交友古论粹编(二)

万章问曰：“敢问友”孟子曰“不挟长，不挟贵，不挟兄弟①而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”——《孟子·万章下》①古以婚姻为兄弟．〔译文〕孟子的学生方章请问交友的原则。王子回答说：不要倚仗自己是长者、是权责或者有什么裙带关系而去同人交友。所谓友，是因为对方有德行而去结交他。因此，。C中不应该有任何倚仗的想法。（光武帝）谓弘日：“谚言‘贵易交，富易妻’，人情乎？”弘日：“臣闻‘贫贱Z知不可忘，糟糠之妻不下室’——《后汉书·来弘传》［译文〕（东汉光武皇帝的一位寡妇姐姐看上了有妻子的宋弘，要皇帝从中…     

交友古论粹编(三)

夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交．德行光。一司文帝语，严可均《全三国文》辑［译文）阴阳二气变合，便能生成万物；君王与臣于处好关系，就能治理好国家，读书人与老百姓经常沟通，便能光大德行。交立于人也，犹唇齿之相济。—一《御资》四o六引刘钦《扶议》〔译文〕文友对人的重要性，就永唇与齿相互依靠一样。独学而无友，则孤陋而寡闻。——－《礼记·学记》〔译文）独自一个人学习而没有朋友切磋帮助，就会孤业浅陋而见识不广。结交在相知，骨肉何必亲。甘言无忠实，世薄多苏秦。——《御览》四o大引古联辞〔译文〕结交在于…     

交友古论粹编(五)

君入者不可不慎取巨，匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也．道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。夫类之相从也如此之著也，以友现人，焉所疑？取友善人，不可不慎，是德之墓也。——《荀子·大略》[译文]当国君的不可不谨慎地选择臣于。一般人不可不谨慎地选择朋友。所谓反，是彼此支持帮助而互有得互的意思。政治道德原则不同，又怎能做到相互得益？在铺得很均衡的木柴上点火，干燥的木柴先燃烧；在平地上注水，水先往潮湿的地方流。同类事物相互顺从的现象是如此明显，所以根据他的朋友的品质去观察他的为人，这…     

交友古论粹编(六)

子夏之门人问交于子张①。子张日：“子夏云何？”对日：“于夏日‘可者与之，其不可者拒之’．”子张口：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能．我之大贤与，敌人何所不容？我之不贤与，人将拒我，加之何其拒人也？”—《论语·子张》①予夏、手张都是孔子的学生。〔译文）子夏的学生向子张问怎样交朋友。子张问近：“子夏说了些什么？”回答道：“子夏说过，值得交的，就交他；不值得交的，就拒绝他。”子张不以为然，说：“这同我听到的交往原则不同。君子尊敬贤人，也接纳普通人；称赞好人，也同情无能的。我是大贤人嘛，对什么…     

交友古论粹编

友，有也，相保有也。—《尔雅·释名》[译文]友的涵义与“有”相通，相互保护帮助，使彼此有益，这就叫友。同门口朋，同志日友—《周礼·司谏》疏引郑玄语[译文]同一人师门的叫做朋，志向相同的叫做友。明而不心，面耶也；友而不心，面友也。—《扬子法官·学行》[译文]表面上是朋，但不一条心，这就中西朋”；表面上是友，但不一条心，这就叫“面友”。才非交不用，名非交不发，身非交不立。—呕御资加奋406引刘钦《新论》[译文]才能不通过交往就得不到应用，名声不通过交往就得不到宣扬，人自身不通过交往就不能立足于世。益者三友，损…     

交友古论粹编

恶乎危①？于忿②。恶乎失道？于嗜欲。恶乎相忘？于富贵。─—周武王《杖铭》，见《大戴礼记·武天践阼》①恶（wu）：怎么，为何。②走（zhi）：同“健”，愤怒。（译文）为什会有危险？是由于忿怒而不能自我克制。为什么会背离正道？是由于放组自己的欲望。为什么会忘记旧情故交？是由于地位升高，有钱有势。尧问于舜日；“人情何如？”舜对日：人情甚不美，又何问焉？妻子具而孝衰于亲，嗜欲得而信衰于友，爵禄厚而忠衰于君。人之情乎！人之情乎！甚不美，又何问焉？”唯贤者为不然。——《芍予·性恶＊》［评文）尧向舜问道：“人的情…     

《论语》撷粹(英文)

也许可以假设孔子是把生活变成了哲学,而后才把哲学应用于生活。甚至可以说,哲学家的任务就是把生活变成哲学,而把哲学变成生活则是活动家们的本事。很多人嘲笑不会行动的哲学家,而忘记了他们善于思考的优点。读孔孟之“道”,更加懂得要与人分享快乐。在经典中发现快乐,接受一种哲理的熏陶,是人生的一大乐趣。     

《论语》撷粹(英文)

“礼”在《论语》中被提到非常高的高度。孔子甚至用“礼”来给“仁”下定义。孔子把“礼”当作“为仁”的前提,克己复礼成了“为仁” “归仁”的标志。人们的一切视听言动都要建立在“礼”的基础上,并以“礼”为准则。     

《论语》撷粹(英文)

《论语》是中国传统文化桂冠上的一颗眩目的明珠。它记载了孔子及其弟子的言行。后来成为儒家的最高经典。也是中国历史上最具权威性的文献典籍。《论语》篇幅不大。但内容宏富充实。且言简意赅。它所包含的思想。潜移默化地渗透到了中国人的血液之中。国粹栏目从2004年起摘编《论语》的内容。以飨读者。     

《论语》撷粹(英文)

孔于是中国最早的一位教育家。他从事教育是为了实现他的“仁学”思想,为了培养人“成圣成贤”。他从长期的教育实践中总结了众多有意义,有启发性的教育思想和求得知识的方法。孔子实践了他自己提出的“有教无类”的主张。他的教育活动,结束了过去由贵族垄断的官府之学,开始了学问的私家传授。     

《论语》撷粹(英文)

《论语》讲仁讲礼。仁爱之心人皆有之,仁本来是自己内在的品德,只要你去发挥它,爱人的精神就会表现出来。孔子这一强调人的自觉性的思想对中国社会文化有着深远的影响。     

《论语》撷粹(英文)

义、利关系论是儒家经济思想的一个主要论题,也是其伦理思想的一项重要内容。儒家学者不是单从“利”的角度来谈论经济问题,而主要是从伦理规范、道德行为即“义”这一方面来表述他们的经济观点,并且认为“义”重于“利”。在儒家伦理经济思想史上,孔子第一个谈论义利问题,并作出贵义贱利的结论。孔子的义利思想如今已从经济思想史的角度得到了科学的阐释和评价。必须坚信义中有利,利中有义,义利合一,不可分离。     

古香古色古门窗(英文)

门窗在中国建筑装饰文化史上蕴含着博大精深的文化意味。在古人眼里,门窗有如天人之际的一道帷幕。中国古代尤其是明清时期的花窗花板,集富贵之相,儒雅之风于一身,既具有丰富的文化内涵,又雕工精美,给人以很高的视觉享受,还有一定的收藏价值和高度的装饰实用性,时下正日益成为现代家居最时尚的装饰材料之一。     

古丝绸创新时尚(英文)

在年轻设计师房莹的丝绸专场秀上,她的融合了传统与现代风格的设计作品让人耳目一新。     

二十四节气养生(四)

正清明养生要点清明节,亦有寒食节之称,是全年24个节气中的第五个节气,多在阳历的4月5日或6日。一般说来,这时冰雪消融,草木青青,天气清彻明朗,万物欣欣向荣,到处是一片繁忙的春耕景象,气温逐日回升。历年以来均是人们十分关注的一个节气,从养生角度来讲更是一个重要的节气。因为从立春开始,人体内的肝气会随着春日渐深而愈盛,在清明之际达到最旺,是呼吸系统和高血压等疾病的高发期。故此期内不宜过多补肝,而应以     

美国之行(四)

华盛顿的名胜 美国是个新兴的国家,不像中国、埃及这样的文明古国,没有难以数计的名胜古迹,以拥有众多的近代和当代城市艺术作品著称于世。清澈宽阔的波多马哥河从西向东环抱着华盛顿这片微微起伏的沃土,河北岸就是开阔舒展的广场,在广场上和广场周围众多的建筑杰作烘托出强国首都的特有风貌。 白宫是举世闻名的建筑,是一座由白色大理石砌筑的希腊风格的欧式近代建筑。建筑地上两层,半地下一层,约有3000平方米。正门向北,四棵圆爱奥     

曹氏风筝古与今(英文)

清代大文学家曹雪芹教残疾人扎制风筝谋生,他的专著《南鹞北鸢考工志》详细讲解了风筝制作的技艺。本文作者一家三代将此艺术传承至今,使曹氏风筝这朵艺术奇葩不断绽放异彩……