可以划分为“系谱论”民族主义观与“反系谱论”民族主义观。“系谱论”民族主义观试图将“进化论原则”与“民族观念”相结合,从历史演化的线索中审视某一民族并分析其不同于其他民族的特性;“反系谱论”民族主义观则强调民族主义研究有其特有的方法论和可能性的历史前提。西方现代民族国家的建构虽然依托于作为意识形态的民族主义,但是在民族共同体范围内的“民族自决”、“民族身份认同”却与政治场域中的“公民权利”、“公民身份认同”发生内在性冲突。系谱论民族主义观侧重于从民族有机体“自然演进”的角度在“时间维度”上解决这一问题,而反系谱论民族主义观则强调要从民族主义意识形态“主体性建构”的空间维度化解这一矛盾,但结果证明,两种民族主义观念都无法顺利走出民族主义所面临的现实困境。     

人类学的人口研究

人口学 (ｄｅｍｏｇｒａｐｈｙ)是研究历史上各个社会阶段人口发展过程及其规律性的一门综合性学科。这种研究有数量和质量两个方面。狭义的人口学只从数量角度研究人口自身的再生产过程 ,又称为形式人口学 (ｆｏｒｍａｌｄｅｍｏｇｒａｐｈｙ) ;广义的人口学不仅对人口的数量和质量并重 ,而且注意到人口与社会、经济、民族等其他方面的联系 ,又称为人口科学 (ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓｃｉｅｎｃｅ)。①本文所述的人口学是指广义的人口学。从人类学角度研究人口有特别的意义。②(一 )加深对族群 (ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ)的认识学术视野中的…     

马其顿人的民族身份之争

历史上，马其顿往往成为影响巴尔干稳定的主要冲突源之一。时至今日，希腊人和马其顿人仍在围绕哪个群体才有权自我认同为马其顿人的问题而争吵不休。现阶段的马其顿人问题涉及两方面的争端：生活在希腊北部的马其顿少数民族的人权问题和国际社会对马其顿共和国的承认问题。争执常常在使用什么国名、采用怎样的国旗、自诩为某一著名祖先的后裔等这类国家与民族的象征性标记问题上表现出来。虽然上述争执迄今还仅限于国际交往及公共关系场合，但这些争端亦确有可能发展为暴力冲突，因为希腊与马其顿间的论争同样是族裔民族主义（ｅｔｈｎｉｃ…     

全国报刊民族学、文化(社会)人类学研究论文索引(1998.1—1998.3)

一、民族问题与民族关系研究从民族主义到原教旨主义／田文林／／世界民族．一1998，（1）．一11一1622从全民族思想任务的提出看俄罗斯意识形态领域的变化／来锦海／／东欧中亚研究．一lop，（l）．－－55－63当代国际政治中的民族主义／魏购／／暨南学报：哲学社会科学版．一1998，（l）．一14－18邓小平民族自治思想与“一国两制”／徐嫩堂／／贵州民族学院学报：社会科学版．一IM，（l）．－－5－820世纪前半期的中东民族主义运动与中国／肖宪／／西北大学学报：哲学社会科学版．一lop，（l）．－－ms－102．贯彻十五大精神坚持和完善…     

“木佬”非“仫佬”──关于仫佬族族称和族源的再认识

“木佬”非“仫佬”──关于仫佬族族称和族源的再认识吴国富（广西民族学院民族研究所）他佬族是我国五十六个民族中的一员，主要聚居于广西壮族自治区罗城地佬族自治县境内，少部分散居在宜州市庆远镇、流河乡、矮山乡、环江毛南族自治县长美乡、柳城县古等、忻城县马泅...     

理论的突围--《现代背景下的族群建构》读后

如今，ethnic group一词以“族群”为对译语出现在中文文献里，频率越来越高。“国家民族事务委员会”的英译名已经由The State Nationality Affairs Commission改为The State Ethnic Affairs Commission。那么，究竟应该怎样理解汉文的“民族”和与之相对译的英文“nation”、“nationality”、“ethnic group”及其相关术语呢？中国从“五族”到“五十六族”的社会和学术背景是什么？我们这个多民族的“国民国家”（nation-state）的学者和公民都渴望见到一种简明的解释。纳日碧力戈博士多年潜心研究民族理论，著述颇丰。最近，云南…