你幸福吗?

心理学家曾经做过这样的实验:让受试者造句,规定以"我希望"起头,例如"我希望我像比尔·盖茨那样富有"、"我希望我是贝克汉姆的情人"、"我希望我中百万大奖"。然后,让受试者再造三个句子,以"还好我不是"起头。例如"还好我不是绝症患者"、"还好我不是乞丐"、"还好我老公没有暴力倾向"等等。结果显示:同样一批人,在完成"我希望"的造句后,心情都会变得比较差;而完成"还好我不是"造句后,心情都比较好。心理学家又给受试者讲了个故事:有位青年家境很好,学业顺利,衣食无忧。但他从不知道什么能够让他快乐。他认为人生的一切都是被安排好的,没有意义。他说:"如果我现在从窗口跳下去,第二天,真正在乎的人有多少呢?地球照样转。"人活着都会衰老死亡,没有意思。"     

愤怒不再依旧青年

一些新词雨后春笋般崛起,并逐渐被我接受和使用。比如"房奴"、"粉丝"、"80后"、"粉领"、"恶搞"。与此同时,一些老词离我的生活、离我的文字越来越远,以至于渐渐被我遗忘。比如"浪漫"、"忧伤"、"愤怒"。     

女儿有“指示”

我渐渐地老了,孩子们一个个都长大了,早先我管教孩子;如今变了,孩子们却"管"起我来了。动不动就向我"发号施令"、"宣布纪律",什么这个"应该"、"必须",那个"不准"、"不许"等等。几个儿女当中,数我小女儿最为     

从人的社会化要求看大学生自治

大学阶段是学生实现社会化最为重要的黄金时期和关键时期,大学的教育者和管理者应当培养学生自我管理、自我服务、自主学习、自主发展的能力,就应该鼓励、支持和引导大学生实行自治。让大学生在自治中学会服务、学会管理、学会承担责任,实现人的社会化,从而实现从"要我成人"、"要我成才"、"要我做事"到"我要成人"、"我要成才"、"我要工作"的教育转变。     

论孟子"万物皆备于我"

本文对孟子"万物皆备于我"一句分"我"、"万物"、"备"三个要素进行解析."我"非静态之"我",而是在与"万物"的对应中不断超越自身,由无意识的自在状态向有意识的自为状态升华的动态之"我"."万物"是万事.事由人观察、评判和做.人正而事正."备"是一种境界,表示"万物"皆被"我"悟察、顺化,成为"我"认识自身升华自身的资藉.     

"报答"与"酬谢"

①敬爱的猎人,您是我的救命恩人,我要报答您。②我是龙王的女儿,您跟我去,我爸爸一定会重重地酬谢您。这两个句子中的"报答、酬谢"都是动词,都含有"感谢"的意思,主要区别是:"报答"是指"用实际行动来表示感谢",常常和"恩情、关怀"等名词搭配,如:"我将以优异的成绩报答老师的辛勤培育。"酬谢"是指"用金钱、礼物等     

上古第一人称代词"吾"与"我"

本文统计第一人称代词"吾"与"我"在上古典籍<尚书>、<左传>、<庄子>中的使用情况,并进而探讨"吾"与"我"的区别.分析典籍中"吾"与"我"的消长,认为其在语法功能、语用色彩上略有分工."吾"的使用频率日渐超过"我".     

灵动课堂·异彩纷呈

我这个人有点儿"痴"。人们景仰牛顿、达尔文、莎士比亚……我却偏偏崇拜孔夫子;我父亲执教鞭,我执意握粉笔,这是遗传的力量嘛!我深深地懂得,今天的语文教师,不仅要如同我父亲一样,拥有坚实的专业知识和精湛的教学艺术,更要有向传统教学法挑战的胆识和勇气。我是一名"开拓型"的语文教师,"开拓型"的学生,便是我最佳的"产品"。     

略论陶渊明诗文中肯定自己的第一人称

在陶渊明的作品中,有很多使用"我"、"吾"的情况,本文对此进行研究,发现陶渊明作品中的"我"、"吾"有三种指代意义,一是相对于第二人称"你"而言的"我";二是相对于第二人称"你"之外而言的"我",包括第一人称和第三人称;三是相对于命运和时间等自然运行情况而言的"我"。把握这些差别,对深刻领会陶诗的含义有积极作用。     

与抑郁症的“八年抗战”

重度抑郁症曾折磨了我整整8年,那时候我整天昏昏沉沉,胡思乱想,似"游园惊梦",成了半痴半呆的"废人"。如今我彻底赶走了病魔,成为一个"有兴趣、有目标、有干劲、有规律"的"四有"新人。苛求完美种恶果我是一个很好强的人,事事都追求完美。这种风格让我一直生活干劲十足,然而太苛求完美了,超过了"度",我的生活就出了     

政协委员会客厅：让履职更接地气

正"我和我的祖国,一刻都不能分割……"随着活动不断地推进,悠扬的歌声从鹿城七都岛上飘扬出来。2019年6月28日下午,温州文化艺术传播政协委员会客厅首场主题活动"我和我的祖国"在鹿城七都举行,会客厅"厅长"、省政协委员施丽君不仅邀请音乐领域专家学者分享"祖国"主题歌曲及背景,还邀请海外侨胞、文化界人士讲述"我和我的祖国"故事和创业经历,并远程连接海外温籍侨胞共唱《我和我的祖国》。据悉,这是温州市政协系统依托委员会客厅     

存在-超个人心理学视角下的佛教自我理论

佛教将精神对主体之"我"的体验和执着称为"我执"。通过对"无常"的禅观,禅修者发现不论是在身体意义上,还是在精神意义上,"我"的体验都是各种因缘构成的、刹那生灭的现象,因此人之存在本质为"空"("无我")。佛教正观"苦"、"空"、"无常"的禅修方式带有浓厚的存在主义-超个人心理学特色——通过观察"无常",禅修者放弃精神各个层面对"假我"的执着,从而拥有了探索"真我"的可能,获得更大的选择自由。进一步,通过观察"无常"获得对"涅槃"真我的觉悟,领悟"无我"和"假我"的中道,破除对"我"的限定,开发生命更大的潜能。从"无常"到"无我"的禅观修行,恰恰构成一个完整而独具特色的存在-超个人意义上的心理治疗路线。     

羡慕和嫉妒

羡慕、吃醋、嫉妒、立志永远是一奶四胞,其结果在于如何去理智的转化。我一直在把"嫉妒"和"羡慕"进行比较和链接,并思考这样一个问题,嫉妒是与生俱来的吗,它是孤立的吗?这又让我想到这样一句"气人有,笑人无"的老话。人们的气从何来,我想最朴素的想法是"你有我没有"、"你好我不好"等等类推,归根溯源,     

有滋有味“爬格子”

退休后,我在一家周刊返聘。屈指算算,在岗时间46个年头。无论从教、从政、从文,我的业余爱好——写诗撰文,一天也没有间断过。退休后,我的文艺创作由"地下"转到"地上",由"业余"变成"专业"了,记得当时我曾大喊一声:"解放了!"我要当"专业作家"了,为自己规定了三条原则:一是根据不同题材,宜诗则     

我有“三乐”益健康

有人问我:"你还有几年退休?"熟友面前我就开玩笑说:"还有10年退休……"一般朋友面前我只好如实说:"已退休7年了……"于是他们都说我显得年轻、健康,并问我是如何保养的。我反复思考了一下,这或许是助人为乐、知足常乐、自得其乐的缘故吧!     

"吾丧我"--超越人生困境的意义疗法

"吾""我"在庄子"吾丧我"这一创造性的表述中有语意上的严格区分,"我"是现象的、特殊的、形而下的存在,它展示的是人作为生物性的"物"和社会性的"角色"的存在状态;"吾"则是本质的、普遍的、形而上的实在.虽然庄子未指明"吾"是什么,但他以"天籁"作比,用否定的方式告诉人们"吾"是对现实中"我"的超越.可以说庄子的"吾丧我"具有深刻的意义疗法的精神价值.     

走向分裂的主体修辞世界与认知世界——《乌泥湖年谱》的文体特征及其修辞意味

方方在其长篇小说<乌泥湖年谱>中运用了大量的诗歌和各种应用文体,这与特定年代中的主体认知世界密切相关诗歌是主体的"真我"世界的体现,应用文体则是主流意识形态强迫主体建构"非我"的体现.主体在话语霸权中产生了"真我"、"非我"两个世界的分裂,并逐渐由"真我"走向"非我".     

影响我的“重要他人“

每个人的成长,总会受他人的影响。有些人的影响不怎么重要,是不怎么重要的他人;有些人的影响很重要,是"重要他人"。"重要他人"可能是自己的父母、爱人或朋友,也可能是一个或几个老师。就老师来说,也并不是所有的老师都是影响学生的"重要他人"。能够对学生的成长发生积极的重要影响,往往是那些善于鼓励、赏识、宽容学生的老师。在我的成长过程中,我遇到过不少"重要他人"。尤其在我遭遇"成长危险"的时候,这些"重要他人"把我从艰难中"拯救"出来。以前我母亲喜欢找算命的先生为我预算前程。据说,在我的人生的某     

如果我当家……

【文题展示】8.如果我当家……【命题分析】这个题目十分贴近中学生的生活,值得一写。首先我们来分析一下文题。"如果我当家"是一个假设复句中的上半句。题目中包含的直接信息有:陈述对象——人称代词"我",也就是应该使用第一人称来写:谓语动词——"当家",这应该是核心内容,可以包含"我"为什么当家、"我"怎样当家、"我"当家以后怎么样等内容:     

论韦庄诗歌中的伤时伤事伤己情愫

"清词丽句"固然是唐末五代诗人韦庄诗风的特点,但韦氏却并非是唯美的形式主义者,他的诗歌往往在清词丽句的华美中蕴含着浓郁的伤时、伤事、伤己情愫.就其诗歌所选题材与所要表达的情感而言,韦庄与杜甫诗作有着极为相似的地方,即二人诗作中都有鲜明之"我",然而杜诗中之"我"乃心装天下之大"我",韦诗中虽不乏有忧国忧民的大"我"之悲,但在大"我"之中却往往多了一层顾影自怜的小"我"之叹.