新疆三区革命时期的巴音布鲁克人

1945年3月15日,在大尤鲁都斯乌兰哈达战斗之后,根据当时的革命形势需要,三区革命政府决定成立了尤鲁都斯县,直属伊犁专区管辖。从1945年3月到1950年9月,尤鲁都斯都是作为县一级政权存在于巴音布鲁克大草原。 在1944年之前,巴音布鲁克所属大小两个尤鲁都斯是和静、焉耆两县蒙古族传统的夏秋牧场。牧民们冬春在定居地半耕半牧,入夏便转场于大小尤鲁都斯。此外,在大小尤鲁都斯定居从事畜牧业生产的蒙古族有6000多人口。他们是巴伦旗的大部分,茶腾旗的一部分,谢米尔旗和对奴尔旗的小部分。     

牧民心上的“金桥”——记内蒙古东乌珠穆沁旗供销社

在内蒙古锡林郭勒大草原上,牧民们亲切地赞扬东乌珠穆沁旗供销合作社说:“玛乃浩日绍赛音!”(蒙语:我们的供销社好!)这里500多名供销社职工,数十年如一日地坚持全心全意为15个苏木(乡)、54000多名牧民、156万头(只)牛羊提供优质服务。     

看太仆寺旗一个苏木的发展

太仆寺旗地处内蒙古自治区锡林郭勒盟最南端,总面积3414平方公里,是一个以蒙古族为主体,包括汉、满、回、朝鲜、达斡尔、佤族等多民族的聚居区。全旗总人口20.4万人。贡宝拉格苏木(乡)是该旗惟一一个纯牧业苏木,也是该旗蒙古族的集中聚集区。旗委、政府始终把贡宝拉格苏木的发展做为全旗工作的一个重点,积极改善少数民族群众的生产、生活条件,优先发展基础设施,先后完成了18个嘎查(村)的通电工程,解决了牧民群众用电问题;18个嘎查全部通电话、通光缆。截止2002年底,全苏木打井420眼,发展高产饲料基地12000亩,配套草库伦70000亩,人工草地3000…     

闲不住的人——记内蒙古呼伦贝尔市陈巴尔虎旗民族宗教事务局局长巴雅尔

巴雅尔是内蒙古呼伦贝尔市陈巴尔虎旗民族宗教事务局局长,从事基层工作已经近30年了,但是要勾划出他的履历线条似乎是一件很困难的事情,因为从医生     

阿巴嘎的牧民为何要“走场”——内蒙古边境纪事之三

曾经采访过许多牧区,记者知道草原上分春、夏、秋、冬四季牧场,牧民在季节变换之时都会“逐水草而牧”——转场。而这次在内蒙古边境的西部和北部草原,才第一次了解到在转场之外还有“走场”。那是7 月中旬在锡林郭勒市的阿巴嘎旗,副旗长宁布向记者介绍说,该旗北部边境一线的草原因为连年受灾,特别是今年遭遇五六十年以来最严重的旱灾,草场退化、沙化,牲畜无草可吃,牧民别无出路,只得走场。历史上,远距离走场放牧也是阿巴嘎旗牧民抵御自然灾害的一项不得已的措施,牧民称之为“走敖特尔”。上个世纪50 年代以后,每有灾害发生,除旗内调剂好草场有计划地安排部分受灾牲畜走场外,还接受过邻近旗受灾牧民的走场牲畜。而走场到旗外的草场,主要集中在锡林浩特市、东乌珠穆沁旗、苏尼特左旗、正镶白旗等地。灾情最为严重的年份,走场的牲畜占全旗牲畜总数的一半以上,有些苏木的全部牲畜都得走场。平常我们说“一方水土养一方人”,走场则意味着世世代代养育牧人和牲畜的这片草原再也不能承担起这份责任,将自己的主人抛弃了。牧人和牲畜,都不得不另寻生路。草原和人及牲畜的关系,开始了颠覆性的改变。     

雪山原来是这么美丽

在１９９１年梅里遇难的１７名中日登山运动员，有个“香格里拉”土生土长的藏族小伙子———斯那次里。那年，２８岁的斯那次里第一次参加登山活动，当他到达雪线之上时禁不住脱口惊呼：“雪山原来是这么美丽啊！我都不想回去了。”斯那次里果然一去不返。这是他留给活着...     

蒙德尔连长

今年一月,有位边防部队连长在和哈萨克族牧民用哈萨克语聊天时,发现了重要情况,便立即带领战士们奔赴现场,取得了边防斗争的主动权,受到上级的表扬。他,就是乌鲁木齐部队某边防连连长蒙德尔。蒙德尔初到边防,由于语言不通,简直象个哑巴。为了解决语言不通的问题,他同各民族的战士都交了朋友,并提出了“一天学一句话”的要求。经过     

加快蒙汉双语现代远程教育进程

新巴尔虎左旗位于内蒙古自治区东北部,总人口4.2万人,其中蒙古族人口占全旗总人口的74.8%,总面积2.2万平方公里,辖5个苏木镇、53个嘎查、7个社区。新巴尔虎左旗旗委、旗政府本着"让党员干部经常受教育、让广大群众长期得实惠"的原则,把推行蒙汉双语远程教育作为全面建设小康社会、提高牧民收入的重要手段,积极实践、大胆探索,坚持"建、管"并举,注重"学、用"结合,远程教育工作取得明显成效。     

丰碑——额尔和巴图捐款办学赞

在锡林郭勒草原深处的所有苏木中,最好的,最阔气的房子全是学校。我们来到东乌珠穆沁旗额合宝力格苏木,环顾街道两侧,机关、住户鳞次栉比,而最引人注目的是在苏木学校的那一片红砖红瓦的建筑群中,高高地矗立着的一座两米多高的大理石碑。这是什么碑呢?我们怀着一探究竟的心情来到苏木学校。苏木领导和学校的校长热情地欢迎了我们,并领我们参观了校舍,校长边走边介绍说:“这所学校是已故的旗人大常委会副主任额尔和巴图捐款新建的。他是第三届全国人大代表,全国政协委员,也是自治区政协委员。盟委和旗委在校园内为额尔和巴图同志树了碑,老人捐款兴学的功绩将永垂千古。”     

畜牧业可以高速度发展

編輯同志: 参加中央民委内蒙古新巴尔虎左旗“試驗田”第二期工作的同志于十一月五日抵达塔日根諾尔苏木(工作地区),并随即开始了工作。一个多月以来,我們参加了苏木的冬季畜牧业生产,参与了关于塔日根諾尔人民公社社章、五年規划和經营管理問題的研究和制定工作,部分同志还参加和帮助組織了抗旱和副业生产工作。来到这里的时間虽然不算太久,但苏木的各項工作的成就,无論畜牧业生产和其他生产上,或者建立人民公社、牧民群众思想教育、群众的干勁上,都給予我們極其深刻的良好印象,尤其是畜牧业生产的巨大成就特別引起我們兴奋。这里想把全苏木畜牧业生产情况簡要地告訴您們: 这个期間正是小畜配种的时候,全苏木改良綿羊品种的配种任务是七千只,而目前完成的已达一万零     

和和气气的带头人

在与牧民群众近三十年的交往中，苏耀乐图没有和任何一个人吵过架，红过脸，为人诚诚恳恳，办事和和气气苏耀乐图从当干部那天起，就在阿拉善军分区机关从事群众工作。他曾多次深入到部队基层和边境牧民群众当中，为宣传改革开放以来的大好形势以及党的富民政策，他亲手制作了五十多米长的图片展，走到哪里，宣传到哪里。几年前，他走上领导岗位，担任了内蒙古额济纳旗人武部的政治委员，成了旗委常委。从此，他更是把执行党的民族政策，维护民族团结，作为指导人武部党委“一班人”和民兵预备役人员思想建设的重要内容来抓。挖苁蓉是当地牧…     

额济纳:一条河流的死亡与复活——内蒙古边境纪事之五

7月30日黄昏,太阳快要沉入地平线的另一端。内蒙古自治区最西端的额济纳旗,苏泊淖尔苏木(乡)策克嘎查(村)42岁的牧民吉日格勒正带着儿子摇着小船巡护东居延海。“小小居延海连着中南海”的大标语铁牌,立在湖岸上。岸边,十来个民工正在抓紧修建旗水务局所属的水文监测站。位于额济纳河最末梢的东居延海已干涸10余年,方圆十多公里不见一棵胡杨树,周围的牧民以前常常骑摩托车从湖心地带穿越而过。20世纪80年代初,牲畜刚分到户时,吉日格勒家有20多峰阿拉善双峰驼。但是湖里没水,越来越干旱的草场早就养不活什么大牲畜了,仅仅几年时间,他家的骆驼…     

“战士法官”——阿不都

新疆阿尔泰山深处,美丽的哈纳斯湖畔,人们经常见到一位年轻的战士,骑着枣红马出入蒙古包和哈萨克毡房,为牧民调解纠纷。他就是边防某站哈萨克族战士,人们誉为“战士法官”的阿不都。阿不都于1984年入伍后来到这里当牧马员。1985年,部队开展法制教育后,他认真学习了“民事诉讼法”、“婚姻法”等有关法律知识。他联想到平时经过蒙古包时听到的吵闹声,觉得很需要对牧民进行普法教育。从此,他外出时,便留心这方面的事。     

第三届《格萨(斯)尔》国际学术讨论会在内蒙古锡林浩特召开

第三届《格萨(斯)尔》国际学术讨论会今年七月二十二日至二十六日在内蒙古自治区锡林浩特市召开。 出席这次会议的有来自国外及台湾、澳门的专家学者,以及国内的北京、西藏、青海、甘肃、云市、四川、新疆、内蒙古等地的专家、学者近八十名,还有《格萨(斯)尔》说唱家和长期从事《格萨(斯)尔》组织领导、搜集出版工作和其它有关方面的负责同志。对本届学     

从达斡尔族、鄂温克族共有“乌力斯哈拉”看民族交融——以历史人物博穆博果尔、卜奎为中心

中国达斡尔族和鄂温克族的氏族组织由“哈拉”构成,而且都有“乌力斯哈拉”。文章结合博穆博果尔、卜奎这两个历史人物,探讨达斡尔族和鄂温克族共有的“乌力斯哈拉”的关系。经研究认为,达斡尔族和鄂温克族共有的“乌力斯哈拉”属于“民族互渗”的交融现象,博穆博果尔、卜奎是这两个民族共同认同的历史人物。博穆博果尔和卜奎的事迹是中华民族交往交流交融史的生动实例。这充分说明各民族交往、交流、交融程度不断加深,形成了你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元一体格局。由此可见,中华民族多元一体交融汇聚的历史,是由一个个具体的事实组成的。     

驱走死神的人——记全国防治非典型肺炎优秀科技工作者赵宇明

2003年6月23日上午,通辽火车站人头攒聚,掌声雷动,花团锦簇。由内蒙古民族大学附属医院职工组成的欢迎队伍,簇拥着从自治区“非典”防治指挥部凯旋的三位勇士——国家第三批老中蒙医药专家赵宇明及其两名徒弟包布仁巴雅尔和特木巴根,向他们表达崇高的敬意。     

额仁淖尔寄宿小学

额仁淖尔公社地处祖国北部边境,草原辽阔,人口稀少,人们过着游牧生活。牧民子女上学要到四百里远的温都尔庙。多年只有极少数孩子能坚持学习,绝大多数孩子都是中途辍学。根据自治区教育厅关于牧区学校布局调整精神,于1959年在公社所在地创建额仁淖尔寄宿制公办小学,把公社所有各队的适龄儿童都收进来,赢得了广大牧民欢迎和社会舆论支持。     

中国边防军后裔忧思录(下)

边疆地区教育质量之落后,是内地人无法想象的。据调查,65％的边防军人后代考不上高中,96％的边防军子弟不知大学校门朝何处开。云南省军区原司令员王祖训有3个儿子,但却没有一个考上高中。老王多年来一直辗转边防和战区,等他调到昆明,肩上佩上金闪闪的将星时,儿子却“落伍”了……有些孩子的父母在边疆一干就是10年、20年,甚至30年,血汗洒在疆土上。他们被评为“老边防”、“老边疆”、“优秀共产党员”……为边疆做出奉献的仅仅是他们吗?他们的家属子女呢?     

点燃草原希望之火

流逝的岁月,永远也抹不掉边防战士对草原人民的爱。驻守在内蒙古八千里边防线上的武警边防官兵,用他们火一样的真情,点燃了草原人民走向富裕的希望之火。一清晨,金色的阳光洒满浩瀚无垠的戈壁滩。一辆载着25名武警官兵的汽车,披着沙漠的风尘,驶向蒙古族牧民乌力吉的家……提起乌力吉,阿右旗的人都知道,他家是全旗有名的贫困户。近几年,由于水源严重不足,土地荒芜,他家     

蒙古尔(土族)是历史上不同时期来到河湟流域的蒙古人

一、概况 在兰州以西,黄河、湟水、浩门水流域居住着一个操阿尔泰语系蒙古语族语言的民族,他们自称蒙古尔(moηGol),有时也称察罕蒙古尔(tGaan moηGol)。1952年,确定民族成分时,依当地汉民族的习称定名为土族。学术界标作moηGor是为了与蒙古区别之需要,或因田清波、斯迈德误记所致。本文为便于阐述其族系源流,遵循名从主人的原