因纽特人的历史与文化

因纽特人的历史与文化林琳因纽特人（Ｉｎｕｉｔｓ，意为“人”）是地球最北端的古老民族，目前人口约９万：在加拿大北部沿北极圈一带的北极冻土带约有１５万人；在美国的阿拉斯加有２２万余人；在俄罗斯西伯利亚东北角约有１１万余人（其中一部分居于楚克奇半岛和...     

另一个温州——看温州人与西部民族地区

去年下半年至今,关于温州购房团或炒房团的话题已经被大大小小的媒体渲染得沸沸扬扬。其实,温州人又岂止在房地产业“搏风击浪”,他们于全国市场中举足轻重的作用和地位将日益被更多的国人所感受,并体味。记者4月中旬在温州采访时就了解到,市有关部门最新调研的结果表明:近两年,温州资金流动和企业西进的步伐进一步加快,既为全国特别是西部民族地区作出巨大的贡献,温州人也再一次把握住市场先机,为自身发展壮大积累了新的能量。从某种程度上说,温州人不仅把温州经济与全国经济、全球经济密切地结合,而且还通过温州经济把民族地区经济与全国经济乃至全球经济紧密联系在一起。同时,温州人敢为人先搞市场、走南闯北求发展的思想观念和行为方式,也非常深刻地影响着少数民族。在人们的视点之外,还存在着另一个温州。     

温州、西藏农(牧)民商品经济观念比较

“温州模式”举世瞩目。它不仅改变了温州农村贫困落后面貌,而且也造就出一大批新式农民。如同马克思所说的那样,使农民“炼出新的品质,通过生产而发展和改造自身,造成新的力量和新的观念,造成新的交往方式,新的需要和新的语言”。对比研究一下温州人和西藏农牧民现代商品经济观念上的差距,对于探讨西藏经济发展的对策是有益的。     

温州印象片断

记得我在读大学的时候,即上个世纪80年代中后期,就注意到“温州模式”与“苏南模式”之争。这是关于在农村发展非农产业以促进农村经济发展和农村现代化应该选择何种模式的争论。交锋异常激烈,甚至上升到走资本主义道路还是走社会主义道路的政治高度。直到90年代末和本世纪初期,这场争论才以“苏南模式”向“温州模式”转化并且“温州模式”在全国遍地开花而告终结。曾经,“苏南模式”备受推崇,以至在“温州模式”产生的浙江省南部推行的也是它,而后者则备受排斥、压制和打击。虽然,两种模式各有长短,但随着我国市场经济体制的逐步建立和环…     

值得关注的“另一个温州”——访国家民委政策法规司司长毛公宁

本刊关于温州的报道,通过大量详实的数据和生动的事例,揭示出了人们平常视野之外的另一个温州。国家民委政策法规司司长毛公宁对这组文章非常重视,认为读后使人深受教育和鼓舞,得到不少启发。尤其重要的是,温州以一种全新的方式及其巨大成效实践并推进我国的民族团结进步事业,应该引起高度关注和认真思考。记者就此采访了毛公宁司长,让我们随着他一起去感受“另一个温州”:第一、20多年来,温州人以非凡的胆略和智慧,结合本地区及自身的实际,勇于创新、大胆实践,在发展民营经济和外向型经济方面走在全国的前列,探索出了一条脱贫致富的新路,为…     

高山族

高山族是我国台湾省原住民族，共约４０万人。高山族依据语言与地域文化特征，主要包括阿美人、泰雅人、排湾人、布衣人、鲁凯人、卑南人、曹人、雅美人、赛夏人。广义的高山族还包括平埔人。台湾原住民族的称谓始见于三国时代，时称“夷州人”或“山夷”；《隋书》称“流...     

天涯西沙情

１５天涯西沙情西沙没有渔村，但有无数的珍稀鸟类、贝类；西沙没有寒冬，但有常绿的四季和斑烂穿梭的热带鱼；西沙没有泥土，没有水，只有礁石连成的万里石塘和长沙……西沙永恒的风景线是碧蓝的海水；西沙最美好最感人的故事却是关于“西沙人”———士兵。在这个英雄主...     

变迁的动力——“另一个温州”的社会人类学意义略谈

本刊第五期刊发记者采写的“解读‘另一个温州’”主题报道之后,受到广大读者的热烈关注。很多读者反映,这组文章全面、深入而生动地展示了温州在卓有成效地发展市场经济的同时,大力推进民族团结进步事业的风采,使人们充分认识了“另一个温州”。它不仅对西部民族地区建设社会主义市场经济有较大的借鉴作用,也必将促进东南沿海散杂居地区的民族工作。我们在此发表人类学博士张华志的文章,从学术的角度解析“另一个温州”。欢迎大家就这个话题展开充分的讨论。     

千方百计扩大规模 同舟共济发展事业

西北第二民族学院1984年筹建，1994年挂牌，算是报上了“户口”，但由于种种原因，道路坎坷，举步维艰，至1996年，学校甚至到了难以为继的地步。1997年后，在国家民委的领导与大力支持下，学校党委一班人根据学校实际，提出了“千方百计扩大规模，同舟共济发展事业”的工作思路。经过五年的奋斗，学校的发展已有了一个较好的基础。学生人数由97年的1300余人发展到现在的6000人；教职工队伍由260余人发展到600余人，教学设备由250万元发展到4070万元，校舍面积由 3万平方米发展到 18万平方米，并有6万平方米在建。学校的社会影响在不断扩大…     

猎虎的民族——拉祜

拉祜族主要居住在我国云南省西南部边境一带山区。拉祜语称虎为“拉”,用火烤食为“祜”。“拉祜”即用火烤吃虎肉的意思,反映了拉祜族在历史上曾经是一个狩猎民族。清朝时期始有汉文记载,写作“倮黑”。拉祜族现有27万多人。澜沧拉祜族自治县有14万人;孟连傣族拉祜族佤族自治县有两万人;双江县有23,000余人;     

加拿大的土著民族

加拿大拥有100多个民族,在其3000多万总人口当中,土著人口为97.6万人。加拿大的土著人分为三部分,具体情况如下:一、印第安人印第安人是加拿大“第一民族”,共有60万人。①加拿大的印第安人被称为“第一民族”有三层意义:(1)印第安人是最早居住在现今加拿大境内的民族,大约在3万年前,印第安人即通过白令海峡大陆桥从亚洲进入现今的加拿大;(2)印第安人对加拿大建国做出了特殊的贡献;(3)印第安人具有独特的文化背景,拥有58种语言。早在哥伦布发现“新大陆”之前,那里的印第安人就有自己的社会政治组织,他们以游牧、务农和捕鱼为生,过着自给自…     

“湘西鬼才”李宏进

人称“湘西鬼才”的李宏进是一位得到业界公认的仿古建筑设计家，也是一个很有传奇色彩的土家族汉子。他12岁开始拜师学艺，致力于绘画和石雕；15岁时，离家闯荡，辗转于各地，历经无数坎坷后，他逐渐成为湘鄂渝川黔五省边区仿古建筑行业的风云人物，由他亲自设计的建筑作品“九重天”被载入世界吉尼斯记录。初出茅庐：坎坎坷坷，奏响跌宕起伏旋律人生，是一首内涵丰富而动人的歌。地地道道的农民李宏进，把这首歌曲的节拍竟写得如此的跌宕起伏，犹如奏响在波峰与浪谷的绝美旋律。今年已满36岁的李宏进，出生在具有雕刻之乡美称的湘西塔卧镇…     

有声有色的宁波民族工作

挟改革开放之风，浙江省宁波市经济发展空前，其地位亦随之有深刻变化。1984年，列为全国14个进一步对外开放的沿海城市之一国务院批准建成华东地区重要工业城市、对外贸易口岸和浙江的经济中心；1986年，列全国历史文化名城；1988年，宁波进入“全国较大城市”行列。“以港兴市，以市促港”战略决策的实施，使宁波成为一个港口设施先进、工业门类齐全、农业经济综合发展、内外贸易发达的新型工业城市。宁波市是少数民族散杂居城市，全市现有54个少数民族成分，唯缺乌孜别克族，少数民族人口共计16．7万人，占全市总人口的1．86％，其中，常住人口约4万人，暂住人口12．7万人。人数较多的少数民族为土家族、苗族、壮族、布依族、侗族等。     

僜人及其禁忌

僜人及其禁忌陈景源僜人是我国尚未识别的一个族体，约２万人，主要分布在西藏自治区东南部中印、中缅接壤处的察隅地区，其中居住在察隅县的有１１８０余人（１９９２年统计。）人自称“代巴玫”，“巴玫”有“族”的含意。“”是“代”的音变。故汉语称作橙人。当地藏族...     

从“红色老区”到“富裕老区”——永顺塔卧镇、万坪镇蝶变

“红衣万点人千叠，油菜花丛摆手歌”。每到春天，在革命老区永顺县塔卧镇和万坪镇，你可以放眼尽望如此优美的画卷。春阳早照，追花养蜂人在万亩油菜地满怀希望地来回移动。还有那早早就起床的勤劳质朴的土家人，为了赶制外地客商定制的清明茶，探雾寻路，在云雾缭绕的山间采摘青翠如玉的“溪州莓茶和“猛洞春毫”； 近年来，革命老区百姓在党和政府的大力支持下，找准了茶叶和油菜致富的路子，让昔日因交通不便、资源匮乏等原因制约发展的革命老区，逐渐由“红色老区”丰满为“绿色老区、生态老区、富裕老区”。     

钟忠妹:做的汽车配件全卖到国外

钟忠妹,1964年10月出生,畲族,浙江省平阳县人,现任温州万宏汽车轴瓦泵业有限公司总经理。1992年开始创建平阳县内燃机配件二厂,1999年更名扩建为温州市万宏汽车轴瓦泵业有限公司,业务取得前所未有的大发展。2000年出口额仅为30万元,到2003年已达3200万元,税收266万元,位列全县纳税大户第43名。今年的生产出口形势很好,1月份至8月份的出口任务已经排满。如今,和许多温州民营企业家一样,钟忠妹苦恼的是地皮难得,影响扩大生产规模。去年底今年初她与台商合作,由台商出资200万美元,自己出资208万美元,拟将家族式的股份制企业变成合资企业。同时,…     

澳大利亚联邦政府对土著居民的政策

“澳大利亚”一词起源于拉丁文“terra australis”,意为“南方大陆”。可是,澳大利亚”一词在澳大利亚大陆发现之前就使用很长时间了。古代地理学家相信在南半球有一个“南方大陆”,以平衡北半球的“北方大陆”。在这个理论的指导下,欧洲人于1606年发现了澳大利亚大陆。但亚洲人发现澳大利亚至少要比欧洲人早4万年,因为亚洲人早在4万年     

西北民族民俗剪影──青海海西和硕特蒙古人居住民俗

西北民族民俗剪影──青海海西和硕特蒙古人居住民俗青海蒙古人的民居形式目前有三类：传统的“蒙古包”，当地蒙语也称为“ｍｄｎｇｒ”即“木房”；另一类是“帐房”（ｍａｉｘａｎ）；还有定居点上土木结构的平房，当地蒙语又称为“ｉｂａｒｇｒ”即“泥屋”。近几年又...     

民族地区经济跨越式发展的愿望与现实──兴安县华江瑶族乡的调查与思考

一、华江实现经济跨越式发展兴安县华江瑶族乡地处风景秀丽的华南第一峰猫儿山脚下，全乡总面积422平方公里，辖9个村委会，163个经济合作社。全乡15000人，其中瑶族3800人，占25．3％。1993年以来，乡党委、政府选准了一条“靠山吃山”，抓竹木加工，带动林业开发的路子，使全乡经济出现了超常规的跨越式发展：1996年，全乡工农业总产值达3．86亿元，比1992年的2070万元增长了17．64倍；企业总收入4．27亿元，比1992年的1730万元增长了23．68倍；工业产值3．47亿元，比1992年的1250万元增长了26．76倍；财政收入4O9万元，比1992年的143万…     

蒲鲜万奴政权国号刍议

“东真”与“大真”同不蒲鲜万奴政权的前朝国号。元明时代朝鲜人对自身文化及其与周边的民族关系的认识是《高丽史》中不称蒲鲜万奴政权的国号为“东夏”而代之以“东真”的深层原因。