从文化立场看现代新儒家的界定

现代新儒家学派是在"五四"以来的文化论争中形成、发展的,它首先是一个思想文化学派,有着特定的文化立场,即在现代条件下重建儒家价值系统,会通西学以谋求中国文化和社会的现代化.这种文化立场是现代新儒家学派区别于其他学派的基本标志,是现代新儒家之所以成为现代新儒家的本质特征所在,因而也应该是界定现代新儒家的基本标准.依据这个基本标准,我们可以舍弃现代新儒家学者之间不具有本质意义的差别而把握他们的共同特质,从而真正将现代新儒家作为一个特定的学派、将现代新儒学作为一种特定的思潮来看待,立足于近现代中国文化和社会发展的历程去深入认识现代新儒家和现代新儒学.     

论价值观念现代化的中国特色--从现代价值观念的国家特色、民族特色和传统特色说起

价值观念现代化总是在一定的国家、民族、传统中进行的,在与本国本民族的传统文化冲突、斗争和妥协之中生成的,这样一种生成过程不可能是完全彻底的,总是或多或少地会留下一些本国的印记,价值观念在不同国度现代化的结果就不会是完全相同的,就会程度不同地具有国家特色、民族特色和传统特色.现代价值观念也应该具有不同的国家、民族或传统特色,因为只有这样,现代价值观念才会具有多样性;才会为不同国度、不同民族、不同信仰的人们乐意接受;才会在各国和平地确立,避免因价值观念的严重冲突所导致的流血、战争和动乱.我国要实现价值观念的现代化,但不能照搬别的国家的模式,而必须形成自己的现代价值观念的形态,形成自己独特的个性.这是因为无论我们怎样全盘地学习或照搬别人的模式,我们也不可能完全彻底地学到别人的模式;同时,从自己的国情(包括历史文化传统和社会现实状况)实现价值观念现代化,不仅可以在实现价值观念现代化过程中形成自己的个性和特色,更重要的是可以丰富、发展和完善现代价值观念.但是,我们所要追求的特色必须既是有益的也是可能的.根据这种要求,中国价值观念应该具备的自己特色可以概括为以下六个基本方面1)追求和谐;2)重视整体;3)关怀他人;4)注重合作;5)崇尚道德;6)讲究情趣.但是,我们也应该注意到,在价值观念现代化的过程中过分强调中国特色也可能导致消极作用.     

当代中国社会发展的评价标准：从生产力标准到“三个代表”重要思想

当代中国社会发展的评价标准,有一个不断发展和深化的过程,经历了在实践标准基础上提出生产力标准,生产力标准具体化为"三个有利于"标准;"三个有利于"标准丰富发展为"三个代表"重要思想三个环节.本文试对这三个标准的确立进行一个回顾,分析三者之间的联系,并探讨其对中国社会发展所起的作用.     

试析价值观念变革

价值观念变革,说到底是社会生活、社会关系所发生的变革在观念形态上的反映,这样,价值观念变革过程中,什么是新的价值观念,什么是旧的价值观念,必须根据是否符合新形势、新时代,是否符合一定历史阶段的社会发展的要求而确定。我国现阶段正处于社会主义社会的初级阶段,中国人民最大的利益是实现社会主义现代化,这就决定了衡量价值的标准、评价标准在于能否符合中国人民建设社会主义现代化强国的需要。一切有利于发展生产力的,有利于巩固社会主义制度实行改革开放的,有利于社会主义民主和法制的,有利于社会主义精神文明建设的,有…     

论小说批评标准的几个特点

小说批评是对小说进行分析和判断,需要有一定的评价标准与价值观念.由于小说自身的发展,它的价值属性的多样,批评者有自身的观念与立场、审美需要与理想,这使得小说批评标准呈现出主体参与性与客体规定性、普遍性和特殊性、绝对性与相对性、稳定性与变动性等特点.批评要充分考虑评价取向、评价语境、评价态度、评价方法、评价角度等要素,只有将这些复杂的要素综合起来才能真正实现对小说的正确评价.     

试析社会发展的三维评价标准

社会发展评价标准应是以生产力标准、制度标准和人的发展标准为主要内容的多维发展标准体系。其中 ,生产力标准是衡量社会发展的根本标准 ,它决定着制度标准和人的发展标准 ;制度标准作为中介 ,对生产力标准和人的发展标准起着制约作用 ;而人的发展标准则在整个社会发展评价体系中 ,居于核心地位。三种标准相互关联、相互制约 ,在社会发展评价过程中共同发挥作用 ,从而形成一个具体、历史地评价人类社会发展进程的科学标准体系     

中国式现代化引领中华民族共同体建设研究

现代化浪潮是标识人类文明进步的世界性潮流。中华民族共同体建设需要引导各民族走向现代化。毕竟，中华民族共同体的永续发展需要现代科技的赋能，中华民族共同体的良序运转需要现代法治的护佑，中华民族共同体的身份认同需要现代化的模铸，中华民族共同体的人文传统需要现代性的转化，中华民族共同体的世界想象需要经受现代化的考验。中华民族共同体建设虽然需要现代化的赋能，但这种赋能的现代化并不能是西式现代化。西式现代化不但导致人的异化、族裔撕裂与血腥殖民，而且深陷宰制自然的迷思，习惯性地欺凌自然并引发自然的反噬。西式现代化的资本逻辑与文明等级，决定中华民族共同体建设必然要拒绝西式现代化而走向中国式现代化。中国式现代化满足中华民族共同体建设致力追求共同富裕的目标诉求、契合以人为本的人文理想、符合永续发展的生态要求、满足协和万邦的天下想象。中华民族共同体建设唯有在中国式现代化的引领之下，方能迈向中华民族伟大复兴的康庄大道。     

浅析思维方式的现代化

现代思维方式是在现代实践和社会发展的基础上逐渐形成的。只有把思维视野转向现代化、转向世界和转向未来 ,实现思维方式的现代化 ,才能适应现代社会发展的需要。     

中国武术文化发展与传播

武术是中华民族文化遗产的组成部分,它以传统价值观念为核心,集中体现了民族持久而稳定地对传统文化的理想追求。武术文化的现代传播不可忽视来自西方体育思想的扩张和全球化体育文化的侵蚀,竞技体育的社会负面影响和体育价值观念的转变,需要传统武术文化及价值观念的回归,武术文化需要主动的应答和创新,实现现代发展与回归传统的交融统一,在民族文化自信和认同中扮演东西方文化交流的重要文化媒介,促进武术文化晦国际化传播。     

中国共产党与新中国成立以来的历史发展脉络纵论

在新中国成立以来60多年的历史发展进程中,怎样探索社会主义道路、逐步实现现代化和实现中华民族伟大复兴构成了现代中国发展的基本脉络.中国新民主主义革命的前途是社会主义,这是近代以来中国社会发展进程的抉择,现代中国既有近30年对社会主义道路曲折探索的历程,也有30余年开辟和找到建设中国特色社会主义正确道路的历程;实现从农业社会向工业社会的转型,实现现代化,这是近现代历史的发展趋向,现代中国的发展历经了从逐步实现国家的社会主义工业化、实现四个现代化到现代化建设分"三步走"和全面建设小康社会的进程;振兴中华民族是一个历史性的课题,从"中国人从此站立起来"到努力实现中华民族伟大复兴,使中华民族巍然屹立于世界民族之林.