高校伦理学教学研讨会综述

由国家教委组织和主持的全国高校伦理学概论教学指导纲要研讨会于1990年10月25日至29日在湖南师范大学召开。来自国家教委的领导和全国各地的伦理学界知名专家教授及部分新闻单位的同志30余人出席了会议。会议研讨的中心问题是由中国人民大学副校长、全国伦理学会会长罗国杰教授提出的十二个问题。这十二个问题是:关于伦理学的对象与任务;伦理学的研究方法;道德上的基本原则;道德的本质;道德的主体性与规范性;人生目的、人的社会价值与个人价值的关系;发展社会主义商品经济同发扬社会主义道德、共产主义道德的关系;改革开放与道德进步的关系;生产力标准与道德标准;正确分析和评价西方伦理思潮;中华民族优秀伦理传统的继承;道德教育与道德修养。其中有很多问题是近几年提出的、争论最激烈的问题。代表们原     

回顾与展望——改革开放以来我国伦理学研究的思考

修复并填补中国文化在实现从传统向现代转型的过程中出现的价值断裂与规范真空,是改革开放以来我国伦理学研究的大背景.从价值取向和学科建设的角度看,改革开放以来我国的伦理学研究取得了四个重要的进展:权利与正义主题的突显;从个人美德伦理视角向制度伦理视角的转换;对阶级道德视角的超越;应用伦理学研究的兴起.我国的伦理学研究要想在近期内取得重大突破,就必须直面市场经济和民主政治的伦理瓶颈,理性地借鉴和吸收古今中外的伦理资源,同时兼顾责任伦理和信念伦理,参与全球伦理的对话.     

论循环经济伦理学的概念系统与研究对象

本文对循环经济伦理学概念系统的价值理念与框架进行了简要论述;并从三个方面探讨了循环经济伦理学的研究对象与内容:一是循环经济存在的道德合理性,二是循环经济的伦理学性质,三是循环经济伦理的基本内涵与可持续发展的环境伦理观的内在一致性与共同追求——社会公正与和谐;且阐明了循环经济伦理的发展趋势。     

《价值排序与伦理风险》简介

《价值排序与伦理风险》（张彦著）于2011年9月由人民出版社出版发行。本书从伦理风险的角度展开对价值排序的研究,从风险的视角探索价值排序问题在伦理学研究中的地位和作用;通过对企业伦理、科技伦理、生命伦理、家庭伦理等重大专门领域的深入分析,展现了当代伦理学关注价值排序、关注道德冲突、应对伦理风险的理论品格;凸显了对道德现场情境分析的高度重视,描绘了在达成道德共识、     

河南省经济伦理学会换届大会暨企业伦理与经济社会发展学术研讨会在郑州召开

<正>2015年1月12日,由河南省经济伦理学会、河南财经政法大学河南经济伦理研究中心共同主办的河南省经济伦理学会换届大会暨企业伦理与经济社会发展学术研讨会在郑州召开,来自河南省的有关科研机构、高等院校、企事业单位及新闻媒体的50余位代表参加了此次会议。会议的主要议题是:"企业伦理与经济社会发展"。与会学者围绕经济新常态下经济伦理学的发展、企业伦理与经济社会发展     

应用伦理学的建构与解构

应用伦理学兴起的内在原由是:传统伦理学的发展不能适应科技时代的变革和新兴技术渐次拓展的要求,应用性的技术学科需要与自身发展具有密切相关性的伦理尺度和道德支持,这本身就足以表明应用伦理学的开创性意义。但在另一个向度上,应用伦理学的盲目细分又加剧了应用伦理学自身与统一性、完整性、“公度性”的分离,伦理尺度在应用性的泛滥中又有被自身异化和消解的可能性。所以必须在应用伦理学和伦理学之间保持一种适度的平衡和紧密的衔接,在应用伦理学家和伦理学家之间寻求共同的使命:无论科学和技术如何发展,总要把人还原为道德的人,把应用科学还原为具有统一的伦理尺度的“人学”。     

德语背景中的不同经济伦理流派比较研究

霍曼的经济伦理学、克斯劳夫斯基的应用伦理学和乌鲁利特的统一性经济伦理学,分别代表了德语背景中的三大经济伦理流派。霍曼的经济伦理学强调外在环境对现实道德变革的决定作用,否定以个人伦理学的观点去分析现代经济伦理,提出了经济伦理中的还原论;克斯劳夫斯基的应用伦理学建构了经济合理性与伦理合理性相统一的思想;乌鲁利特在继承法兰克福学派的基础上,明确界定了经济合理性和交流合理性内涵,并对其内在关系进行了深入研究,提出了经济学与伦理学相互对等性和自主性思想体系。德语背景中的三大经济伦理学派的研究和争论至今仍然处于活跃状态。     

第四届两岸伦理学术研讨会观点综述

2004年11月27-28日,由中国伦理学会、中国人民大学伦理学与道德建设研究中心及首都师范大学政法学院共同举办的“第四届两岸伦理学术研讨会”在北京中国人民大学召开,河北经贸大学和天津社会科学院对此次会议也给予了大力支持与协助。大陆及台湾共有八十余位伦理学界的专家学者参加了此次大会。会议的主题为“中国传统伦理与家庭道德”,徐惟诚、罗国杰、张启泰、程天权等在开幕式上致词。与会学者主要围绕以下问题进行了广泛而深入的研讨。现将主要观点综述如下:     

儒家人文传统与当代两岸大学伦理教育

２０世纪末叶，全球性问题的凸现迫使人们寻求共识，建立普遍可以接受的道德规范。最近几年海峡两岸有关道德文化问题的地区性学术研讨会明显增多。１９９７年底在台北召开第一届两岸伦理学术研讨会，探讨儒家伦理的现代价值。１９９８年７月，联合国教科文组织哲学──伦理学处委托中国社会科学院主办区域专家会议，主题为“普遍伦理：中国伦理传统的视角”。同年１１月由美国太平洋地区发展与教育协会和中国社会科学院世界宗教研究所在北京联合举办“宗教·道德·文化”国际学术研讨会。凡此无不表明，人文关怀与道德重建正成为世纪转换中…     

关怀伦理与我国当代学校德育

关怀伦理学是当代西方女性主义伦理学中的一个重要分支。它以女性特有的心理特征为视角来对现代人际道德关系进行重构,因此其所包含的思想具有独特的内涵和重要的应用价值。本文在比较分析中国传统伦理哲学中的关怀思想和西方关怀伦理学派基本思想的基础上,提出了关怀伦理对于我国当前学校德育工作的重要启示。     

浅析环境伦理学的话语模式与思维误区——抽象问题意识、宏大叙事与泛道德主义

环境伦理学主流话语沿袭了传统伦理学的抽象问题意识、宏大话语模式与最终奠基的价值理想;这些主流话语的特征与问题有其由来已久的理论渊源,其价值理想可区分为两种类别:环境责任与环境美德。寻求不同理论之重叠的价值共识与共同的实践目标是环境伦理话语进入生活世界与环境政治、实现应有的理论效应和实践价值的策略与路径。     

伽达默尔的实践哲学与价值伦理学

学界普遍存在的将伽达默尔解释学与伦理学分而说之抑或将其两者作完全简单等同可以说都有失偏颇,也失之根本。如同海德格尔所认为的"科学技术已经破坏了德国人的人文精神与人文价值",伽达默尔深刻之处在于分析了人类生活价值伦理失落之根是实践理性、实践智慧的缺位和沦丧,"实践衰退为技术",价值伦理的重塑意味着实践哲学的重建与复兴,因为从根本上说,"实践就是伦理学实践"。实践哲学就是对人类存在本质和生活行为与状态的一种理性反思,是关乎人类存在、目的、价值与意义的根本性理解,它要求在它所框定的结构中去把握"正确的""共同的"伦理;实践哲学作为一种方法观念"将再度重视‘伦理学’,即为‘伦理学’进行一般的辩护,但不是针对价值意识的内容,而是针对权利和道德中亦即伦理中的活生生的社会现实性"。显然,伽达默尔无意于具体伦理规范讨论,而是从本体论的高度来处理实践哲学与价值伦理的联结的,并把价值的本体论问题当作实践哲学及其伦理学的核心,"价值的本体论问题意味着这样一个关口,如果你不探寻‘价值’之存在所要求的整个道路,就别想通过它。"抑或说,现代人文精神与人文价值是在实践哲学的恢复与复兴中得到有力的肯定和重建的;实践哲学重又在价值伦理上担当了实践理性的责任与力量。     

中国西部第四次伦理学理论研讨会概述

“中国西部第四次伦理学理论研讨会”于最近在兰州举行。来自西部九省、区及河北、山东、吉林、北京、天津等省市的40余名代表出席了会议。现将会议研讨的主要问题作简要概述。 一、关于中国传统伦理文化与社会主义道德建设 1.关于中国传统伦理文化的特征 与会者多认为,伦理教化与宗法关系紧密结合是中国传统伦理文化最突出的特征,它渗透到各个领域、各个角落,时时刻刻影响着中国人的共同精神、心理状态、价值取向。有的同志认为,中国传     

行政伦理与行政道德、行政责任及政治伦理的关系解读

行政伦理以研究行政道德为主要内容,具体是指行政主体通过与行政客体的相互关系,以实现行政价值为目的的一系列行政行为的应然性道德规范和准则。行政伦理与行政道德分属于行政领域的不同研究层面,行政伦理高于行政道德;行政责任是行政学和法学的交叉研究,是一种包括行政责任、政治责任、法律责任和伦理责任的一种广义责任,行政责任伦理是行政责任与行政伦理的共同研究领域;政治伦理是政治学与伦理学的交叉研究,追求政治的正当性和合法性,以解决政治权力中的道德问题为目标,而行政伦理是工具性价值和公共性价值的统一,以实现行政价值为目标。     

我国公务员行为道德规范体系的分析与构想

构成公务员行为规范道德基础的是应用伦理学,公务员行为规范的伦理价值目标是服务人民、忠于国家和宪法、诚实守信。公务员行为道德规范的制度建设应该包括:公务员财产申报制;公务交往规范及接受馈赠的限制;设立行政道德委员会,以保证公务员伦理规范的实施。     

应用伦理学的论证问题

在一个价值观念日趋复杂化与多元化的时代,应用伦理学的任务与其说是追求道德真理,不如说是寻找道德共识,也即通过理性的论证来赢得大多数人道德上能够接受的有关伦理冲突的解答方案。因此,应用伦理学的首要任务就在于对具有不同价值诉求的各种论证方法进行综合对比,并为对它们的应用做出论证。通过对功利主义、契约主义、德性论、责任伦理、形式化的道德法则等各种论证方式的分析,文章认为,任何单一的伦理学理论都难以在应用伦理学的平台上占据统治地位。而人权原则则是各种伦理学理论共同的道德视点,它构成了应用伦理学进行道德论证的惟一基点。应用伦理学的论证过程,就是以这一共同的道德视点为根基,以多数决原则为辅助,以纠错机制为补充,为道德冲突寻求解答方案的探索过程。     

“诗意栖居”背后的生态伦理问题

海德格尔的伦理学是一种原始伦理学,其伦理问题隐藏在存在论还原之中。通过挖掘周围世界的生态价值场域、技术膨胀与伦理关切及“诗意栖居”中的生态和谐,文章揭示了隐含在海德格尔哲学中生态伦理问题,并以此为基础,讨论了一种本体之思基础上的价值之思的可能性。     

伦理讨论对气候变化辩论的影响

对社会政治价值和伦理价值在气候研究中的非认知价值的态度,在当今学界主要分为中立主义者派和内在伦理学派。中立主义者们希望科学保持价值中立,而内在伦理学派主张社会政治和伦理价值之间存在紧密联系,认为将价值属性完全归属到社会和政治领域是不可能的,因此应强调伦理探讨在气候问题研究的作用。两派观点都无法完全合理解释伦理学在社会和政治问题中的角色。文章认为虽然科学没有被赋予社会政治和伦理价值特权,但这些价值仍然在决定如何抗击全球变暖的决策中起到重要作用,应该建议社会和政治建构衡量标准,在强大有力和适时调整之间寻找一个合适的平衡点。     

重温1988：全球化时代“人道主义”何为？——《21世纪的人道主义》读札

1988年,第十届国际人道主义和伦理学会世界大会在美国巴法罗纽约州立大学召开,会议通过的《相互依存宣言:一种新的全球伦理学》①(以下简称《宣言》)中这样写到:这种全球伦理学的基本前提是“我们每一个人对于发展普遍的道德自我意识都有利益关系,我们每一个人对于世界共同体都有高度的责任”。这份文件强调全球化时代建立人类共同伦理的必要性,它在1988年的时候提出,其预见性正得到当下世界政治经济格局的不断验证。但是这份文件一直没有得到国人的重视。事实上,它展示了在全球化时代,使用人道主义精神资源,倡导一种全球共同伦理的可能和方…     

现代性语境中的文学叙事伦理学

文学叙事伦理学属于应用伦理学,是对文学叙事做出价值研究的一种新方法,至少涉及伦理学、叙事学、文学批评学、比较文学、哲学、文化学等学科,因此应归属跨学科研究。文学叙事伦理学对叙事所蕴含的伦理主题、内容、时代伦理声音,尤其重要的是在现代性语境中,对叙事过程中经由叙事各要素的互动而生发的境遇伦理做出阐释和总结,它最大的目的是在叙事虚构和想象中,探索伦理的各种可能性。与现实理性伦理相比,文学叙事伦理是一种虚构伦理,拥有自己的秩序和规则,因此二者不能随意越界。