民族心理素质在民族识别中的作用

在当今世界上一百五十多个国家中,单一民族的国家是极少数,绝大多数是多民族国家。我们中国自远古以来就是一个多民族的国家。由于民族的交错杂居,现在在民族识别上还有许多工作要做,这是因为在旧社会存在着剥削制度和民族压迫     

中国共产党是中国少数民族的大救星

我国是一个历史悠久的多民族的文明古国。但是中国历代统治者,不论是汉族统治者,还是少数民族统治者,都是一脉相承地实行民族压迫政策和民族同化政策。只有中国共产党成立以后,才破天荒地在中国第一次提出了民族平等的革命纲领,并在自己的革命斗争中,努力把马列主义关于解决民族问题的理论和中国革命实际结合起来。坚持民族平等和民族团结,是马列主义对待民族问题的一项基本原则。中国共产党根据马列主义这项基本原则和中国是一个多民族的国家的具体情况,在领导中国人民进行革命斗争的过程中,一贯主张各民族一律平等,反对民族压迫。早在1922年中国共产党的第二次全国代表大会所通过的“宣言”中就提出了“尊重边界各族人民的自主权利”的主张。1935年,在长征途中又一次庄严宣布:“实行中国境内各民族一律平等”。为了保障各民族平等和     

中华民族的自在发展

中华民族的自在发展,是指在中国古代随着统一的多民族中国的形成、巩固和确立,各民族的根本利益互相关联,客观上在发展和巩固着中华民族的一体性。这种深层次的内在联系,被历代王朝推行的民族压迫制度和民族间的纷争所掩盖,人们比较明确地注意到民族间的矛盾和隔阂,而各民族间根本利益的一致和整体不可分割的联系,未能成为自觉的民族意识。到了近代,帝国主义的侵略与中华民族的反帝斗争,促进了中华民族中各兄弟民族从自发到自觉的大联合,中华民族才进入自觉的民族实体发展过程。那么为何说在中国古代已存在中华民族自在发展的实体?本文试图从各民族共同缔造了统一的多民族中国和中华民族自在发展的基     

中国少数民族在近代反侵略战争中的贡献

我们的祖国是一个由多民族结合而成的大家庭,在历史上汉族和各族人民都有反对外来民族压迫的光荣传统。在近代,全世界几乎一切大中小帝国主义都侵略过我国,它们多次分别或联合发动对中国的侵略战争。我国少数民族在反对帝国主义侵略的民族战争中,与汉族一起,共同抗击外国侵略者,为祖国作出了杰出的贡献。     

论岳飞的爱国主义

我国自古以来就是多民族国家,中华各民族之间的密切联系和相互融合是民族关系的主流.然而,在阶级社会内不可能没有民族压迫和民族斗争.这种压迫和斗争虽然是支流,但有待于研究解决的问题也还不少.例如,在如何对待民族压迫的问题上,存在不存在爱国与否的区别?对这个问题的看法,就不一致.一种意见认为有爱国主义者,另一种意见认为,我国封建社会的民族矛盾和民族斗争,是反动统治阶级挑起的,因此只有不同民族统治阶级之间的矛盾和斗争,没有爱国与否的区别.特别是十到十三世纪我国封     

发展民族教育 促进民族繁荣

中国是一个统一的多民族结合而成的国家。到了近代,中国各民族共同遭受外来帝国主义的压迫。当新中国成立的时候,旧中国留给中华大地的是经济和文化教育的双重贫困,少数民族地区尤甚。虽然人类社会已迈向电子时代的门槛,但我国有些少数民族还没有现代意义上的教育,有的甚至仍然刻本记事、结绳记事。中国共产党从成立之日起,就把解决中国的民族问题作为自己的历史使命。新中国成立后,在社会主义制度下,由于消灭了阶级压迫和产生阶级压迫的剥削制度,消灭了民族压迫和产生民族压迫的社会根源,各民族结成了平     

发展社会主义民族关系实现各民族共同繁荣

云南是一个多民族的边疆省份。全省24个少数民族1110万人,占全省总人口的三分之一,居住面积占全省总面积的百分之七十。13个民族在国境线上与三个国家的同一民族毗邻而居。巩固和发展各民族的平等、同结、互助的民族关系,实现各民族的共同繁荣,对社会安定,边防巩固、保证四化建设的顺利进行,具有着特殊重要的意义。 在云南,由于历史上形成的大杂居小聚居的民族分布状况,各族人民之间保持了不同程度的交往和联系。但是因为历代反动统治阶级推行民族压迫政策,又造成了很深的民族隔阂。新中国成立后,党和国家废除了民族压迫制度,各民族都成了祖国大家庭中平等的一员。社会主义改造完成后,各民     

刍议陕甘宁边区的民族研究机构及其影响

在日本帝国主义加紧分裂中国蒙回民族、国民党奉行民族压迫政策和建立抗日民族统一战线的历史环境下,中国共产党组建了中央西北工作委员会少数民族问题研究室、西北局少数民族工作委员会、延安民族学院、西北局少数民族研究室等大批的民族研究机构。这些机构的研究为中国共产党认识少数民族,制定民族政策,开展民族团结,发展民族史学,培养民族干部都产生了重大影响。     

科学社会主义讲话

第四讲 新民主主义革命为殖民地民族解放运动开辟了新道路 一、殖民地民族解放运动是世界无产阶级革命的一部分民族问题说到底是阶斗争问题 所谓民族问题，一般是指被压迫民族如何争取解放的问题。自从民族形成之后，伴随着民族内部的阶级斗争，民族与民族之间就存在着压迫与被压迫的斗争，这种斗争直到今天还在继续着。 那么究竟民族压迫是怎样产生的？它的实质是什么呢？ 民族压迫从表面上看起来，好象是一个民族压迫另一个民族。实际上，民族压迫不过是阶级压迫的一种表现形式，民族压迫的实质是阶级压迫，民族压迫的根源是剥削制度。比…     

论红军长征时期中国共产党的民族统战宗教政策

一、红军长征时期我国西部民族问题的严重性 马列主义认为,私有制关系“是造成一些民族剥削另一些民族的原因”,“现代帝国主义正在加紧征服弱小民族,它是加深民族压迫的新因素”, 这就是旧中国民族问题的症结所在。 红军长征前夕,蒋介石国民党政权,一方面利用高官厚禄收买、扶植少数民族的王公贵族、土司头人、上层活佛阿訇,帮助政府统治、剥削劳动人民;一方面又严禁各族人民间的经济文化交往,制造民族间的壁垒。尤其毒辣的是,他们加紧推行民族同化政策,根本不承认中国是一个多民族的国家,胡说现有的各少数民族只是汉族的分支——“宗族”,只承认有回教而无回族,把民族问题简单地称之为“边政问题”。他     

关于民族战争和民族英雄问题

(一) 在中国的历史上,由于存在着统治民族和被统治民族,存在着民族剥削和民族压迫,所以民族间发生战争是经常的,也是不可避免的。对于历史上的民族战争,我们应该站在无产阶级的立场上,实事求是地进行分析研究,对每次战争都要弄清楚“这个战争具有什么样的阶级性,它是由什么引起的,它是由哪些阶级进行的,它是由什么样的历史条件和历史经济     

历史上发展统一多民族国家关系的“德治”理论与实践

在中国历史上,无论哪个民族建立的中央政权,都把实行“德治”作为协调民族关系的实践策略,成为“以德治国”发展统一多民族国家的重要内容。这是中国历史上沿着统一多民族国家建设方向上积累的重要“德治”理论与实践经验。     

我国民族工作的基本经验

我国民族工作的基本经验吴其全当今世界风云变幻，民族问题纷争不息。然而，中国这样一个拥有５６个民族的多民族统一国家却能在短短的几十年内，不仅解决了由于长期的民族压迫所造成的民族隔阂、冲突、甚至仇杀，而且，各民族团结、统一、稳固，各民族经济、文化和各项社...     

民族立法及其基本原则——纪念《民族区域自治法》实施两周年

一、我国民族立法的回顾和现状我国是一个统一的多民族国家,民族关系随着中华人民共和国的成立,发生了根本的变化,民族压迫的时代已经一去不复返了,各民族人民都成了国家的主人。在单一制国家结构形式下,实行民族区域自治是我们党解决我国民族问题的基本政策,是国家一项重要的政治制度,是各少数民族地区实现人民民主专政的最好形式。为了保障和全面推动民族区域自治     

辛亥革命时期孙中山关于国内民族问题的理论与实践

我国自古以来就是一个多民族的国家。在近代中国,民族问题更是个尖锐问题。如何对待和处理国内的民族问题,这是摆在一切阶级、政党和个人面前的一个重要课题。伟大的革命先行者孙中山先生在领导辛亥革命中,十分重视国内的民族问题。他提出反对民族压迫,实现民族平等的主张,比同时代的其他人都要高明。南京临时政府成立后,他又制定和颁布了一系列实现民族平等,发展民族地区经济文化的政策和法令。这对于促进各族人民的觉醒,推动我国近代民族民主革命运动的发展,都起了积极的进步作用。     

论幼年中国共产党对民族问题的探索

近代中国是一个半殖民地半封建的多民族国家,它不仅始终存在着国内的阶级压迫和民族压迫,而且也有着帝国主义对中华民族的奴役.因此,中国共产党从他产生的第一天起就面临着国际国内两个方面的民族问题,并从此开始了党对民族问题尤其是国内民族问题的艰辛探索.在党的创立时期和大革命时期,作为幼年的中国共产党,通过初步探索,对国内民族问题已有了一定认识,逐步提出了一系列可贵的思想和主张,为党的民族理论和政策的进一步丰富与完善奠定了必不可少的基础.为此,本文拟就幼年中国共产党对国内民族问题的早期探索略加论述.     

浅析多民族国家的国家认同

随着全球化的进一步推进和第三次民族主义浪潮席卷全球,国家认同再次引起学界关注。始于18世纪西欧的民族国家理论无论从理论上还是实践上都有缺陷,对于占当今世界绝大多数的多民族国家,其民族与国家的关系不同于单一民族国家,存在国家疆界与民族边界的异质性,因此在多民族国家民族认同与国家认同并不总是一致,他们之间存在着张力甚至冲突。如何整合政治和文化资源协调二者的关系,使民族认同与国家认同和谐一致,形成高度一致的政治认同,是多民族国家面临的重要议题。     

云南黑树林地区跨民族关系中民间知识精英的纽带作用

近年来在传统中国社会结构的研究中，以“代理人”为代表的知识精英得到学界广泛讨论。以往关于代理人的研究多从国家与地方的纵向视角进行讨论，这在某种意义上忽略了中国作为一个多民族国家，各民族间的横向连接也需要知识精英的事实。对云南黑树林地区段氏家族家史的研究，有助于探讨在多民族聚居环境中知识精英的横向连接作用。在多民族地区，各民族间的互动并非如“族群中心论”所呈现的“民族马赛克”现象，而是将“多元一体”的追求渗透于他们的日常生活、仪式及事件中，其中掌握跨民族文化的知识精英正是连接各民族的重要纽带，这也是“铸牢中华民族共同体意识”的重要民间基础。     

明清时期畲汉两族人民的友好关系

关于我国历史上民族关系的主流,在当前学术界有各种不同的看法:有的认为在阶级社会里,民族之间的关系是不平等的,是剥削和压迫的关系;有的认为,历史上虽然存在有民族压迫和民族战争,各民族的统治阶级经常制造矛盾和民族隔阂,但从总的方面看,各民族的友好往来与相互融合是民族关系的主流,这表现在政治、经济和文化等各方面联系的不断密切和相互影响。我们支持后一种观点,不能简单地用阶级关系代替民族关系,过份强调民族矛盾和斗争的一面。现仅就明清时期畲汉两族人民关系的具体事实说明这一个问题。     

民族问题是我国的一项基本国情

我国是统一的多民族国家。长期以来,众多民族生活、繁衍在中国这个统一国家内。多民族是我国的基本国情之一。各民族发展不平衡,少数民族的发展相对后进一些,也是我国的基本国情之一。由于多民族的存在和民族间发展不平衡的存在等原因,我国一直存在着民族问题,而且始终是革命和建设中的一个重大问题。民族问题又是我国的基本国情之一。