陀螺：旋转、碰撞出快乐

“陀螺又称打陀螺、“打老牛”。有“中国最早的娱乐项目”之称,也是彝、壮、佤、瑶等少数民族喜爱的传统体育活动。在民族运动会上。陀螺比赛在平整无障碍的地面上进行。比赛场区为长20米、宽15米的长方形,场地中设旋放区和攻击区,四周应有2米以上的无障碍区。比赛设男子团体、女子团体、男子个人和女子个人4个项目。比赛一般采用非金属平头陀螺,高度为1O至12厘米,重800至900克。所用鞭绳不得用金属材料制作,长度为男子6米、女子5米。如有鞭杆,长度不得超过0.8米。”     

少数民族女童班

1988年,当中国少年儿童基金会和广西壮族自治区融水苗族自治县民委、教育局、妇联,在该县白云乡中心校创办全国第一个“红瑶女童班”时,融水县大山深处第一次传出红瑶女童琅琅的读书声。来自社会的关爱以及知识的力量,从此改变了无数红瑶女子的命运。时至今日,这个当时权当“试点”的“第一班”,发挥了异乎寻常的作用。一个接一个的“女童班”从此生发,     

红瑶女童班：放飞梦想的天堂

红瑶,是瑶族的一个分支,大多居住在交通闭塞、远离城镇的深山老林。长期受“狗不耕田,女不读书”旧习影响,重男轻女,思想保守。足不出户的红瑶女,从小被束缚在自家木楼的小小天地里,挑花织布,早嫁早育,从来不进学堂读书,代代都是目不识丁的文盲。 1988年,一股清新暖人的春风,吹进了这块“世袭领地”,在一位香港慈善人士倡导、帮助下,广西融水县白云乡中心小学开设了有史以来第一个“红瑶女童班”。如今,“红瑶女童班”已     

万山丛中红头瑶

一在神奇的莽莽原始森林边缘，气势雄伟的山峰和瀑布衬托出古朴幽静的丈布红头瑶村寨。生活在中越边境大山里的云南省金平苗族瑶族傣族自治县马鞍底乡的丈布红头瑶，便是这美丽民族支系的一支。这里生活着的红瑶人口共1972人，都是以红色和刺绣为美的家族。丈布红头瑶崇尚红色，他们把红色定为自己的族标，把红色象征为自己的骄傲，象征着美丽和漂亮，象征着富足与美好的生活。热情而朴实的红色，红得鲜艳，红得可爱……二头顶圆筒丈余红布的红头瑶，亦喜爱用蓝靛染制土布，穿着绣有图案花纹的衣裤，款式新颖、朴素美观，展示了自己的勤劳和…     

浅议白裤瑶“油锅”组织及其社会功能

白裤瑶是瑶族的一个支系,自称“朵努”,因男子常年穿白色土布灯笼裤而得名,人口三万有余,主要分布于广西壮族自治区南丹县的里湖、八圩两个瑶族乡以及贵州省的荔波等地的崇山峻岭之中。根据历史资料的记载以及白裤瑶老人的讲述,南丹县里湖瑶族乡的白裤瑶在宋代以前就已经从湖南、贵州两省迁到八圩、里湖一带的千山万壑之中,并发展成为一个闻名遐迩的山地民族。     

广西白裤瑶掠影

在广西壮族自治区南丹县东部的崇山峻岭中．居住着一个崇尚自然的民族。这就是白裤瑶——瑶族众多支系中的一个分支。几百年来。他们傍山而居．创造了独特的寨居文化．形成独特的建筑艺术。与其建筑相得益彰的则是自裤瑶女性那色彩绚丽美观大方的裙饰。它们犹如山间野花，点缀在白裤瑶人的家乡。     

红瑶女:基尼斯长发之最

广西桂北的龙胜各族自治县居住的一支瑶族，因其服饰多为红色，人们习惯把他们称为“红瑶”。红瑶有一个很特别的节日，叫“红衣节”。每到那一天，红瑶人不分男女，都要身着红色盛装参加聚会或相互来往，瑶山便热闹起来。2002年9月28日是龙胜红瑶的“红衣节”，笔者与来自四面八方的游人一样，怀着好奇之心来到龙胜，观看瑶山奇景，品味奇特的民族风情。尚未到瑶山，在龙胜县城里我便看到很多盛装进城的红瑶妇女，街上好似飘动一簇簇红艳似霞的映山红，颇为好看。我的相机也就开始忙了起来。没想到到了和平乡瑶山，更是热闹非凡，盛况空前…     

广西融水白云乡瑶族女不读书问题的研究

情况简述 白云乡位于广西融水县的东北部,靠近广西第二高峰——元宝山的主峰。全乡大部分地区山高坡陡,道路崎岖,生活条件十分艰苦,是全自治区55个贫困乡之一。据1983年底统计,全乡人口为26181人,其中苗族16385人,瑶族5289人,壮族2938人,侗族1076人,汉族492人,水族1人。这里的瑶族人口约占全县瑶族总人口的四分之一,是瑶族居住比较集中的一个乡。白云乡的瑶族分为两个支系——红瑶和板瑶,其中红瑶占大多数。红瑶和板瑶在语言、服     

中尉和他的红瑶女童

当战士时,他把每月２１元的津贴费分为三份：８元钱用于资助红瑶女童,８元钱寄给妹妹作学费,剩下５元钱自己买日用品。提升干部后,他也同样把每月工资分为三份使用。入伍六年,他没有买过一次零食,他没有买过一套便服一双鞋子##D白云,那是个遥远的地方在广西融水苗族自治县的白云、大浪、滚贝等偏僻山乡,散居着瑶族的一支,这就是红瑶.他们大多生活在高寒山区,思想观念极为落后,素有“狗不耕田;女不读书”之说。因此,红瑶女童入学率到１９８８年上半年也仅为３％。为改变这一现状,１９８８年秋,县里筹集资金,采取每天只收１…     

民族旅游与社区教育:以大寨红瑶为例

通过广西龙胜大寨红瑶个案,分析了民族旅游对社区教育的影响,认为民族村寨传统的教育观念和文化传承方式都发生了大的变迁,同时,面临消失的传统文化在旅游中得到了复兴,红瑶人的价值体系也在旅游开发中被重新建构.     

情系大瑶山 爱洒红瑶女

他们的故事看似平凡,他们的生活看似简单,他们生活在我们的身边,他们用一种平凡然而伟大的精神,用一种力所能及的方式默默地做着他们认为有价值的事情正。是这样的平凡,正是这样的纯粹,也正是这样的精神,使中国变得有希望,它感动我们,也感动中国-- 命运使我和一双双渴望读书的眼睛相遇199年33月,我被分配到武警广西总队融水苗族自治县中队服役。融水县聚居着苗、瑶、侗、壮、汉等5个民族,自然风景独特,民族风情浓郁,但由于地理位置偏僻,经济比较落后。在融水白云、大浪等乡,有一个瑶族分支——红瑶,因为贫穷、封闭和受“狗不耕田,女不读…     

百色市壮、汉、瑶民族智力差异比较研究

一、问题开发智力,发展各民族劳动者的智能,已成为各级政府决策的指导方针之一。百色市是广西壮族自治区西部丛山中的一个小型城市,居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、回等民族,全市人口二十七万五千三百人。其中人口较多的壮族十九万七千九百人;其次为汉族,六万八千八百人;第三为瑶族,七千八百人。了解该市壮、汉、瑶民族智力的现状及差异,对于政府制定和实施有关民族政策,发展教育事业,提高各民族劳动者素质,有重要的现实意义。     

不修院 不修墙 专供子女上学堂──记辽西山沟里的蒙古族“状元村”

北德立吉是我的故乡，我由一个农民的儿子成为一位贯彻、执行党的民族政策的干部，我深深感谢家乡的父老乡亲的支持，感谢我的老母──白秀娟供我读书学习。写完这篇文章，使我想起《民族团结》杂志上的一旬话“再苦也不要苦了孩子”。愿天下所有的少数民族父母──让孩子读书学习，改变家乡贫困面貌吧！──本文作者一个仅有240多人的贫困的自然村，几年间却考出了54名大中专生，占总人口20％之多。如果在沿海发达地区，这不为奇：但此事却发生在辽西一个贫困的蒙古族自然村──辽宁省朝阳县贾家店乡北德立吉村。新闻界称之为“状元村”。…     

斩棘披荆硕果丰--记黄钰瑶学研究五十年

现年 78岁高龄的黄钰先生 ,为广西民族研究所研究员 ,龙胜县第一届政协常委、广西区政协第四、五届委员和第六届常委。从 1 949年至今 ,黄钰先生投身于地方民族工作和瑶族史的田野调查 ,为瑶学研究穷其心血和精力 ,已整整五十年 ,硕果甚丰 ,公认为瑶学研究领域的泰斗。纵观黄老先生勤奋清苦坎坷曲折的笔耕之路 ,令人敬仰不已 ,实为学界楷模。踏遍瑶山人未老早在 1 949年 ,瑶族青年黄钰就很留心在自己的家乡龙胜县采集各瑶寨的史料。 1 951年 ,中央民族访问团访问龙胜时 ,黄钰先生如鱼得水 ,荣幸随团参加民族调查工作。随后当选为龙胜各族自…     

西北清真拉面:从在地小吃到异地生计——基于青海省化隆回族自治县拉面家户的家乡调研

本文通过对化隆外出拉面人的家乡实地调研,回溯了在改革开放的30年间,西北民族小吃——清真拉面,由在地小吃转变为穆斯林流动人口重要异地谋生手段的历史进程,并着重分析了宗教信仰在这一进程中的推动作用。同时检视了流出地政府将民间自发外出的拉面人纳入"拉面经济"的多种努力,指出家乡调研对于外出打工人口研究仍具有重要意义。     

爱心唤醒了沉睡的山花

爱心唤醒了沉睡的山花蓝剑明改革开放的春风早已绿遍神州大地，但生长在广西融水苗族自治县境内山旮旯里的山花仍迟迟没有感受春天的气息。这里居住着一个１３０００多人的瑶族支系──红瑶。红瑶因服饰有鲜红的颜色而得名。虽然巍巍青山养育了一群群聪明强壮的男孩，清明...     

广西金秀坳瑶蝴蝶绣研究

通过分析坳瑶蝴蝶绣的工艺特点和类型,进一步探讨坳瑶蝴蝶绣与梁祝故事流传的渊源,和与道教阴阳二元观念的关系,同时通过与其他民族蝴蝶绣的比较,提出坳瑶蝴蝶绣与贵州苗族蝴蝶绣也有一定的联系,是坳瑶曾经居住在贵州的见证,反映了坳瑶的民族迁徙过程。     

畲族的民族身份与族群认同

畲族是我国民族大家庭中的一员,具有悠久的历史和灿烂的文化。畲族在历史上有"畲民""瑶人""峒人""山哈""輋人"等不同称呼。建国初,为推动少数民族地区政治、经济、文化发展,国家决定实施民族识别政策,经过大规模的社会调查后,1956年,畲族被确定为一个单一民族。从此,畲民获得了一个确定的民族身份。     

感受凿壁谈婚

我也跟人去凿壁贵州省黔南布依族苗族自治州荔波县瑶麓乡的青裤瑶人谈婚正式的说法叫做凿壁谈婚。所谓“凿壁”,是指小伙子在深更半夜到姑娘房去唱歌。姑娘房又叫“寮房”,是一间独立的闺房,房间的向外一面有一个小孔,小孔直径大小不过一厘米左右。当地人把这个洞说成是“凿开的”,故而有此称法。更为通俗的叫法是“朋友洞”。瑶人居屋为“干栏式”,在大门边的厢房上,有一间独立的房间。姑娘的床头正好就在那早已凿好的洞口边。瑶麓女子年至及笄,就要让她单独住进寮房,开始她们秘密浪漫的爱情之旅。因整个谈婚限制在半夜,通常在十…     

红头瑶妇女头饰造型特征研究

云南省金平县的红头瑶民族是一个造型比较独特的民族,其中已婚妇女头上红色的尖帽已经成为其典型的服饰特征,尖帽造型如尖塔,色彩鲜红,再配以夸张的银饰,具有浓郁的装饰效果和艺术感染力,同时蕴含着该民族的文化特征。本文主要着眼于对金平红头瑶妇女不同时期头饰造型特征的解读分析,探讨其在造型类别、图案形式、色彩构成等几个方面的特征,以此展现红头瑶妇女头饰艺术所具有的独特魅力和风格。