加强廉政文化建设，推进反腐倡廉工作

在反腐倡廉工作中加大文化含量,充分发挥廉政文化的独特功能,是新形势下党风廉政建设和反腐败工作面临的一项基础性课题。加强廉政文化建设,是实践“三个代表”重要思想、保持党的先进性的内在需要;是抵御腐朽思想侵袭、深化反腐倡廉工作的迫切需要;是建设高素质的干部队伍、加快发展的现实需要。要取得良好的成效,必须有思路、有规划、有措施,扎实工作,常抓不懈,侧重从突出重点、整合资源、拓展载体、注重实效这四个方面下功夫,积极探索开展廉政文化建设的形式和途径。     

大力加强社会主义廉政文化建设

社会主义廉政文化体现了社会主义先进文化的发展方向,本质上是中国先进文化;社会主义廉政文化建设的中心任务是培育“为官之德”,使领导干部常修为官之德、长思贪欲之害,树立权为民所用、情为民所系、利为民所谋的权力观,廉洁自律、廉洁从政,当好人民公仆;加强社会主义廉政文化建设。领导重视是根本,群众参与是基础。     

对廉政文化建设若干问题的思考

廉政文化建设是近几年学界关注的一个热点.文章对廉政文化的内涵作出自己的界定,对廉政文化建设的目标、任务和基本内容进行了较为深入的阐述.     

论廉政文化建设对执政党党风廉政建设的基础性作用

廉政文化建设是中共十七大对执政党切实改进作风,着力加强反腐倡廉建设提出的新命题,是以改革创新精神推动执政党建设的有机组成部分.这一命题的提出,不仅体现了新时期中国共产党加强党风廉政建设的创新思维,也标志着中国的反腐倡廉进入一个标本兼治的新时期,有助于为党风廉政建设营造良好的政治文化生态和思想基础.     

推进中国特色社会主义廉政文化建设

加强廉政文化建设是新时期党风廉政建设和反腐败斗争中的一项重大任务,也是一个需要不断探索、亟待研究的新课题.正确理解廉政文化建设在推动新时期反腐倡廉工作中的基础性地位和作用,科学有效地积极推进中国特色的社会主义廉政文化建设,对于加强党风廉政建设,提高党的执政能力.加强对建设社会主义和谐社会的领导.具有十分重要的现实意义.     

对当前高校廉政文化建设的思考——以广东高校为例

加强廉政文化建设,要充分认识廉政文化的特点,在方式方法上注重以人为本,积极发挥教育引导作用,营造廉洁的校园文化氛围;要创新活动载体,加强廉政制度建设,开展廉政理论研讨,组织主题鲜明、内容丰富、方法灵活、形式多样的廉政文化活动,使廉政文化贴近实际、贴近生活、贴近师生群众,不断增强廉政文化建设的实效性。     

新中国廉政文化建设基本经验之国际比较

新中国廉政文化建设经验与国外廉政文化建设经验既有共同之处,也有不同之点。其共同之处主要是高度重视廉政文化的作用,持续开展廉政文化的教育,建立健全反腐倡廉的法制规范;其不同之点主要有指导思想和具体内容的不同,领导体制和工作机制的不同,法制化程度的不同。比较中外廉政文化建设基本经验的启示是,要在坚持自己的廉政文化建设指导思想和基本内容的同时,大胆借鉴国外廉政文化的合理成份;在坚持现行的廉政文化建设领导体制和工作机制的同时,努力使社会方方面面和广大人民群众成为反腐倡廉的重要力量;在坚持我们开展廉政文化教育的优良传统和基本经验的同时,积极吸收国外廉政文化教育的有效做法;在完善反腐倡廉的法制规范的同时,增强法制的执行力。     

加强廉政文化建设 推进反腐倡廉工作

廉政文化建设是反腐倡廉的一项基础性工作,是惩治和预防腐败体系的重要组成部分.加强廉政文化建设对于贯彻和落实"三个代表"重要思想,发展中国特色社会主义先进文化,提高党的执政能力,推进物质文明、政治文明、精神文明协调发展,构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义.     

廉政文化建设路径探析

建设我国廉政文化的路径是:彻底铲除封建官场文化;培育民主法治的公民文化;创新廉政制度、体制。     

佛教文化资源与廉政文化建设

佛教文化是中华传统文化的重要组成部分。中外不少伟人从佛教文化中汲取营养和智慧,并从中得到启示。通过解读和分析当前社会对佛教文化信仰的认知和理解,有助于我们进一步挖掘和吸纳佛教文化优质资源,更好地为构建廉政文化和社会主义和谐社会服务。     

文化、政治与文化政治

本文以“文化的政治”和“文化政治”两个概念为分析线索,讨论西方文化与政治的内在关系及其演变逻辑。首先分析文化现代性的政治含义,进而分析政治如何取得文化形式,最后评论“后现代”的文化政治观。本文认为,“文化政治”回应了西方社会的当代变化,在法律和经济模式之外对权力和斗争作了新的思考,在政治思想上强调了重建社会、文化、主体和理论的必要性,为社会改造提供了新的主体、运动和策略,但文化政治只是当代政治的一种形式,而不可能是政治的全部领域。     

传统文化中廉政思想的价值内涵

传统文化中的廉政思想作为中国古代政治文化遗产的重要组成部分,有着丰富的内涵,在中国各个时期的社会政治和文化发展的进程中产生了重要影响。从行政与道德、行政与为民、行政与公私等几个角度梳理中国传统文化中的廉政价值观,旨在加深对传统廉政思想的理解,以期取其精华,古为今用。     

廉政文化建设实践必须坚持的原则

主要阐述廉政文化的实践活动应坚持主体性、自觉性、规范性和实效性的原则.认为廉政文化建设的主体是机关各级党政干部和公职人员.廉政文化建设最重要也是最关键的途径和方法是"进机关"、"进领导班子".必须认真开展"为民、务实、清廉"的主题教育和廉政实践,使廉政文化在潜移默化中转变成为各级党政干部和公职人员的自我要求、自觉行动和信仰追求,并通过制度反腐,有效地遏制和惩处腐败.     

从历史文化脉络看廉政文化的绵延

近年来,党中央高度重视廉政文化建设,各级党委、政府和纪委按照十七大报告关于加强廉政文化建设的要求,积极进行了理论和实践的探索,但与新形势反腐倡廉建设总体要求相比,廉政文化建设仍有待加强。从中国传统文化汲取与廉政文化密切相关的丰富养料,对提高廉政文化建设内容的丰富性和教育的实践性有很好的借鉴作用。     

马克思主义文化的基本范畴与文化自觉

马克思主义关于文化社会结构的科学定位、文化历史形态的科学定位、文化价值取向的科学定位、文化发展环节的科学定位、文化与文明关系的科学定位是先进文化建设的认识论基础。坚持马克思主义的文化认识论,才能正确解决特定历史条件下的文化自觉问题。     

政治与文化的双重变奏——我国少数族群问题研究的基本理路

我国是一个统一的多族群国家。我国的少数族群问题研究既可以是文化层面的,也可以是政治层面的,不能简单地"政治化"或"文化化"。在少数族群问题研究中,需要提防的是借文化研究实现政治目的,或利用政治研究消解文化研究。     

小康社会下的政治文化

本文就小康社会下的政治文化展开论述,论述政治文化发生的小康社会的背景,阐述政治文化的含义,进而探讨政治文化与小康社会的相关性以及政治文化和小康社会之间的相互作用。     

社会转型期中国特色政治文化建设路径研究

我国正处在社会转型期,政治文化出现了许多新特点。主要表现为：主流政治文化形成但受到政治亚文化冲击;政治文化日趋世俗化但存在某些缺憾;现代法理性政治合法性已经确立但需进一步加强。为构建中国特色社会主义政治文化,就要进一步加强主流政治文化的主导地位;不断推进政治体制改革,构建法治型、自主参与型的政治文化;完善政治社会化渠道,不断提高全民族的政治文化素质。     

儒家伦理政治与保守政治模式的建构

本文认为 ,中国传统的政治模式是保守的政治模式。这一模式来源于早期儒家对于伦理政治的设计。这一模式的基点有三 :推崇传统 ,以传统作为伦理政治的原型 ;道法自然 ,以宗法血缘的自然秩序建构伦理政治秩序 ;以精英和大众分割形成的维护稳定的二元社会结构。     

典型范畴的历史之旅:基于政治维度的解读

典型范畴随着历史变迁,意义不断演变,从具象描述蜕变为艺术范畴,再变为政治范畴.典型的本义是模子,后逐渐衍生出规范、代表和理想等义.从古希腊到19世纪中叶,西方对典型的研究主要局限在文艺学、美学和哲学等学科,既有对典型的本体论追问,也有对艺术典型创作原则的适切性说明.马克思主义典型理论则强调艺术典型的阶级特质和社会典型的历史使命,把典型理论从艺术领域拓展到政治领域.在社会主义国家,典型理论成为政治实践的工具,并催生了大批现实政治典型,其结果是艺术典型政治化和政治典型艺术化.