论徽州古村落研究对徽学发展的方法论价值

徽学研究之方法论的发展状况是徽学学科走向成熟的标志.徽州古村落的研究不仅会借助于实证主义、功能主义、结构主义、文化唯物主义等方法论取向上的创新而发展出一系列的具体研究方法,更会因此而改变徽学研究由历史学范式一统天下的沉寂局面,实现徽学研究范式的重大突破.     

唯物史观与徽学研究的发展

作为一门新兴而稚嫩的学科 ,徽学的科学内涵、研究对象和学科体系建设还存在许多争议。对此 ,应当坚持马克思主义唯物史观 ,遵循徽学研究的发展规律 ,实事求是地进行深入系统的探讨和研究。文章认为 :徽学主要是以徽州社会经济史特别是明清社会经济史研究为主体 ,综合研究徽州整体历史文化以及徽人在外地活动的一门新兴学科。就学科性质和归属而言 ,徽学应当属于历史学中的专门史或历史文献学研究的范畴     

徽学

<正>[主持人语]近数十年来,随着社会史、历史人类学的崛起,对民间文献的收集、整理和研究备受学界重视。在各地纷繁复杂的民间文献中,徽州文书更是尤为突出。这不仅是从数量上看,徽州遗存有目前所知国内为数最多的民间文书,其规模在迄今发现的各类地域文书中首屈一指;而且,就内容而言,除了狭义的契约文书之外,徽州文书的类型极为多样。"贾而好     

徽学

<正>[主持人语]徽州是文献之邦,除了丰富的地方文献(如方志、族谱、文集)之外,20世纪以来徽州文书的大批发现,是"徽学"之所以成为独具特色的专门学问之基础。近十数年来,以第一手的徽州文书从事明清以来中国社会史的研究,成为相关学术领域的重要趋势。在这方面,诸多论题得以开拓或进一步展开。在清代的徽州,"乡有祠,有社,有文会,有水口","祠以聚族,社以聚农,文会以聚礼"(抄本《书启》)是当     

徽州典籍文献与徽学学科建构关系论纲

本文在已完成的百万言的《徽州典籍文献综录》的基础上 ,对徽州典籍文献在徽学的学科建构中的价值和地位进行了纲要性的理论阐发 ,认为徽州典籍文献是与徽州文书及地面文化遗存并列的徽学研究三大基础支柱之一。徽学研究的纵深发展 ,必有待徽州典籍文献的进一步系统发掘整理和价值重估。     

徽学与历史文献研究的融合发展--徽学与明清安徽典籍研究暨中国历史文献研究会第25届年会综述

徽学研究已成为国际学术界关注的热点.从历史文献的学术层面探讨安徽历史尤其是徽学问题是对这一热点问题的回应和关照.和以往历史文献会议不同的是,这次会议以徽学为重心,从实证角度对安徽典籍及徽学文献进行了具体深入的研究,其学术意义和现实关照价值甚明.     

朱载堉《论准徽与琴徽不同第十》释解评述

通过对古琴徽位及律准徽位排列方法的解读,评述了朱载堉折纸取徽、古琴长度考辨、仲吕与十徽错位等问题。运用现代数学计算方法和公制度量,诠释了朱载堉算盘计算法及古度量尺寸,探讨了古琴徽位及律准徽位排列的律制方法。     

谱牒学与徽学离不开徽州族谱(主持语)

<正>徽州族谱(家谱、宗谱)以现存族谱时间最早、明代族谱数量最多、族谱体例多样等独特性,在中国谱牒学(族谱学)上占据重要地位。中国族谱源远流长,不过经历了唐宋变革后,出现了宋以后以小宗谱法为主、以收族为目的的新型私修族谱,尤以宋代欧阳修、苏洵谱例影响最大,持续至今的族谱主要是依照欧、     

打开徽学研究大门的一把钥匙--评赵华富著《徽州宗族研究》

赵华富先生历时 13年撰著的《徽州宗族研究》一书,以宏富的典籍文献、文书档案和实地调查访问资料,详尽地考察论述了徽州宗族的兴起、结构和发展演变的过程,深入探讨总结了宗族制度在徽州社会历史发展中的作用与影响,为打开徽学研究的大门提供了一把钥匙,有很高的学术和实用价值。他采用的历史文献与社会调查、个案研究与整体研究、专题研究与综合研究相结合的治学方法;他艰苦勤勉、精益求精、严谨踏实的治学态度与治学精神,值得我们学习和钦佩。     

“儒学与地域文化:徽学国际学术研讨会”纪实

<正>2014年8月21日至23日,安徽大学研究中心和北京大学中国古文献研究中心联合主办的"儒学与地域文化:徽学国际学术研讨会",在安徽省合肥市成功举办。会议收到论文84篇,来自韩国、日本、中国香港、台湾以及内地的著名高校和研究机构的90多位专家学者,     

当代社会转型与文化研究

我们所处的是一个什么样的时代 ?我们应该如何认识自己所生活的这个时代 ?我们一直以西方相参照 ,把我们的时代定位为后工业社会、后现代社会、全球化时代、晚期资本主义(美国学者杰姆逊提出 ) ,这是因为我们与西方共时代 ,但我们还有本土经验 ,有我们时代的纵坐标和横坐标。我们的汉文化处在什么状况 ?只有纵横结合才能认识我们所处的时代。这一时代的宏观语境是当代社会转型 ,这也正是当代文化研究最为必然的理论问题与理论前提。     

国内当代爱尔兰诗歌研究综述

20世纪后半期以来,爱尔兰诗歌大放异彩。笔者以Google Scholar、中国学术期刊论文数据库和博硕士论文数据库为数据来源,通过文献计量研究分析的方法,对1999年以来国内有关当代爱尔兰诗歌研究成果进行了搜集、梳理、分析。笔者希望研究结果能给国内研究提供一定的帮助。     

当代发展研究理论的演变

当代发展研究理论二战后兴起于西方国家 ,经历了正统现代化学派、修正现代化学派、激进发展学派、批判发展学派等几个阶段的理论演变。发展研究理论内部存在着发展目标不断深化和发展手段单一化之间的矛盾 ,外部存在着受西方社会背景影响的理论与发展中国家的现实间的矛盾 ,从而使其理论传统难以为继     

1949-1999年回族研究的回顾与思考

文章认为,建国50年来特别是改革开放以来的回族研究,无论是论文的发表,著作的出版,资料的搜集整理,研究机构的建立和队伍的建设,都是前所未有的,可谓硕果累累.同时,文章也指出,要使回族研究不断创新,得到稳定持续的发展,还有不少工作需要我们去做.     

海峡两岸黄式三、黄以周当代研究综述

黄式三、黄以周父子是清代后期著名学者。其学术博大精深,在经学、史学等方面造诣精深,为时人所推崇,然长期以来学界对其关注不足。近年来,随着黄氏父子相关著作的大规模整理、点校,和黄氏父子学术内涵之探究,海峡两岸对黄氏父子的研究和关注正在兴起,其学术价值也正日益受到重视。本文综述海峡两岸黄氏父子当代学术研究概况,分成经学、史学、义理学,以及整体学术综论四部分,对黄氏父子学术价值和学术地位进行管窥,并呈示当代研究成果和研究路径。     

回族舞蹈发展路向探析与实施设想

采用实地考察法和访谈法,通过大量的切身调研,对回族舞蹈的现状和制约因素两个方面进行较为全面深入的研究分析,大胆为回族舞蹈的未来发展提出了一条路线:"明确一个前提;牢牢把握基本;适当追溯根源;挖掘本体文化;回归民族民间;实践完善创新",并在理论的基础上产学研用,提出了回族舞蹈"回归民族民间"的实施设想。     

试论当代哲学研究的信息转向

文章就当代哲学研究中的研究转向现象进行了详细描述和深入分析，探讨了转向的原因是哲学研究主题的变换，即哲学研究历史上和现在以及今后的转向是哲学研究核心目标变换在哲学研究中的反映，同时指出当今哲学研究的背景是信息时代，信息转向是当今哲学研究的重大事件，对人类哲学发展将产生深刻影响。     

论20世纪上半叶日本研究回族的殖民主义特征

本文从日本研究调查中国回回穆斯林的历史背景及其研究的发展脉络、研究人员的身份和其研究立场以及研究过程中所采用的研究方法,分析了20世纪初至二战日本投降期间,日本在调查研究我国回回穆斯林方面表现出来的鲜明的殖民主义特征。     

马克思主义当代传播研究及其基本逻辑

马克思主义在当代中国的传播遇到了多方面的复杂挑战,受到社会背景因素变化的复杂影响,是具有意识形态属性的复杂传播现象.全面深入开展有关马克思主义当代传播的理论、现实、实践问题的系统研究,具有十分重大的意义.马克思主义当代传播研究包括多方面的基础性课题,社会环境和传播生态分析、传播机制和策略创新分析、体系建设和重点工作分析是三个重点方面,需要以社会环境和传播生态分析为基础,以机制和策略研究为核心,通过分析社会环境和传播生态变化,寻找符合时代发展特点的传播机制和策略,确定传播体系建设和重点工作的基本方向.     

当代社会发展的文化动力

解决我国社会主义建设实践中出现的问题,关键是顺应世界发展趋势,以文化动力来推动当代中国社会的发展。在当代,文化因素渗透到经济、政治、社会等各方面,对社会发展的动力作用凸显。我国发展中出现的诸多问题都与对文化动力作用的认识不足有关。提高文化自觉、推进社会主义核心价值体系建设、增强文化创新力,是发挥文化动力作用的现实途径。