"曾题名处添前字,送出城人乞旧衣"解

《唐摭言》所记载的这两句诗,讲述了唐代科举史话中颇有风趣的两则习俗故事,但却一直为古今文人误解。本文例举了大量史实,正确地解绎了这两句诗,使这两则习俗故事以其历史的本来面目呈现在世人面前。     

《谈艺录》分析

钱钟书前期著述中最主要的两部著作是《谈艺录》和《围城》。这两部著作堪称这一时期的双壁。两部书之间的关系,是理论和创作的关系。探讨两部书之间是否有关,是一个饶有兴味的问题。杨绛曾经引述过钱钟书35岁生日诗中的两句:“书癖钻窗蜂未出,诗思统树鹊难安”。两句诗前句当指《谈艺录》,后句当指《围城》。杨绛引这两句诗,用意是描述钱钟书在理论和创作两方面兼顾不来的情景,实际上理论和创作“兼顾不来”仅仅是问题的一方面,其正面的情景应当是创作欲最旺盛的时候理论和创作之间     

“子系中山狼 得志便猖狂”——浅析《红楼梦》中孙绍祖的形象

“子系中山狼,得志便猖狂”,这是《红楼梦》第五回中的两句诗。这两句诗,虽然文字不多,但却极其隐讳地,而又深刻逼真地道出了一个“中山狼”式的人物。“中山狼”的来历,大家都知道,这是我国古书《中山狼传》里所讲的寓言故事。这个故事的大意是:在战国时代中     

陈子展教授与《诗经》研究

《诗经·淇奥》篇云:“如切如磋,如琢如磨。”这两句诗的含意,本来是指匠师们攻玉治石而言的。然而古代有些注家,往往从这里得到启示,用它来阐发一种带有普遍意义的生活哲理,来形容那些专心治学,不畏艰难,有进无已,成就卓荦的人们。陈子展教授就是这样的一位学者,他用数十年的心血和精力,对《诗经》进行深入的探讨,覃思精研,切磋琢磨,终于取得了焕然的成就。上面这两句诗,正是最恰当地表现了他研究《诗经》的工力和匠心,概括了他治学的精神和风概。     

杨度那代留学生的爱国

<正>"若道中华国果亡,除非湖南人尽死。"这两句诗被不少湘人备感自豪并一再引用,当然其不无湖南人自夸血性和勇气的成分,作者湘潭人杨度曾     

说杜诗“安得鞭雷公,滂沱洗吴越”

杜甫在广德元年(763)春于梓州有《喜雨》一诗,末二句说:“安得鞭雷公,滂沱洗吴越”。历来评论者都把这两句诗解释成让雷公降下滂沱大雨净洗吴越之地的盗贼,即净洗农民起义军,游国恩等先生主编的《中国文学史》也是如此看法。郭沫若先生在《李白与杜甫》一书中,更是明确地认定这是杜甫痛恨农民起义的铁证,是他站在地主阶级立场上对人民的恶毒诅咒。于是乎,这两句诗便成了杜甫一生中的最大污点了。     

“好逑”辨

“窈窕淑女,君子好逑”,这两句诗该怎么讲?一九五六年七月上海第一次印刷的高中文学课本第一册第三页注解(4)是这么说的:美好的姑娘,君子爱慕她,希望同她成配偶。窈窕,美好的样子。淑女,贤德的姑娘。君子,男子的美称。好,念 hào,爱好。逑,念 qiú,成配偶。这两句,也有人解释为:美好的姑娘,是君子的好配偶。依此看来,这两句诗有两种解释。文学课本的编注者偏重于前一种解释,但也未否定后一种解释。究竟如何解释为好,关键是怎样正确理解和辨别“好逑”这两个     

把书读破也是一种境界

唐朝伟大的诗人杜甫曾经在一首诗里写过这样两句诗：读书破万卷，下笔如有神。自古至今，许多的文人学者对这两句诗发表了自己的见解，尤其是其中的“破”字。有人认为破字强调的是读书要读懂，有人以为破字乃是说读书要读透，也有人说破字是强调读书要把书读烂，还有人认为破字是告诫后人读书要多读。     

“千夫”、“千夫指”及其他

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”这是伟大的共产主义战士鲁迅所写的著名诗句。这两句诗早已成了我们的座右铭。但是,诗中的“千夫”一词,到底应该怎样理解呢?我看仍是一个值得探讨的问题。 (一) 现在,几乎所有的研究鲁迅诗歌的论著,都把“千夫”解释成“敌人”。“千夫是指敌人”,这似乎已成了“定论”,而且是唯一正确的论断。倪墨炎同志在他的《鲁迅旧诗浅说》中说:“在本诗中,千夫是指敌人,千夫指是指敌人的诬蔑、诽谤、压迫、谋害。”这是一种很有代表性的看法。     

“应知学问难,在乎点滴勤”

陈毅同志的两句诗:“应知学问难,在乎点滴勤”,是对学问和勤奋之间辩证关系的高度概括。点滴勤者,方寸之内,秒阴之间,对学问的寸金片玉都不轻易放过之谓也。对于正在为实现四个现代化而勤奋学习的广大青少年来说,这确是至理名言。     

“俯首甘为孺子牛”新证——与“孺子只是指海婴”说商榷

《自嘲》“横眉、俯首”一联 ,是中国现代诗中最为脍炙人口、被引用率最高的诗句 ,也是鲁迅研究界争论的一个热点。本文考察了柳亚子与鲁迅的诗歌交往 ,论证《自嘲》的创作动机在于偿还两年来所欠柳之“诗债” ,是为了酬答柳诗的问候 ,从而对“孺子牛”做出了中肯的诠解 ,纠正了曾经流行的“孺子只是指海婴”一说的偏颇。本文还追溯了这两句诗被视作鲁迅战斗人生写照的发端与根源 ,并对如何学习、领会毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中引这两句诗为“座右铭”的一段话 ,提出了新的见解     

清官们的清淡伙食

为官清廉者的故事,在各类史书上有很多。中国士大夫多讲究廉耻,不饮盗泉之水,不食嗟来之食,有清白的自我意识。民不可有此色,士不可无此味,这是明朝的徐九经在句容当县令的时候写的。他还画了棵白菜挂在堂上,旁边题了这两句诗。后来他离开句容了,老百姓就     

岭南胜迹话南雄

地分岭北连三楚,人到天南第一州,清代诗人的这两句诗,道出了南雄的显赫历史和壮伟地势。南雄市位于广东省北部大庾岭南麓,面积2361平方公里,北部至东南分别与江西省的大余、信丰、全南县交界,西南北分别与广东的始兴、曲江、仁化县接壤。自唐光宅元年(684年)置浈     

宋代权相第一人(下)——君臣关系个案研究之五:丁谓论

(上接第四期第84页) 四、权臣独裁的秘密 "子系中山狼,得志便猖狂".我想这两句诗正可以作为李沆说丁谓不可使之在人上的注脚.实际上,丁谓在仕途上并没有遇到什么奇迹和殊宠,他确实是靠着实干和迎合,一步一步爬上了参知政事的位子的.     

林则徐与陕西王仲山的交谊

“目断天南新露布,心悲岭表旧云轺”。“诸天孰使狂魔伏,历劫滋惭老衲枯”。表述了林则徐在遣戍伊犁途中,仍时刻惦念东南战事,关心国家安危的心情。这两句诗是从林则徐题为《和王仲山司马见赠原韵》一诗中摘录的。然而,王仲山何许人也,却鲜为人知。本文     

汗青·青史·杀青

汗青、青史、杀青,这三个词,何以都有一个"青"字?这得从古代书写的载体说起。民族英雄文天祥《过零丁洋》诗中有"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的名句,译成现代汉语就是:自古以来人总免不了一死,但应在史册上留下英勇忠贞的事迹,光照人寰。这两句诗已成千古名言,常被人们引用。上古时代,书写无纸。在     

“朴朔迷离”注解补

<正> 《木兰辞》是千百年来脍炙人口的名篇。篇末有<雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离>两句。是成语“扑朔迷离”的来源。笔者从读书,到教书,到编教科书,几十年来接触到有关这两句诗的解释不下百几十种,但似乎部不大贴     

奇文共欣赏 疑义相与析——中国古代诗文教学杂记

本文标题是大诗人陶渊明写归隐生活的两句诗。这是颇有意义的两句诗:它一方面表明陶氏虽然厌弃世俗官场却始终热爱学问,还常与人读书论文;另一方面也说明中国古文化之博大精深,即使象陶氏这样的文坛大师,也觉得有奇可赏,有疑待析,而且不敢只凭个人之见,需要与人“共欣赏”,“相与析”。我们教古代文学课,从某种角度来看,也正是在做着这种与前人和后生“共欣赏”、“相与析”的工作。下面,随举几例,将个人对一些古典作品评注中的疑点分别析之,以就教高明。 试说《关雎》 《关雎》是我国第一部诗歌总集《诗经》中的第一篇。所谓“风自关睢始”,就是     

绝妙的误读──鲁迅眼中的两句杜诗

为鲁迅“误读”杜甫《北征》中的两句诗，提供了阐释上的“大背景”，并对各种说法作了辩证。     

从“千花百草无颜色”到“六宫粉黛无颜色”——白居易《长恨歌》新释之一

白居易《长恨歌》中描写杨玉环仪态的“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”两句,历来各家注释,只注字义.有名的权威著作陈寅恪《元白诗笺证稿》第一章《长恨歌》竟略此两句不笺. 惟吴曾《能改斋漫录》卷八《沿袭·回眸一笑百媚生》云:“白乐天《长恨歌》云:‘回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.'盖用李太白应制《清平乐》词云‘女伴莫话孤眠,六宫罗绮三千.一笑皆生百媚,宸游教在谁边.'”吴曾虽对这两句诗作了笺释,但仍未注出“无颜色”的来历.白居易这两句诗,不仅有对前人的借鉴,而且同他本人的生活际遇有关.故写此文,以补其缺.