走出刑事辩护困境的几点思考

刑事辩护在侦查、审查起诉和审判阶段都存在问题,其产生既有制度上的原因,也有观念上的原因,更新观念、建构科学的诉讼制度是走出刑事辩护困境的必经之路。     

努力建设高素质的干部队伍

近年来,随着干部人事制度改革的不断深化,海北州大力培养选拔忧秀年轻干部,一大批业务素质高、政治表现好、有培养前途的干部不断充实到各级领导班子当中,班子结构日趋合理。在文化结构方面,到2002年底,所属4县党政班子中均配备了35岁以下干部,占党政班子成员总数的10.26％,党政班子成员平均年龄41.3岁,党政“一把手”平均年龄41.9岁;2002年乡镇换届后     

五年倾力打造拒腐防变的“金钟罩”

加强反腐倡廉教育,增强广大党员干部的法律法规意识,提高党员干部依法办事、执政为民的能力,是国家民委各单位常抓不懈的一项工作。人事司:始终坚持民主、公开、竞争、择优方针,坚持深化干部人事制度改革,大力加强制度建设,不断提高组织工作的满意度和选人用人的公信度。财务司:财务工作是国家民委管理的基础工作和重点工作,也是敏感工     

毕业了你回家乡去吗

毕业了你回家乡去吗文怀岫森民族院校毕业生择业透视文怀岫森改革高等学校“统包统分”和“包当干部”的就业制度，实行少数毕业生由国家安排就业，多数毕业生“自主择业”的制度。大势所趋，势在必行。于是，高校内部运行机制不得不变，每个毕业生内心深处也荡起波浪。民...     

“没啥可反”吗?

党中央指示在少数民族中的整风运动应着重反对地方民族主义倾向,海南黎族苗族自治州有些民族干部对这一正确和及时的措施,表示不同意。他们认为自治州的地方民族主义表现不突出,没啥可反。还应该着重反对大汉族主义。事实是不是这样呢,请看下面吧!在这次整风中,有一些民族干部(主要是黎族干部)对那些在工作中有些错误和作风不好的汉族干部提出“赶走”的口号。有的说汉族干部不懂黎语、不能体会黎族人民的思想感情,只有自己才能体会本民族人民的思想感情,因此在工作中有意地和汉族干部要态度,闹不团结,说汉族干部这也不好,那也不好。有的人更提出“汉族领导汉族,黎族领导黎族”的论调来。某     

市场经济条件下如何加快民族干部队伍建设

建立社会主义市场经济体制是建设有中国特色社会主义的战略选择。如何适应时代的需要,加快建设一支与社会主义市场经济体制相适应的少数民族干部队伍,是发展社会主义市场经济的客观需要,也是新时期亟待研究和探讨的重要课题。一、消除选拔培养少数民族干部的思想障碍首先,要全面理解党的基本路线,消除“左”的思想障碍。长期的计划经济体制在思想领域留下的后果,就是禁锢了人们的思维,而长期生活在民族地区的干部思想更封闭,观念更陈旧,在用人问题上也习惯于按计划经济的要求来看干部和用干部,在思想上存在着一些“左”的干扰。随着党的工作…     

我区培养选拔少数民族干部的抽样调查与分析

随着我国改革开放的不断深入发展,特别是随着竞争机制的逐步被引进到干部人事制度中,如何加强少数民族干部的培养选拔工作,已成为我们面临的一个新课题。本文仅根据抽样调查,对我区培养少数民族干部的现状和问题作些初步的分析。一、当前我区培养选拔少数民族干部工作的现状党的十一届三中全会以来,特别是1984年民族区域自治法贯彻实施以来,我区各级党委和政府十分重视少数民族干部的培养选     

关于我省少数民族干部队伍的建设问题

<正> 做好民族工作,正确地贯彻、落实党的民族政策,重要的是培养和造就一大批少数民族干部,这是帮助少数民族实行区域自治,发展民族经济的根本性措施,也是促进少数民族地区稳定和发展的重要保证。我们党历来重视培养和选拔少数民族干部。毛主席早在五十年代就指出:“要解决民族问题,完全孤立民族反动派,没有大批从少数民族出身的共产主义干部是不可能的。”今年,江泽民总书记在中央民族工作会议上也强调指出:“完善民族区域自治制度、全面贯彻落实《民族区域自治法》的关键,在于大力培养少数民族干部,加强民族地区的干部队伍建     

品德是立身之本

品德是立身的根本和成才的基础。我国古代圣君贤相在用人问题上都十分重视品德，《易经》中讲到，“君子进德修业”。我们党用人也十分重视干部的道德品质，把“德才兼备”作为考察和使用干部的一项重要原则，有着十分重要的现实意义和深远的历史渊源。１９９８年５月，中组部颁发的有关文件将政治品德和道德品质列入了考核领导干部的内容。要求领导干部做到“襟怀坦白，公道正派，坚持原则，严守纪律，谦虚谨慎，克已奉公，遵守社会主义道德，在精神文明建设中发挥表率作用。”这是提高干部品德水准，建设一支高素质干部队伍的需要，是增强…     

民族工作干部要树立经济观念 增强民族观念

当前,在要求民族工作干部提高政治思想素质、提高政策理论水平和增强改革开放意识的同时,还要求他们树立经济观念和增强民族观念,这是现阶段做好民族工作,发展民族地区社会主义现代化建设事业的基本要求。为什么要强调民族工作干部树立经济观念,这是因为我国正处于社会主义初级阶段,搞好经济建设是全党全国人民的中心任务。少数民族和民族地区的经济发展又处在初级阶段的低水准线上,少数民族和民族地区更迫切希望加快经济建设步伐。在民族干部的选拔上,过去一向偏重于     

伊斯兰法对青海穆斯林社会的影响

文章在介绍了伊斯兰法在青海穆斯林社会的传播情况之后，深入分析了它对青海穆斯林个人生活、婚姻家庭生活和社会生活三大领域的影响。最后认为，穆斯林传统法观念化了的伊斯兰法与社会主义法作为两种在性质上根本不同的法律制度，在调整人类生活方面既有冲突，也有连接点。只要树立正确的观念，就能转消极因素为积极因素，并为现实社会服务。     

从历史“方国”到神话“异国”的断裂与重构——基于《山海经•海外南经》“贯匈国”的考证

神话传说与历史在早期发生与传播过程中往往是一个混合的整体，在其传播过程中依赖于“口头传统”和“图文结合传统”，但二者在传播过程中具有不稳定性，所以常会发生神话传说与历史内容的断裂和重构，而基于特定的时代文化背景，这一过程既有继承又有异变。基于此，追溯《山海经?海外南经》中的“贯匈国”的原型，可以认定“贯匈国”并非纯粹的虚构，而应是商代甲骨卜辞中记录的活动在西部地区的“（毌）方”，也即是西周文献中的“串夷”。由于“口头传统”和“图文结合传统”的断裂和重构，历史上“毌方”（串夷）失去了其原始含义，至战国后，“贯匈”被时人依据当时的文化背景重新阐释，遂成为了“为人匈有窍”的神话“异国”。而现代部分神话研究者往往忽略这一过程，直接将“匈有窍”与民俗学材料结合，在“形而象之”的基础上加以阐释，这类研究缺乏科学性和逻辑性，反思这类研究对于今日神话学的研究具有重要意义。     

民族问题与民族分立主义——评nation的国家、民族一体理论

本文检讨、思考当代民族问题和民族分立主义的基本认识是：一、“民族”是有不同层次和处于不同发展阶段的。关于“民族”的认识有许多观念，其中最重要的是关于ｎａｔｉｏｎ的国家、民族一体观念。力争ｎａｔｉｏｎ地位是种种民族分立主义的共同要求，这就是“民族”概念众说纷纭、难以取得共识的症结所在。二、西方关于“民族自决、建立民族国家”的理论，早已不合时宜，用于东欧乃至当今世界各地是绝顶荒谬的。苏共民族理论最终失败，说到底就是因为没有与西方的民族理论划清界线。三、当今世界并存着“国际统一”（一体化）和“民族分立”两个方向相反的进程，这种情况还要持续相当长的时间。以“民族复生”为特征的分立倾向，既受封闭、狭隘的民族情绪的激励，又受以实现“民族原则”为目标的民族主义的鼓舞，是对当代政治的反动。当前，首先应该批判、摈除貌似公理的ｎａｔｉｏｎ的国家、民族一体理论，以驱除民族问题上的种种迷雾。     

沈阳──组织部有一份少数民族干部统计表

“选拔领导干部时，不忘提拔少数民族干部； 调整领导班子时，不忘配备少数民族干部； 确定后备干部和组织干部培训锻炼时，不忘安排少数民族干部。” ──这是沈阳市委组织部选配少数民族领导干部的“三不忘”原则； “在同等条件下，优先选拔、大胆使用少数民族干部。” ──这是沈阳市委组织部选配少数民族领导干部的“一优先”原则。 人们会感慨：在沈阳市，少数民族干部施展才干有着一个多么广阔的舞台！ 在国家民委于武汉召开的“全国城市民族工作座谈会”上，沈阳市民委副主任铁慧茹向大会介绍了沈阳市重视少数民族干部队伍建设的情…     

实践“三个代表”,努力推进民族干部工作——谈十五大以来民族干部工作

解决我国民族问题的关键是培养和造就一支规模宏大的、德才兼备的少数民族干部队伍。在新的历史条件下,加强民族干部工作,不仅是坚特和完善民族区域自治制度、保障各民族当家做主平等权利的需要,也是加强民族团结,维护社会稳定和祖国统一的需要,对我们贯彻“三个代表”重要思想,全面完成各项民族工作具有十分重要的意义。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体高度重视民族干部工作,极大地推动了民族干部队伍建设。特别是党的十五大以来,全国民族干部工作又取得了新的成绩,迈上了一个新的台阶。     

市场经济与少数民族干部的培养

在人才培养问题上,如何适应建立社会主义市场经济体制的需要,一个至关重要的问题,就是要摒弃在计划经济体制下所形成的用人观念,大胆按照市场经济的需求培养选拔人才。在思想政治上,要培养能够坚决贯彻执行党的基本路线的干部。建立社会主义市场经济体制,要把市场这种经济手段和运行机制与社会主义的基本制度结合起来,既体现市场对资源配置的基础性作用,遵循价值规律的要求,调节供求关系,运用竞争机制实行优胜劣汰,促进效益提高,又要坚持以公有制为主体的所有制形式,以按劳分配为主体的分配制度,以实现共同富裕为发展目标等具有中国特色的社会主义本质内容。因此,我们所进行的经济体制改革,是在坚持社会主义方向前提下的一场新的革命。这就要求我们的每一个干部必须有坚定的社会主义、共产主义信念,真正拥护和贯彻关于建设有中国特色社会主义的理论,坚持党的基本路线,解放思想,矢志改革,积极投身发展社会主义市场经济的伟大实践。     

小与少的慨叹

我国有56个民族,10亿人口。将其中的55个民族的人口相加,也只占全国人口的6.7%,故曰:少数民族。在一个民族杂散居城市,少数民族多则几万人,少则几十人,乃少数中之少数;城市少数民族中的干部和专业人才,又是个少数中的再少数;在这个“再少数”中,又有一些属于安排欠妥的,又可叫少数人中的少数的少数问题。小事一桩,微不足道。有位侗族干部,原是县委常委。进得城     

《格萨尔王传》与《西游记》再比较——以晁通、猪八戒人物形象为例

有关史诗与小说间跨文体的比较，从《格萨尔》发掘之初就已开始。《格萨尔》与《西游记》在文学叙事上有颇多相似之处，佛经叙事深刻影响了二者的人物形象塑造和故事母题。晁通和猪八戒都是具有鲜明喜剧特色的人物，他们原型人物相近，又都好色贪财、贪生怕死，甚至在法术变幻上也类似。有关晁通和猪八戒的叙事，既有佛经中的色欲考验，又融合了世俗文化，这是汉藏文化融合和共通的体现。晁通和猪八戒身上的喜剧特色和世俗表现，也是东西方叙事史诗的一个重要区别。     

简论西魏北周改革——兼论孝文改制未尽之历史任务

孝文改制是历史上一次成功的改革，但也存在未尽之历史任务，主要有奴隶制残余问题、士族门阀制问题等。西魏北周改革是孝文改制的继续，也是对孝文改制的纠正和补充。西魏时宇文泰任用苏绰制定了“六条诏书”，其中的擢贤良，解决了孝文改制中遗留的士族门阀制问题；先治心、敦教化，使儒家思想地位进一步提高；尽地利、均赋役，解决了困扰关中的经济问题。西魏北周的府兵制，既解决了部落兵、私人部曲和国家军队由分散到划一的问题，又解决了西魏北周兵源不足问题，使北魏乃至十六国以来胡人当兵、汉人种地的格局最终被打破。这也是南北朝时期北方民族大融合最后形成的关键所在。北周时期大规模放免奴婢、杂户，使十六国以来尤其是北魏以来严重的奴隶制残余有了根本转变，劳动者的社会地位有了明显改善。西魏北周改革的成效是灭亡北齐，完成了北方的统一，并为后来隋的大统一奠定了基础     

站在讲政治的高度与“法轮功”作坚决斗争

自中央电视台播发关于不准修炼“法轮大法”的有关通知十几天以来，全国各族的广大党员和群众充分地发动起来，形成了强大的政治和舆论攻势，绝大多数“法轮功”练习者纷纷脱离“法轮功”组织，揭露批判“法轮功”组织。中央处理和解决“法轮功”问题的斗争已初战告捷，广大党员和群众的学习教育活动也取得了初步成效。随着斗争和学习教育活动的不断继续深入．一些党员和干部的心目中似乎觉得这是小题大作了，认为自己没有参与修炼“法轮功”，或者是自己管辖的单位和范围没人修炼“法轮功”，己没什么问题了，也没有什么可学的了。这是一种…