室韦俄罗斯民族乡:民俗家庭游

内蒙古呼伦贝尔市额尔古纳市室韦俄罗斯民族乡是全国唯一的俄罗斯民族乡,人口4276人,其中俄罗斯族及华俄后裔人口为1798人,占全乡总人口的42%。过去,居住在这里的俄罗斯族一直以渔猎、农牧为经济来源,生活极其艰苦。2004年以来,室韦乡抓住国家扶持人口较少民族发展的大好机遇,使用少数     

内蒙古额尔古纳市俄罗斯族经济和社会发展调查报告

俄罗斯族是我国人口较少的民族之一,在大兴安岭北麓,额尔古纳河右岸与俄罗斯隔河相望的内蒙古额尔古纳市,有我国惟一的俄罗斯民族乡:恩和俄罗斯民族乡。目前,额尔古纳市有俄罗斯族人口2124人。其中贫困户135户,计468人。西部大开发和国家民委的“兴边富民行动”为边境旗县创造了大好机遇,额尔古纳市充分发挥俄罗斯族的人缘地缘优势,根据俄罗斯族及华俄后裔的特点,积极实现“富民、兴边、强国、睦邻”之发展战略。     

古丈笔记:我们一起走过这个冬天

<正>一今年1月,一场50年一遇的特大冰雪灾害袭击了茶城古丈。我居住的那栋楼里住着三户人家,一户是我家,另外两户均为70多岁的老人,分别姓彭和姓田,儿女都在外地工作。冰雪灾害到来的时候,两户老人的儿女们每天都要跟我通讯,询问老人们的情况,拜托我照顾好老人,我满口答应。     

读者之页

读者之页来自民族乡的呼声编辑同志：前不久，在调查《民族乡行政工作条例》（以下简称《条例》）贯彻落实情况时，一位民族乡乡长直言不讳地说：“这与我们没啥关系，落实不落实，关键在上级。”民族乡享受不到应有的优惠政策，同其他乡没啥区别，只是挂个民族乡的牌子而...     

一个连队与一个边境小镇

30多年了,云南边防某团七连官兵把在驻地各族群众中传播科学文化知识的接力棒传了下来。当年曾参加军民演唱组的小姑娘、小伙子们,如今他们的儿女又参加了军民演唱组,加入到了传播先进文化的行列中。     

鄂伦春人

高高的兴安岭，一片大森林，森林里面住着勇敢的鄂伦春人。一呀一匹马，一呀一杆枪……这是歌唱鄂伦春民族打猎生活的。多年前，在十八站民族乡随意走进一户鄂伦春人家，那家的老太太指给我看家里的步枪，那是政府发给她家的。鄂伦春族可以家家拥有枪支，而且不是猎枪，是真正的现代化武器——半自动步枪。在中国，拥有枪支是犯法的，这也许是唯一的特例。     

苏联时期俄罗斯人的族际婚姻

苏联成立后 ,俄罗斯人和其他民族之间的通婚现象有了较大发展 ,并且具有非本土俄罗斯人与其他民族通婚的比本土多、俄罗斯族女性与其他民族通婚的比男性多、族际婚姻的稳固性程度不高、混合家庭的后代一般选择俄罗斯族为其族属等主要特点。俄罗斯人的族际婚姻不仅扩大了俄罗斯民族语言和文化在其他民族中的传播 ,也促进了俄罗斯民族文化的多样性发展     

吉林磐石朝鲜族的传统教育

朝鲜族人民历来重视教育，具有“宁肯啃树皮，还得让儿女就学”的光荣传统。19世纪中叶以来，大量朝鲜贫苦边民涌人中国东北地区，在生活极端贫困的情况下，几乎村村都办起了私塾、书堂，对子女进行文化教育。中华人民共和国成立jO余年来，在继承发扬朝鲜族优良教育传统的基础上，在中国共产     

民族乡：民族区域自治制度的必要补充

我国目前建有1200多个民族乡（镇）。在俄罗斯、塔塔尔、赫哲、门巴、珞巴、基诺、高山、德昂、阿昌、乌孜别克、京等11个因人口较少且聚居区域较小而没有实行区域自治的少数民族中，有9个建有民族乡。我国的民族乡制度在实现各民族平等、自治和促进各民族发展、繁荣以及完善社会主义民族关系方面起着不可忽视的作用。     

康巴警察

康巴警察刘波涛康巴高原，美丽神奇，令人向往。不过，并非一切如此，康巴高原人烟稀少，高寒高海拔，使得人们在那里生存已属艰难。而在１５万余平方公里的康巴地区，战斗着１千来名公安干警。两名干警的派出所管辖数千平方公里的情况并不鲜见，其中康定县折西公安分局管...     

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一个妇人出门看到3位白须飘然的老者坐在她家前院。妇人与他们素不相识,她上前同他们打招呼：＂我并不认识你们,你们一定饿了,进屋吃点东西吧？＂＂你们家男主人在吗？＂老人们问。＂他出去了。＂＂他不在,我们就不进来。＂老人们回答。     

我省民族乡现状及发展对策

我省是一个少数民族大分散、小聚居的多民族省份，除民族自治地方外．还有100个民族乡，其绝对数在全国占第4位。这些民族乡分布在全省9个市的34个县(区）中。全省土家、茁、侗、瑶、白、回、壮、维吾尔8个世居少数民族均单独或联合建有民族乡。多年来，我省各级党委、政府及其有关部门为了促进民族乡经济社会的全面发展．实现全省各民族的共同繁荣进步，做了大量卓有成效的工作。     

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<正>一个妇人出门看到3位白须飘然的老者坐在她家前院。妇人与他们素不相识,她上前同他们打招呼:"我并不认识你们,你们一定饿了,进屋吃点东西吧?"你们家男主人在吗?"老人们问。"他出去了。"他不在,我们就不进来。"老人们回答。     

民族乡经济发展浅论

民族乡是我国解决民族问题的一种政治形式. 1993年,国务院批准发布了<民族乡行政工作条例>.经过改革开放的发展,民族乡在经济方面取得了突出的成就.目前,我国拥有1200多个民族乡,大多数分布在相对比较偏远的地区,经济发展水平与其他地区相比比较落后.民族乡经济发展水平不仅关系到民族乡所辖范围内的各族群众的生活水平,也关系着我围民族团结进步的大局,是我国民族工作中不可轻视的重要组成部分.     

争创新世纪一流公安派出所——北京市公安局东城分局和平里派出所掠影

和平里派出所辖区,是东城区少数民族常住人口比较集中的地区。多年来,该所把促进各民族团结放在心上，所领导不但组织干警学习民族政策和法规,还多次邀请少数民族同志座谈、交流,以强化全体干警的民族团结意识。同时,为了更好地服务各族群众,他们不断加大科技建设投入,已建成公安信息三级计算机网络,实现了公安信息和部分公安业务办公自动化。和平里派出所以“人民满意”为工作的出发点和最终目标,确保了一方平安,促进了各族群众的团结进步,被各族居民称为信得过的派出所近争创新世纪一流公安派出所——北京市公安局东城分局和平里派出所掠…     

试论有关民族乡的几个问题

一九八三年十二月,国务院发出关于建立民族乡的通知。根据通知精神,我省已经相继建立了三十七个民族乡,还有一部分适合建立民族乡条件的地方也正在进行筹建。在建立民族乡期间,一些同志曾有一种不正确的认识,即建不建民族乡无用;建立以后,也有些同志感到民族乡与一般乡没有区别。这些认识的存在,不仅影响着落实党的民族政策,同时还限制着散杂居少数民族地区各项事业的建设和发展,因此,有必要从理论上加以探讨。纵观有关民族政策方面的研究文章,涉及民族乡问题的不多。笔者在本文中所谈有关民族乡问题的几点拙见,望专家、学者及民族工作者给予多多指教。     

伊斯兰教对老年穆斯林生活的影响

在西北回族,撒拉族与东乡族聚居的社区,你到处可以看到这样的情景:随着清真寺中传出呼唤礼拜的“邦克”声,三五成群的穆斯林便走出各自家门,涌向清真寺。由于青壮年白天忙于生计,因此作礼拜去的多数是老人,看到这些老人们衣着整洁,面色红润健康,表情安详,你便可知他们晚年生活是幸福而充实的。 的确,如果对各民族老年人生活作一下比较研究的话,那么可以说穆斯林各民族的老人生活是比较合理的一种,从社会化的角度看,是较为成功的社会化过程。这种合理的老年生活当然与伊斯兰教有密切关系。宗教生活是老年穆斯林日常生活中的主要内容,下面我们对此作一简要分析。     

何绍基与瑶族老太太

湖南九嶷山区瑶族聚居的西湾村的门坊上刻着清代著名诗人、书法家何绍基先生的手笔“水峙山流”四个大字.这原是何先生赠予此地一位瑶族老太太的门楣横批. 时值腊月,京都长官何绍基在永州府宫吏的陪同下,往九嶷山览胜寄情.至西湾村时,天色已晚,便留宿在此. 一夜清风掠尽劳顿.晨起,何绍基迎霞照,携纸墨,漫步乡间小道. 不远处,一位瑶族老太太正在自家房前洗红薯.何绍基迎上前去与老人打招呼.老太太得知是昨晚来村的何大人时,很高兴地请他进屋坐坐.何绍基抬脚走进这间四壁透风的小屋.     

生命之树——献给山里的几位老人

他们没有惊天动地的誓言(有时还有牢骚),也没有九死一生的传奇经历,他们只是平静地生活在高高的野山上,多少有几分孤寂。但是,仅凭在荒野中度过的17年,仅凭他们为儿孙留下的大片青山,就足以使我钦佩、感激……我进了山,找到他们。那时已是8月。“老人家,您多大年纪了?”“你猜猜。”“看样子,有80了吧?”“81岁啰,”老人搬过废木头当凳子让我坐,又指着旁边两位坐在门坎上的老人,说:“他们也77啰。”这就是林场的三位主人。年纪最大的叫杨全弟,另两位名叫吴志良、李平军。这些白发苍苍的老人们在17年间,山上山下的行程相当于攀登了6900多座珠穆朗玛峰。     

用心生活

在我国大中城市,近年来热衷于公益事业和社区服务的青年志愿者队伍日益壮大。我北京的一个朋友的朋友是位传媒多有报道的商界才俊,除像其他志愿者一样参加一般性的公益活动外,他还暗暗负责起了他所在的居民小区两户鳏寡老人的日常生活。按说依照他的财力和能力,如果捐出一笔钱来,把老人安排到福利院去安享余生,实在是易如反掌。但他没有那样做,而是把来自不同家庭的两位老人一起接到了自家共同生活。他和妻子、女儿把两间朝阳并带有宽大阳台的屋子让给了生活已基本不能自理的老人,照顾他们的饮食起居,给他们擦身按摩读报看病洗澡,以至于每当他和家人在天气好的时候用车推着两位老人到花园散步时,新搬来的街坊都会说“你爸妈的气色近