中国近代科学教育的文化审视

中国近代科学教育产生于洋务运动时期的新式学堂.在中国近代科学教育产生和发展过程中,传统文化始终发挥着重要作用.一方面,中国古代科学教育传统为近代科学教育的产生奠定了文化基础;另一方面,中国近代实施科学教育引发的激烈论争及影响,传统的治学方式对近代教育中科学精神的影响等,又透视出传统文化对近代科学教育的阻碍作用.     

试论17-18世纪的西学东渐

本文叙述了 17-18世纪西方科学技术东渐的过程及影响 ,认为中国传统科学缺乏以欧氏几何为范式的古希腊原始科学结构 ,以及不适应近代科学发展的封建社会结构是阻碍西学东渐和在中国建立近代科学结构的重要原因     

论中国近代科学教育发展的社会制约性

鸦片战争使国门洞开后,科学教育应运产生并得到一定程度的发展,但科学精神的失落始终是中国近代科学教育的症结。封建的政治体制,自给自足的小农经济,强大的儒学正宗文化,科技发展的落后等,都不同程度地制约了中国近代科学教育的发展。从中国近代科学教育的发展历程,不难看出科学教育发展的政治、经济、教育传统、文化传统、科技发展等社会制约性。     

中西文化与近代科学

中国和西方的近代科学，是在两种不同的文化背景下发展的。西方自十五六世纪文艺复兴后，近代科学冲破了封建专制和教会的束缚，得到了长足进步，建立了近代科学的体系。而中国的科技始终是在封建专制统治下挣扎着向前发展。文章分析了西欧科学发展的文化契机以及中国科学举步艰难的原因。作者认为，从中国科学发展总的趋向来看，走向近代化则是势不可挡的，即使没有西方科技的引入，中国的科技也会缓慢地走向近代化。并且预言，中国传统的科学思维方式，有机的综合道路将有助于中国科学赶上和超过世界水平     

科学理性的匮乏——我国科学自明清以来落后的原因之一

以中国古代有科学为前提，视科学理性为西方近代科学发展的基础和核心。从认识论、方法论和价值观三个方面来界定科学理性的内涵，并比照中国科技发展的特点，从而得出理性的匮乏是我国自明代以来科学落后的原因之一。并进一步从中国传统的主观思维模式和客观的社会经济结构的角度分析了科学理性匮乏的原因。     

从文化史看中国古代科技向近代发展的艰难

中国古代科技成就极辉煌灿烂 ,但却不能产生出近代科学。从文化史的角度看 ,中国传统文化的价值取向“天人合一”的思想模式以及封建文化专制的束缚 ,是阻碍中国古代科技向近代发展的重要原因。     

“李约瑟难题”的再探索

"李约瑟难题"至今仍然困扰着学术界.学者们从各自的角度提出了不同的解答方案,但众说纷纭,莫衷一是.笔者通过对中西科学观在思维方式、价值取向、思想观念等方面的比较,认为近代科学在欧洲出现是科学自身发展的结果,中国传统科学根本不具备产生近代科学的要素,因此西方意义上的近代科学是不可能在中国诞生的.     

从社会文化价值因素和社会结构看中国近代科学落后的原因——李约瑟难题再探

半个世纪以来 ,李约瑟博士提出的难题 ,引起了我国学者的热烈讨论。本文仅从中国社会文化价值因素和社会结构的角度对中国近代科学落后的原因进行再探讨。中国近代社会是封建专制、封闭禁锢的社会结构 ,其特征是高度集权、封闭禁锢、以人治代替法制 ,这种社会结构形成了一种内向的、稳定的、隔绝的文化机制。因此 ,阻碍了中国近代科学的发展。     

科学理性的匮乏——我国科学自明清以来落后的原因之一

以中国古代有科学为前提 ,视科学理性为西方近代科学发展的基础和核心。从认识论、方法论和价值观三个方面来界定科学理性的内涵 ,并比照中国科技发展的特点 ,从而得出理性的匮乏是我国自明代以来科学落后的原因之一。并进一步从中国传统的主观思维模式和客观的社会经济结构的角度分析了科学理性匮乏的原因。     

中国近代教育科学精神的缺失及原因探析

中国近代学校科学教育是中国教育近代化的重要内容,但科学精神的缺失是中国近代学校科学教育的致命弱点。探其原因,近代学校科学教育的产生动因是科学精神缺失的直接缘由;畸形的科学文化理论构建是科学精神缺失的深刻缘由;传统的治学方式是科学精神缺失的重要缘由。     

企业管理学学科体系探析

企业管理学经过近百年的演进发展,已经成为一个包含众多分支学科的知识体系。依据研究视角的差异对这些学科进行梳理,可以将它们相对地划分为六组。分析梳理和建构企业管理学的学科体系,不仅有助于进一步深化企业管理理论的研究,而且对我国培养高层次、专业化的企业管理人才,规范高等学校企业管理专业设置和课程安排都有着重要的借鉴意义。     

自然科学史和大科学史的学科结构

自然科学史经过几百年的演进发展,已经走向初步成熟、能够进行自我认识的阶段.自然科学史已经建立和有待建立的分支学科,可区分为普通科学史、科学综合史、科学学科史、科学社会活动史、专项科学体制史、专项科学成就史七个学科群组.大科学史是指将研究范围延展到包括所有科学部类的科学史.大科学史研究,在分析方向上要特别关注对新兴科学部类的历史审视,在综合方向上要突出对各个科学部类相互关系的历史考察和普通大科学史的相关基础研究.     

提高国民科学素质与科技传播的大众化

为了实现我国《全民科学素质行动计划纲要》提出的奋斗目标,在全国范围内实行科技传播大众化十分必要且迫在眉睫。文章根据提高国民科学素质的要求,阐述了我国科技传播大众化的基本内容和基本途径。     

女性公民的科学素养 --对湖北省541位女性公民科学素养状况的调查分析

随着女性受教育水平以及女性社会地位的不断提高,女性在社会生活中发挥着越来越重要的作用。女性的科学素养水平对一个国家社会经济、科技的发展有重要的影响,了解女性的科学素养水平对于更好地开展科学普及活动具有重要的意义。本文通过对541份女性公民的科学素养状况问卷分析,来了解女性的科学素养水平及其对科学技术的兴趣与态度。     

论宗教学是一门独立的社会科学

宗教学是一门以客观理性的方法全面、系统地研究宗教各种问题的学科;宗教学是一门独立的社会科学学科,有其自身特殊的研究对象、问题论域和理论结构。宗教学不是哲学,二者在研究对象、研究方法、理论建构方式及研究目上与哲学都有所不同;宗教学不是神学,神学是关于为什么信仰和如何信仰的学问,而宗教学与它在研究对象、研究问题、研究方法及理论逻辑上都是有本质区别的。因此,建立独立的宗教学学科不仅是必要的,而且是紧迫的。     

环境科学是理论与实践相结合的科学

环境科学是人们认识到环境问题严重性后 ,运用自然科学和社会科学的相关理论、技术和方法 ,在调查研究的基础上产生和发展起来的。没有理论与实践的紧密结合 ,也就没有环境科学。一方面 ,环境科学的发展为人类解决环境问题提供了新思路、新方法 ;另一方面 ,它也会在新问题、新认识面前 ,不断纠正自己的错误和不足 ,提出新的理论和方法 ,以解决人类进程中出现的环境和发展问题。     

论韩国的科学技术大众化政策及其在形成科学技术文化中的作用

韩国自 60年代以来 ,为了推进经济开发五年计划的实施 ,培养一些必须的科学技术人员 ,同时为了在传统的农业社会迅速向科学技术社会转变的过程中能够提高国民的科学文化素质 ,使国民能够积极地参与到国家发展事业中来 ,韩国大力开展科学技术大众化事业。韩国的科学技术大众化事业 ,随着政府科学技术政策的发展、社会性大事件和民间的要求 ,逐渐地深化发展下去 ,并逐步向科学技术文化靠近。韩国在短短的 30年内 ,实现了经济的迅速发展 ,与此同时 ,逐渐完善了以国民的参与和需求为基础的科学技术政策     

科学、伪科学与迷信

科学是人类认识世界中形成的知识体系 ,能够指导人类改造客观世界。伪科学是打着科学的旗号的非科学。迷信是一种非理性、无根据的信仰或崇拜。科学、伪科学和迷信是三种不同的社会现象。研究科学、伪科学、迷信 ,区别科学、伪科学、迷信 ,并且分别进行研究 ,根据不同情况制定相应的对策 ,具有理论意义和现实意义。在现实中 ,只有准确把握科学、伪科学与迷信的关系 ,才能更好的把握政策界限 ,更好地弘扬科学 ,更彻底地揭露伪科学 ,更坚决地打击迷信活动。     

从科学与艺术的和谐性看物理科学美

通过对从属于不同的领域、代表着人类文明的两种不同的智慧结晶——科学与艺术拥有的共同根基以及相互补益、相互促进的剖析,通俗而深刻地揭示了物理科学中蕴含着美,处处都有美的印迹。     

论科学技术与科学道德建设

论述科学道德建设的必要性 ,科学道德建设的基本要求 ,科学道德的基本规范 ,以及科学道德观念与价值取向定位的重点